精神分析視角下的《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)境解析

郭贊

李白的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)境結(jié)構(gòu)上完整，奇幻多變，人物形象豐富。本文主要根據(jù)弗洛伊德的釋夢(mèng)原理，對(duì)夢(mèng)境中的意象或象征意義進(jìn)行解讀，并結(jié)合李白的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)夢(mèng)境中的意象進(jìn)行綜合解析，以揭示李白在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中所表現(xiàn)出的真實(shí)感受，以及通過(guò)夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)中的愿望。

一、李白之夢(mèng)的性質(zhì)和夢(mèng)的本質(zhì)

《夢(mèng)游天姥吟留別》（以下簡(jiǎn)稱《夢(mèng)》）是中學(xué)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典之作，關(guān)于詩(shī)中所描述的夢(mèng)，歷來(lái)有“美夢(mèng)說(shuō)”和“噩夢(mèng)說(shuō)”兩個(gè)觀點(diǎn)。相較而言，“美夢(mèng)說(shuō)”似乎更普及，其中尤以朱東潤(rùn)和喬象鐘先生的觀點(diǎn)最為典型，他們均認(rèn)為該夢(mèng)寫的是追求自由、擯棄塵俗之意。夢(mèng)中的神仙世界是詩(shī)人理想境界的浪漫化身。然而，在筆者近二十年的教學(xué)生涯中，常常會(huì)遇到學(xué)生提出這樣的質(zhì)疑：瑰麗神奇、浪漫美妙的神仙世界為什么會(huì)出現(xiàn)“黑云滾滾，天崩地裂”這樣沉重壓抑的場(chǎng)景呢？既然是詩(shī)人的理想境界，李白為何又會(huì)被“熊咆龍吟”和“云之君”“仙之人”嚇得“忽魂悸以魄動(dòng)”，從夢(mèng)中一下子驚醒，醒來(lái)后還長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣才回過(guò)神呢？學(xué)生的思考頗有道理。“夢(mèng)中世界”到底是光明的理想世界，還是壓抑的宮廷生活的投射？到底是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)，我們不妨從精神分析的視角作一個(gè)符合內(nèi)在邏輯的釋夢(mèng)。

“夢(mèng)”究竟是什么？弗洛伊德在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)大量的臨床試驗(yàn)后認(rèn)為，夢(mèng)是人的一種特殊的精神現(xiàn)象。它是人在睡眠狀態(tài)中對(duì)潛意識(shí)的一種無(wú)意識(shí)呈現(xiàn)，夢(mèng)的內(nèi)容與當(dāng)事人在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷的事件有密切關(guān)系。成年人的夢(mèng)中意向大多來(lái)自現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的變形偽裝。很多夢(mèng)中被滿足的愿望恰恰源自現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾和顧慮。這種被壓抑的潛意識(shí)在夢(mèng)中得到滿足，可以說(shuō)是另一種意義上的愿望實(shí)現(xiàn)。

二、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

在尋找夢(mèng)中愿望之前，必須結(jié)合夢(mèng)者的生活經(jīng)歷和夢(mèng)中情緒來(lái)解釋。要分析李白的夢(mèng)是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)，就需要分析他的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。李白入長(zhǎng)安又出長(zhǎng)安，這段經(jīng)歷是他一生中最重要的經(jīng)歷之一，自然也會(huì)在他的精神世界留下深深的痕跡。

《夢(mèng)》創(chuàng)作于李白離開長(zhǎng)安后漫游齊魯與東魯朋友作別之際。從潛意識(shí)的層面看，李白的愿望是“離開”，如果目的地是自由的仙山，那么出發(fā)點(diǎn)就只能是不自由的宮廷了。除了這個(gè)愿望之外，是否還有其他愿望被壓抑進(jìn)入潛意識(shí)呢？假如李白在離開東魯?shù)那耙惶焱蝗唤拥叫谥匦抡偎雽m的旨意，他會(huì)回去嗎？我估計(jì)李白大概率會(huì)回去！“賜金放還”并非李白主動(dòng)辭職，而是玄宗將他體面地逐出。人的心理有時(shí)候很奇怪，越是強(qiáng)調(diào)什么就可能會(huì)掩飾什么，越是標(biāo)榜什么就可能會(huì)暴露缺失什么。李白一方面強(qiáng)調(diào)自己的“遁隱之志”，但在天寶十五年又投身于永王幕府，卷入永王與肅宗的帝位之爭(zhēng)，靠近權(quán)力中心這個(gè)愿望對(duì)他一直有著巨大的吸引力，但這個(gè)愿望只能被壓抑進(jìn)潛意識(shí)系統(tǒng)里得以存在。

基于這樣的潛意識(shí)，李白詳細(xì)記錄下了這場(chǎng)夢(mèng)。入夢(mèng)后的第一個(gè)動(dòng)作就是“一夜飛度鏡湖月”，在夢(mèng)中急速飛翔，而且是飛往自己的心儀之地，展示了夢(mèng)者急切和愉悅的情緒。所以夢(mèng)境之景此時(shí)都是“鏡湖”“明月”“清影”“淥水”“清猿”這些清亮的意象。李白終身都想著能由布衣至卿相，一步到位。急切和愉悅，正是他當(dāng)初應(yīng)詔入朝心態(tài)的真實(shí)寫照。那這一“飛”，怎么沒有直接飛進(jìn)皇宮，而是飛到了剡溪呢？這就是潛意識(shí)的高明之處了，因?yàn)樨呦恰爸x公宿處”。李白為何一直將謝靈運(yùn)引以為隔代知己呢？也許謝靈運(yùn)一向代表著才華出眾和熱衷功名，這也恰恰是李白自身人格的一部分。急速飛翔之后，下一個(gè)動(dòng)作是“身登青云梯”，李白仕途上的進(jìn)取之心不言而喻。更有趣的是，李白還希望自己“腳著謝公屐”，這種用于游山涉嶺時(shí)可以裝卸前后齒的特制登山鞋，帶給使用者最大的感受是什么？輕松！李白在夢(mèng)中的感受是“輕松地平步青云”。在“往上爬”的過(guò)程中，因是被玄宗直接征召，他覺得自己進(jìn)入了權(quán)力中心，故而看到“日”和“天雞”兩個(gè)意象就很好解釋了。成為讓天下雞都隨之皆鳴的“天雞”正是李白對(duì)自己仕途的期許。一來(lái)是憑借自己才華上的自信，二來(lái)是因?yàn)樽约喝绱丝拷叭铡薄！叭铡痹趬?mèng)中代表皇帝是很好理解的，所謂“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”就是很好的佐證。到這里為止，這場(chǎng)夢(mèng)明顯是美夢(mèng)，它實(shí)現(xiàn)了李白潛意識(shí)里的愿望。

從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。”開始，夢(mèng)者的情緒開始有了變化，迷戀著“花”、倚靠著“石”、忽已“暝”等意象，情緒皆指向“舒適”，只有舒適的心態(tài)下才會(huì)覺得“忽”，否則就應(yīng)該是“度日如年”。可見三年的宮廷生活，也是有著讓李白覺得舒適迷戀之處的。但是“千巖”和“路”意象，情緒皆指向“迷茫”，也許在舒適之余，潛意識(shí)也在提醒著夢(mèng)者，宮廷生活諸多反轉(zhuǎn)，前路未定。雷霆雨露，俱是天恩。李白的宮廷生活里，除了舒適，一定還親身感受過(guò)“熊咆”和“龍吟”給他帶來(lái)的巨大恐懼，這種恐懼讓他覺得“深林”和“層巔”都在戰(zhàn)栗驚恐，讓他的情緒像“云青青”“水澹澹”一樣沉重壓抑，讓他覺得整個(gè)內(nèi)心世界的“丘巒”都在霹靂之下崩塌了。

三、李白夢(mèng)境意象的現(xiàn)實(shí)原型

到底是什么人給李白造成如此大的心理壓力呢？“龍”象征皇帝很容易想到，但是“熊”讓筆者困惑了很久。為什么不是“狼嚎龍吟”？為什么不是“虎嘯龍吟”？證明這個(gè)人在李白的心里并不具有“虎”的王者氣度，也沒有“狼”的兇殘暴戾，而“熊”卻是一種體型壯碩，看似笨拙實(shí)則兇悍的力量型猛獸，那到底誰(shuí)是李白夢(mèng)中熊的化身呢？

直到筆者查閱了《高力士神道碑》《高力士墓志》《舊唐書·高力士傳》等資料后才恍然大悟。原來(lái)是歷史中真實(shí)的高力士，他出身名門，先祖馮弘為北燕君主，父馮君衡任潘州刺史，后雖因罪入宮為奴，但勤學(xué)苦練、勇武有力，加之身材高大，于是武則天賜其姓高，改名力士。高力士不僅文武精通、弓馬嫻熟，即使是在三軍陣前也毫不膽怯。高力士入宮至開元十一年之間，不僅僅是協(xié)助玄宗平定太平公主之亂。玄宗在蜀期間，因兩京有安史之亂，蜀地南營(yíng)趁機(jī)叛亂，于是高力士親率禁軍討伐，成功平亂。高力士之于唐玄宗，不僅是深受寵信的宦官將軍，更像一個(gè)終生相伴的家人。由此可見，在李白夢(mèng)中伴“龍”出現(xiàn)的“熊”意象，應(yīng)是高力士無(wú)疑。

我們都有過(guò)做夢(mèng)的經(jīng)歷，夢(mèng)中的地點(diǎn)都是跳躍出現(xiàn)的，前一秒還躺在山頂“迷花倚石”，后一秒夢(mèng)者就發(fā)現(xiàn)自己突然出現(xiàn)在了一個(gè)“深不見底”又“照耀金銀”的山洞，這是哪里呢？其實(shí)山頂和山洞都是權(quán)力的中心皇宮，既金碧輝煌又宮深似海。在這里除了有個(gè)體的“龍”和“熊”，還有“仙之人”和“云之君”群像，在李白看來(lái)，皆是飛禽走獸中佼佼者的猛虎和鸞鳳，此處也不過(guò)是“仙人”出行的仆役而已。能有這樣的權(quán)勢(shì)和排場(chǎng)，“仙人”只能是長(zhǎng)安城中的權(quán)貴。這樣的“仙人”讓李白看到了權(quán)力中心的本質(zhì)，潛意識(shí)在提醒他，現(xiàn)實(shí)和期待是有距離的，真實(shí)的權(quán)力中心是如此黑暗殘酷，當(dāng)精神上承受巨大恐懼的時(shí)候，人最大的愿望是什么？逃離。夢(mèng)者自然就一下子從噩夢(mèng)中“驚起”。

基于以上分析，筆者認(rèn)為，李白的《夢(mèng)》完全可以用精神分析的視角來(lái)釋夢(mèng)，夢(mèng)者的情緒并非是通過(guò)對(duì)光明歡樂的仙境描寫來(lái)反襯黑暗的現(xiàn)實(shí)，而是在夢(mèng)中呈現(xiàn)了三年翰林供奉這段生活給他留下的深刻心理印記。從最初踏入權(quán)力中心時(shí)充滿期待、躊躇滿志的美夢(mèng)，到深入權(quán)力中心后伴君如伴虎、驚恐逃離的噩夢(mèng)，都是其潛意識(shí)中愿望的滿足。如此解讀，便于教師對(duì)課文內(nèi)容的把握和理解。

（作者單位：上海市松江二中）

（責(zé)任編輯劉源）