鯤鵬志在追求，哲思閃耀光芒

董彩珍

★《北冥有魚》通過描繪鯤鵬展翅高飛的場景，表達了莊子對自由追求的哲思和感悟。在故事中，莊子表達了對自由的向往，渴望像鯤鵬一樣在廣闊天地中自由翱翔，意圖擺脫一切束縛和限制。然而，他也感知到很多自由無法實現，受到了各種條件的約束。

一、“鯤鵬之志”的由來與莊子大小境界的劃分

“鯤”在中國文化中具有重要的象征意義。它是《莊子》中首篇《逍遙游》的開篇之詞，而教材中《北冥有魚》節選自內篇中的《逍遙游》。莊子用“鯤”這個詞匯，含有深遠用意。

鯤鵬是神話物象，代表著巨大的力量和內心意志。《莊子》文中說，鯤鵬是由北冥鯤魚轉化而來的。北冥鯤魚，有龐大身軀和強壯體魄，能在水中自由自在地游動，展現出極強的生命力。然而，鯤魚并不滿足于在北冥大海里生活。它們通過自身修煉，再借助外力，會轉化成大鵬鳥。鯤鵬擁有著鯤的強大力量和大鵬的天賦異稟，所以合稱“鯤鵬之志”，亦喻指有抱負和志向的能人。

鯤鵬之翅寬廣無比，就像是掛在天上的積雨云一樣，盤旋到九萬里的高空，然后憑借著六月的氣息飛往南海。鯤鵬飛行力極強，能在短時間內飛越數千里的距離，展現出極大的自由和力量。鯤鵬之翅，象征著它擁有超人的能力和智慧，具有前程遠大、事業有成、財運亨通等吉祥寓意，也是人們對自由和力量的追求和向往。

幽深莫測的北冥大海，是鯤孕育、生長和遨游之地，是自身脫化的母環境。鯤離開北冥，開始了九萬里的鯤鵬遨游。但是，這個過程需要搏擊，更需要機遇，最要緊的是保持不斷的追求和努力；一旦遨游中斷，鯤鵬之類的生命就會失去原本形態，能量和物質就會墜落；鯤鵬的獨特性隕落后，便不能稱作鯤鵬。

凡人雖“翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”，但已被平凡所限了。人與九萬里翱翔的鯤鵬相比，并非僅有形態大小之分，還有境界大小不同。大多數人無法窺見九萬里的波瀾壯闊，因而往往局限于蓬蒿間的茍且，以為這便是極限。從某種意義上來說，人人都曾是展翅的鯤鵬，只是飛著飛著，心志和依傍丟失了，著地就成了墜落之鳥，九萬里翱翔只是一種記憶。“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”人，生有呼吸之氣才存在，生命吐納方可延續。人也好，野馬也好，塵埃也罷，吹息聚集而成形，并非一成不變。天地間有一種生的欲望，使萬物能主動汲取能量和營養，促使形體長大，經歷磨難、增長智慧促使精神豐盈，直至衰亡。這種綿綿不盡的力量，就是鯤鵬翱翔的力量。

人與事的境界有大小之分。大境界者，能看到更廣闊、更真實的映像，預見、把握、協調，更有高度。達到大境界，需付出更多。小境界者，只看到眼前、表面、局部的映像，無長遠、深度和兼得的心胸認知。雖然近有小得，必行之不遠。翱翔萬里、飛越滄海的大鵬，是大境界的象征；蜩與學鳩所達高度不過一棵樹高，是小境界的代表。因此，實現夢想和價值，要反思自己，不斷拓寬視野和胸懷。只有這樣，才能超越自身。

世間萬物因認知、行為和能力有別，對“本真”映像認知都不一樣。境界開闊眼界，眼界決定思想，飛行需要駕馭，在規律中探索自身潛力，方能實現合理價值。只有這樣，才能真正體驗到生命的自由和意義。“有所待”的狀態，是“本真”境界引發的，需要對“本真”規律漸次認識，譬如飛向何處、如何飛行須等待風向，過多逆向搏擊就會折翅。因此，雖然萬物“有所待”，不應沮喪裹足，此間正是鉆研學習的好時機。

二、《北冥有魚》所體現的自由追求精神與莊子的哲學王國

莊子的《北冥有魚》，首先，映射了人的無限潛能和自由追求精神，這種思想對于后世文學、哲學和社會思想都有深遠影響。例如，在文學方面，莊子思想影響李白創作《將進酒》、蘇軾創作《赤壁賦》等。其次，莊子主張人應順應自然規律，不做無謂爭斗，保持內心安寧。這種思想對于后世哲學、倫理和社會思想也有很大影響。

作為中國古代哲學家的莊子，他強調自由、解脫和逍遙。莊子認為，人們之所以會被外部事物和世俗束縛和牽絆，是因他們處于“局內”，即被局限在一定的范圍內。為了解脫和逍遙，人們需要跳到“局外”，即超越這個局限。雖然人的身體無法離開有形世界，但人的精神可以進入天地萬物之中，從而擺脫物質世界的束縛。莊子認為，精神若要擺脫物質世界束縛，必須深入到天地萬物之中，從而獲得更高的境界和修為。人的精神境界和修養取決于其所在層次。人的身體處于淺表層次，而人的精神則可深入到內在。因此，人的精神在哪一層，其境界和修養就在哪一層。莊子強調精神的重要性，認為只有通過精神的超越和提升，才能達到真正的自由和解脫。

“內圣外王”提法最早由莊子“立論”而出，這一主張影響了各家各派，成為歷代士人的言行標準。其中，“內圣”指的是人格心性的修養，而“外王”則是指對社會事物的傾力投入。儒家作為中國文化的代表，側重于倫理意識啟發和道德規范與實踐，而莊子注重心靈開放和審美意境的闡揚，更偏重于“內圣”功夫。雖老子和莊子都提出了一套“外王”之道，但其理論建構是否完整仍需進一步探討。

莊子哲學有一個“齊物精神”的概念，它主張萬物平等，沒有高低貴賤之分。這種思想對當今世界的發展趨勢具有深遠的現實意義。莊子創造的“十日并出”寓言，形象地表達了萬物平等的思想，尊重每個個體和文化的獨特性。用平等、和諧、包容的眼光看問題，才能脫離以自我為中心的思想。

三、學習《北冥有魚》大家應注意哪些方面的問題

大家在學習《北冥有魚》時，不僅要理解其“意”，還要重視其“形”。這是非常重要的學習策略。“形”在文言文學習中指的是字、詞、句的語義、語法和語用，是對語言基礎的掌握；而“意”則是指文章的主旨、思想、感情等抽象思維。在理解“意”之前，必須先理解“形”，因為“形”是理解“意”的物質基礎。

在《北冥有魚》中，“魚”是一個重要的物象，通過描繪魚的大小和活動，文章構造出了宏大的想象世界。如果只理解“意”，而忽略“形”，同學們就無法聯系到文中的物象。因此，在解讀《北冥有魚》時，應重視“形”，也就是對“魚”的深度解析，“鯤”本為小魚而作大魚，后轉化為“鵬”，它們之“形”都有境界闊達的象征意義。往深里尋，這個象征之“意”，是由鯤鵬的“形大”而至“境界闊達”再至“追求自由、超越自我的精神體現”，這樣方能深刻理解鯤鵬“意”之所蘊。

因《北冥有魚》出自莊子《逍遙游》，多數同學與其初次相遇，將更多的注意力放在對文本理解上，沒有進入莊子散文文學性的情境，這便是“言”“文”分離問題。因此，一方面，同學們需理解“言”的字面意思，掌握相關的語言知識和閱讀技巧；另一方面，也要深入理解莊子“文本”的哲學思想和文學高度，感受其獨特的語言風格和深邃的內涵魅力。如此，才能真正讓《北冥有魚》走進大家的心靈，理解先人的哲思，培養文化自信和民族自豪感。