宅家太無(wú)聊？來(lái)看古今如何花式迎新年

蔣一書(shū)

對(duì)于春節(jié)，我們有許多共同記憶：一家人熱熱鬧鬧地吃年夜飯，邊吐槽邊看完的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，喧囂繽紛的煙花鞭炮……年復(fù)一年，這些固定程序組成了我們對(duì)于春節(jié)的記憶錨點(diǎn)，似乎有了這些儀式，才算過(guò)了一個(gè)完整的春節(jié)。

這些我們習(xí)以為常的儀式，其實(shí)都有著千年的文化根源。不過(guò)在時(shí)代的變遷中，許多習(xí)俗不論從形式還是內(nèi)核，都發(fā)生了巨大的變化。

今天，就讓我們看看那些多姿多彩的迎新方式，以及它們背后的傳統(tǒng)和寓意。

宮廷里的守歲和“春晚”

早在漢代，正月初一就正式被定義為“年節(jié)”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的春節(jié)。但直到唐朝，才有了春節(jié)專(zhuān)屬的七天長(zhǎng)假。不過(guò)想要開(kāi)啟這個(gè)長(zhǎng)假，并沒(méi)有想象中那么輕松，如果是一名“職位高，責(zé)任重”的京官，除夕夜還得進(jìn)宮“值班”。唐朝的京官在除夕夜這天，要進(jìn)宮陪皇上吃年夜飯、看“春晚”、守歲。

享用完豐盛的年夜飯，除夕夜的重頭戲——儺戲就要上演了。在靠天吃飯的農(nóng)耕社會(huì)，春節(jié)是希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，充滿(mǎn)祭祀意味的節(jié)日。

在唐朝以前，“儺”的劇情和舞臺(tái)都很單調(diào)。到了唐朝，文化界百花齊放，百姓的審美也大大提升。于是許多禮樂(lè)儀式開(kāi)始致力于優(yōu)化觀賞體驗(yàn)，在戲服、妝效和道具上，都大膽超越前代。

在喧囂的鼓樂(lè)聲中，演員們陣列出場(chǎng)。主角往往披堅(jiān)執(zhí)銳，引號(hào)布陣；列陣的童子則身著艷麗舞服，頭戴獸面，吟唱驅(qū)儺詞，周?chē)€有眾多烘托氣氛的圍觀群眾。所有人在皇家恢宏的音樂(lè)聲中載歌載舞，一展大國(guó)風(fēng)采。顯然，在皇帝和禮官看來(lái)，皇室“春晚”的目的除了驅(qū)祟祈福，還有一個(gè)更重要的功能——彰顯國(guó)家的昌盛和莊嚴(yán)。

更精彩的是，唐朝文藝界的各路達(dá)人也會(huì)在皇室“春晚”亮相：“傾城人看長(zhǎng)竿出”的趙解愁、“一舞劍器動(dòng)四方”的公孫大娘。更不用提當(dāng)時(shí)唐朝與西域各國(guó)交好，魔術(shù)、雜技、馴獸，節(jié)目花樣層出不窮，能持續(xù)近十個(gè)小時(shí)，完全可以媲美今天的春晚。

文人過(guò)年的風(fēng)雅講究

不同于唐朝的鮮艷明麗，宋代的畫(huà)風(fēng)更加清新淡雅。

宋朝是一個(gè)由皇帝帶頭搞文藝的朝代。其中最具代表性的當(dāng)然是創(chuàng)作了“瘦金體”的文藝中年宋徽宗。在春節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日上，宋徽宗的文藝氣質(zhì)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。

宋朝文人對(duì)傳統(tǒng)儀式的創(chuàng)新，體現(xiàn)在拜年這件事情上。當(dāng)時(shí)，許多士大夫由于應(yīng)酬過(guò)多，分身乏術(shù)，便委派下人手持名片前往賀年，稱(chēng)為“飛帖”。雖身不能至，但心意滿(mǎn)滿(mǎn)。這些賀年卡也往往能襯托出主人不俗的品味——由梅花箋紙裁剪而成，主人親筆填上賀詞。例如，著名的北宋婉約派詞人秦觀的拜年?duì)罹蛯?xiě)著：“觀，敬賀子允學(xué)士尊兄。正旦，高郵秦觀手狀。”這句話放在現(xiàn)在來(lái)看就是“子允兄，春節(jié)快樂(lè)，秦觀親筆”。可見(jiàn)即使是拜年，文人們也十分矜持，寥寥數(shù)筆，卻情意真誠(chéng)。這些由文豪們親手書(shū)寫(xiě)的飛帖也成為后人十分珍惜的收藏。畢竟，大文豪們的墨跡可是千金難求的，絕對(duì)是值得趁著過(guò)節(jié)向親朋好友炫耀的佳品。

宋朝人過(guò)年的風(fēng)韻雅致，堪稱(chēng)歷史之最，引得后世競(jìng)相模仿。比如，明清時(shí)期，既發(fā)揚(yáng)了文房清樂(lè)，還繼承了投帖拜年的風(fēng)俗。今天我們的春節(jié)賀卡，也可以從宋人那里找到原型。

百變過(guò)年方式，不變濃濃年味

對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，這些傳統(tǒng)的過(guò)年方式已經(jīng)不再如從前那般激起熱切的期待。但春節(jié)，在中國(guó)人的時(shí)間觀念里卻始終是一個(gè)不可替代的日子。在時(shí)代的演變中，各式各樣的過(guò)年方式不斷被解鎖，人們?cè)缫奄x予了春節(jié)新的內(nèi)核。

廣東花市約始于明代。屈大均的《廣東新語(yǔ)》中就提到明代廣州已出現(xiàn)花市。當(dāng)時(shí)，以種花為生的花農(nóng)從五仙門(mén)附近的碼頭登岸，后來(lái)人們稱(chēng)此處為“花陟頭”。為了迎接新春，進(jìn)入臘月，花農(nóng)就著手準(zhǔn)備，郊外到處可見(jiàn)朵朵鮮花。春節(jié)臨近，人們到花市買(mǎi)回一把鮮艷奪目的花，插在瓶?jī)?nèi)，把家里點(diǎn)綴得生機(jī)勃勃，春意盎然。

在廣東，如果沒(méi)有“行花街”“逛花市”就不算是過(guò)新春。無(wú)論是廣府，還是客家、潮汕地區(qū)，年前都有逛花市的習(xí)慣。一家大小，其樂(lè)融融逛一圈花市那才更有年味。

在春節(jié)臨近的前一周，各種奇花異草、名貴樹(shù)木、珍瓷重器擺放在特定的街市攤位上，使本就繁華的街道更加熱鬧。一眼望去，整條街都被鮮花和紅色元素簇?fù)碇瑺I(yíng)造了濃厚的過(guò)年氛圍。

同樣為過(guò)年?duì)I造濃厚氛圍的，還有黎陽(yáng)仗鼓。黎陽(yáng)仗鼓主要流傳于安徽黃山一帶，歷史悠久，獨(dú)具地方特色。7世紀(jì)初，保境安民的隋朝英雄汪華血戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)，就用仗鼓以壯軍威，得勝之日也用仗鼓歡慶勝利。因此，仗鼓又叫戰(zhàn)鼓，也稱(chēng)得勝鼓。仗鼓現(xiàn)在是徽州人過(guò)年的必備節(jié)目，人們一聽(tīng)到仗鼓響，就知道新年來(lái)了。

仗鼓，用牛皮蒙雙面，上下鼓邊鑲嵌著兩圈密集的銅釘。鼓呈扁圓形，直徑約40厘米、高約20厘米，樣式古樸。仗鼓的擊法有單擊、雙擊、前后左右繞邊擊等多種，配以曲笛、云鑼等民族樂(lè)器，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

黎陽(yáng)仗鼓在明清時(shí)期最為興盛，它以自身的藝術(shù)性、娛樂(lè)性和觀賞性，從廟堂逐漸走到民間。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)，黎陽(yáng)仗鼓也表達(dá)著民眾對(duì)安寧、幸福、美好生活的追求和向往。

同樣具有藝術(shù)性、娛樂(lè)性和觀賞性的，還有陜西高蹺表演和蒙古族祭火。

高蹺，源于陜西商洛古代百戲的一種技藝表演，早在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。表演者將長(zhǎng)木綁在腿腳上行走、舞蹈，最高者可達(dá)一丈。魏晉南北朝時(shí)期，高蹺被稱(chēng)為“蹺技”，宋代稱(chēng)“踏橋”，清代以來(lái)稱(chēng)“高蹺”。表演的人化裝成各種人物，一人或多人來(lái)往斗舞，表演有趣的動(dòng)作或故事。

“新年到，踩高蹺，大街小巷真熱鬧。”農(nóng)歷春節(jié)，看踩高蹺表演是很多人最期待的事。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，上至古稀老人，下至頑皮孩童，每天跟著隊(duì)伍，從村西頭逛到村東頭，再?gòu)拇迥项^逛到村北頭，伴著鏗鏘的鑼鼓聲，看神采奕奕的高蹺隊(duì)身穿鮮艷“華服”出場(chǎng)表演，十里八鄉(xiāng)都熱鬧起來(lái)。

踩高蹺，邁著大步，鏗鏘有力，有步步登高之意，也體現(xiàn)著奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的精神。

蒙古族有崇火情結(jié)。在蒙古族傳統(tǒng)文化中，火是純潔的象征，是民族、部落和家庭的保護(hù)者，可以賜予人們幸福和財(cái)富。祭火是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗之一，蒙古族人通常以家庭為單位舉行祭火儀式。儀式包括祭火和招運(yùn)兩個(gè)部分，通常每年臘月二十三這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)舉行祭火儀式，表達(dá)對(duì)火的尊敬以及對(duì)大自然的謝意，希望草原風(fēng)調(diào)雨順、各族人民幸福安康。

為了更好地保護(hù)和傳承蒙古族傳統(tǒng)祭火習(xí)俗，充分挖掘弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，當(dāng)?shù)卣矔?huì)舉辦集體祭火活動(dòng)。每到春節(jié)，身著節(jié)日盛裝的草原兒女手捧祭品，圍著火灶用蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié)將準(zhǔn)備好的奶食品、紅棗、羊肉等祭品敬獻(xiàn)給先輩。外來(lái)游客也可以參與其中，感受這一傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。

從古至今，不論迎接新春的方式如何變化，這些溫馨幸福的瞬間，都讓我們從中得到慰藉，或許這就是春節(jié)的意義所在。

（摘自《東方煙草報(bào)》）