中國社會學對本土歷史、文化和思想資源發掘的使命與路徑
——評《中國社會學：起源與綿延》

書名：《中國社會學：起源與綿延（上下冊）》

作者：景天魁

出版社：社會科學文獻出版社

ISBN：978-7-5201-1147-8

出版時間：2017 年10 月

定價：198 元

社會學最早出現在西方國家，主要用于解決社會中出現的現代性問題，促進社會秩序的重建。在社會學傳入到中國后，與本土思想和文化融會貫通，形成了豐富的成果。但是中國社會學的理論與實踐發展速度仍然比較緩慢，仍然需要從中國本土的歷史、文化與思想當中汲取更多學術資源。在這一背景下，景天魁撰寫了《中國社會學：起源與延綿》一書，較詳細地分析中國社會學的發展情況。

該書主要論證了中國從古就有社會學，即荀子群學。為了驗證這一結論，作者在浩瀚的史海中選擇了4 個基礎概念與30 個基本概念，構建了完整的社會學概念體系，證明了群學存在的根據和歷史延綿的載體。研究中提出的主要觀點還有：立足群學概念體系，遵照學術積累規律，讓中國社會學成為中西會通的關鍵條件，使人們更全面地了解中國社會學中的特色與基因，更好地挖掘中國社會學中的獨特優勢。該書包括上、下兩冊。上冊包括前言、第一編和第二編。前言論述了中國社會學崛起的歷史基礎。第一編包括兩個章節，分析了中國社會學的源流與基礎性概念：第一章提到了中國社會學中不可回避的根本問題，及研究的主軸、文化自覺等；第二章分析中國社會學中的群、倫、仁與中庸思想。第二編闡述了中國社會學基本概念的合群與能群特點，其中第三章分析的是修身，分析了心體合一、主客辯證統一自我觀、個人修養與社會教化、貫通形神與天人概念、社會心理的塑造和踐行等。下冊從第四章起，該章分析齊家，涵蓋家、宗族、禮義孝信利等內容，基于此分析社會的基礎構成、治理重心、社會整合基點、典章制度、基本規范、交往原則、行動動力。第三編分析中國社會學的善群與樂群概念特點，由第五章“治國”和第六章“平天下”構成。第五章將治國中的關鍵要素與當下國家治理中的各種要件結合起來，通過分析國民、科舉、賢能、秩序、國土等內容，分析國家治理目標、人才選拔制度和標準、治理方式、治理空間結構等。第六章研究了平天下中的天下、多元一體、勢、變，并進一步分析中國人的世界概念、循天下之法、社會協調之道、民族融合機制和天下為公的社會思想。

該書主要是從概念性視角分析社會學進入到中國后和本土文化融合的起源、發展與綿延問題。研究中發現社會學在本土化過程中，對中國本土的文化、政治、思想等都進行了全方位、深層次的挖掘，比如中國傳統文化中至今仍有耳熟能詳的修身、齊家、治國、平天下思想，該書的撰寫就是以這一思想為邏輯、再對這一思想進行細分的。

從中國社會學發展視角，之所以要充分挖掘中國本土的歷史、思想和文化，主要是因為在社會學的調查研究、理論建構以及研究方法等方面，都需要先深入挖掘中國幾千年發展歷史、思想與文化發展情況。一種社會現象，并不像我們表面上看到的那樣，在其背后都代表著一定的社會價值觀。社會學家在對社會中的一些現象開展研究時，應當從歷史維度分析中國文化、思想中蘊含的社會價值觀，分析現有的社會規則會對哪個主體產生好處，分析它是社會中占據絕對優勢的統治階級、還是占比很大的普羅大眾。歷史長河中普遍長期存在對多數人有利的原則，而利于少數人的原則則逐漸被歷史長河淘汰。

當前中國社會學科進一步分為中國社會思想史、文化社會學與歷史性社會學，這對建構理論和完善方法論都有積極作用。細分出來的三個中國社會學分支所對應的也是追求社會價值觀的主線，這也成為三個分支相互借鑒、交融的基礎，為中國社會學家從思想、文化和歷史不同維度分析中國社會學科發展、學科邏輯起點與落腳點奠定了重要基礎。看似三種研究領域都不相同，實際上有著共同的研究目標，即分析中國社會價值觀的背后利益與整體產生與發展問題。社會價值觀相關問題本身就包含了復雜的內容，導致這些復雜內容產生的原因必然更加復雜。另外在社會學研究中，從思想、文化與歷史角度出發，原因集中在兩方面：其一，從整體社會角度分析，即縱向層面對社會建設與運行問題進行考察；其二，相對視角，即從民眾角度出發，站在社會中多數人立場思考與分析問題。只要把握好這兩方面研究視角，在做社會學研究時，便不會產生方向性錯誤。社會學相關研究者，必須分辨涉及的利益主體是否在現有的規則下，合理占用和享有有限資源。還應當確認不同利益主體索取資源的依據和理論，當判斷社會學對整個社會生活秩序產生的影響是否合理時，就需站在社會中大多數民眾立場看待分配的利益問題，避免社會中的弱勢群體無法保障他們合法利益，導致社會整體運行被損害的情況。即社會學者必須從綜合性視野出發，站在大多數人立場思考問題，分析分配利益過程中存在的合理與合法性。