“五老”群體參與紅色校史資源開發教育工作研究

俞劼

［摘 要］ 紅色校史文化，對內具有強大的向心力和凝聚力，對外具有鮮明的號召力和傳播力，是大學生思想政治教育的源頭活水和校本課程。學校發展歷程中的“五老”群體是紅色校史的生動體現，是學校精神的鮮活表達。“五老”群體的參與不僅有利于豐富紅色校史文化資源的內容，還可以優化紅色校史文化資源的育人功能，在紅色校史資源的開發和教育工作中具有特殊地位，起著重要作用。“五老”群體要堅持“協作式、嵌入式”的工作原則，采取“看得見、聽得懂、傳得動”的作用方式，建立“增輸入、強輸出”的長效機制建設，在實踐中凝練育人元素，錘煉“五老”隊伍，立足老少共建，開展特色活動，不斷推動“五老”群體參與紅色校史資源開發的教育工作。

［關鍵詞］ “五老”；紅色校史；開發教育

［基金項目］ 2021年度南京郵電大學紅色校史研究項目“‘五老群體在紅色校史文化資源開發與教育中的作用機制研究”（HSXS202109）

［作者簡介］ 俞 劼（1981—），女，江蘇南京人，碩士，南京郵電大學離退休工作處助理研究員，主要從事大學生思想政治教育和大學生就業指導的研究。

［中圖分類號］ G647［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1674-9324（2024）02-0041-04［收稿日期］ 2023-09-05

歷史發其源，文化鑄其魂。校史是學校辦學實踐在精神層面的凝聚和反映，是學校精神的具體承載和文化標志。紅色校史沉淀辦學歷程、承載學校精神、凝聚文化內核，是中國共產黨領導學校及教育工作者，在長期革命、建設和改革實踐中形成的先進文化，體現了新中國教育事業的奮斗歷程，是全面推進中華民族偉大復興的鮮活見證和寶貴財富。紅色校史文化對內具有強大的向心力和凝聚力，對外具有鮮明的號召力和傳播力，是青年師生思想政治教育的源頭活水和校本課程。2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時強調：“要加強校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國共產黨的故事，講好黨創辦人民大學的故事。”［1］修史立德、學史力行、以史育人，紅色校史文化的開發與教育是賡續紅色血脈、繼承優良傳統、立足教育根本、涵養校園文化的必然要求和堅實保障。習近平總書記高度重視文化建設，指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”［2］“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”［3］珍視和挖掘辦學歷程中富有特點、生動鮮活、具有親和力和凝聚力的紅色資源，正是題中應有之義。

校史，是學校師生的歷史，是以代表人物、重要成果、重要事件為核心，以人為基本元素記載的。學校中的“五老”（老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范）群體承載著中國共產黨人的初心和使命，見證了學校高等教育事業的誕生與發展，折射出中國共產黨在革命戰爭、新中國建設、改革開放等各個歷史時代的偉大歷程，是校史文化中不可或缺、不可替代的組成部分。以習近平同志為核心的黨中央尊重、愛護、學習“五老”，重視發揮“五老”作用。習近平總書記指出：“廣大老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范等離退休老同志，不忘初心、牢記使命，為促進青少年健康成長發揮了重要作用。”［4］“希望老同志們繼續發光發熱，結合自身革命經歷多講講中國共產黨的故事、黨的光榮傳統和優良作風，引導廣大黨員特別是青年一代不忘初心、牢記使命、堅定信仰、勇敢斗爭，為新時代全面建設社會主義現代化國家而不懈奮斗。”［5］“五老”群體以堅定的信仰、崇高的品行、淵博的學識、廣闊的視野、實干的魄力和無畏的擔當［6］，在紅色校史資源的開發和教育工作中具有特殊地位，起到了重要作用。

一、“五老”群體在紅色校史文化資源開發與教育中的獨特作用

（一）豐富紅色校史文化資源的內容

“五老”群體參與紅色校史文化資源開發和教育工作具有獨特性。“五老”群體既是紅色校史文化資源的有機組成部分，又是紅色校史文化資源的“活教材”、傳播紅色校史文化的“輔導員”。“五老”群體與青年師生共同參與的過程有利于生發情感共鳴，增強紅色校史教育的滲透力。“五老”群體有利于增強紅色校史文化資源開發和教育工作的鮮活性。“五老”群體作為紅色校史文化的創造者、參與者、親歷者，可以對有限的文獻、文物等做出細節性的補充和場景再現，生動細膩地再現歷史事件，增強紅色校史教育的親和力。“五老”群體參與紅色校史文化資源開發和教育工作具有緊迫性。“五老”群體大多年事已高，與之相關的實物和非實物文化資源收集難度逐步增大，要適時開展搶救性挖掘工作，增強紅色校史教育的說服力。

（二）優化紅色校史文化資源的育人功能

“五老”精神與紅色校史資源中孕育的精神文化內核，動態關聯、彼此優化，提升了榜樣力量的示范作用，拓展了紅色校史的傳播形式，系統提升了紅色校史文化資源開發與教育工作的質效。“五老”群體具有榜樣示范和平等參與的雙重功效［7］。“五老”群體的學習、工作、生活經歷與大學生群體在專業上相通、情感上相親、求學經歷上相似；他們自身的求學歷程、職業發展、成長體悟和生活經驗，能夠給大學生群體提供身邊的榜樣，進行生活化的示范；他們具有獨到的親和力，有利于將紅色校史文化的育人作用由顯性向隱性、由一對多向一對一輻射，使大學生獲得更靈活精準的指導和示范，更大限度地拓寬了紅色校史育人功能的施策空間。“五老”群體與大學生的交流共建，有利于激發大學生的主體意識，促使其將學習感悟、實踐體悟、文化活動和日常生活相結合，增加了互動，強化了體驗，較好地提高教育效果。

二、“五老”群體參與紅色校史文化開發與教育工作的作用機制

（一）堅持“協作式、嵌入式”的工作原則

多元協作，組建涵蓋多領域專家、黨政工作者、學生志愿者的團隊，充分挖掘“五老”中蘊含的紅色校史元素，鼓勵引導其參與紅色校史的研究和宣傳工作。尤其是積極動員青年師生發揮在新媒體等領域的優勢，形成老少共建的良性機制。運用嵌入式工作方法，充分依托校院兩級關工委機構及工作團隊，將紅色校史開發和教育工作納入現有工作體系中，有效保證機構和人員建設；有機融入學校思想政治教育工作體系，通過鼓勵支持設置紅色校史選修課、參與紅色校史文化研究宣講社團、開展紅色校史文化講座、組織挖掘整理口述校史、進行紅色校史文化調研等多種方式，積極參與大學生理想信念教育實踐場域的建設和改造。

（二）采取“看得見、聽得懂、傳得動”的作用方式

在作用空間上，建立直觀展示平臺，依托校史館、檔案館、校史主題展等，展示“五老”群體中的光榮典型和先進事跡；通過建造校史人物雕塑、重建校史中的重大歷史事件場景等方式，增強紅色校史文化的可視化和體驗感，幫助大學生真切感受紅色歲月。在作用時間上，將紅色校史文化資源與青年師生在校的重大節點相結合，結合校慶、新生入學教育、新員工入職教育等契機，不斷幫助青年師生理解紅色校史的基本內涵、主要內容、時代價值，通過師生、老少共建，進一步加強青年師生對校史文化的感知力。

（三）建立“增輸入、強輸出”的長效機制

增加“輸入”，保證紅色校史資源的征集渠道，長期開展紅色校史相關資料的征集工作，開展口述歷史研究和口述檔案征集。在開發紅色校史文化資源的同時，重視研究成果的轉化，堅持精品課程建設并使其逐步線上化。優化“輸出”，從歷史、文學、藝術、建筑等多維度呈現紅色校史資源，全過程融入學校思想政治教育。充分利用關工委工作平臺，鼓勵“五老”群體走出高校，走進社區、走進中小學，逐步形成以學校紅色校史為點，以社區、中小學為面，點面結合的紅色校史文化場域。

三、“五老”群體參與紅色校史文化開發與教育工作的實踐案例

（一）擦亮紅的底色，凝練育人元素

南京郵電大學前身是1942年誕生于山東抗日根據地的八路軍戰郵干訓班，是我黨、我軍早期系統培養通信人才的學校之一。學校發祥于抗戰烽煙，星火于戰郵發展，茁壯于黨和國家的高等教育事業。自建校以來，學校因郵電而生，隨通信而長，由信息而強，與我國的通信郵政行業發展歷程密切相關。“紅”是學校誕生和發展中一以貫之的底色，也是“五老”群體參與校史開發與教育工作的出發點和主旋律。

“五老”群體中紅色校史元素的凝練主要分為三個部分：一是紅色精神，由戰郵精神和長征精神傳承組成；二是學科發展史，包括學科發展中的突破、學校發展中的代表性科研成果等；三是名師從教史，挖掘介紹師德高尚、潛心育人，在師生中有口皆碑的教師典型等。

學校將育人元素與“五老”群體緊密結合，聚焦立德樹人根本任務，滲透青年師生思想政治教育全過程。例如，2021年3月，作為黨史學習教育的首個主題活動，學校舉辦了原南京郵電學院首任書記兼院長、老紅軍秦華禮特殊黨費交納暨遺物捐贈儀式，并將他的精神凝練為三件“傳家寶”——堅定的理想信念、深厚的師者情懷和崇高的奉獻精神。這也成為學校“五老”群體參與紅色校史開發和教育工作的主基調和總方向。

（二）依托關工委，錘煉“五老”隊伍

充分發揮關工委在紅色校史系統性傳承中的獨特作用，始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，吸引并形成一批“五老”隊伍，系統性地推進紅色校史傳承工作。

2015年，由校關工委組織成立了南京郵電大學老同志紅色校史宣講隊。宣傳隊面向全體退休老同志，按照政治素質強、理論水平高、宣講技巧好的原則，采取自愿報名、組織遴選相結合的形式組建。宣講隊成立至今，在充分展示學校紅色校史文化的基礎上，結合當今社會發展、學校前景目標、在校師生現狀等不斷豐富宣講內容，凝練成《南郵的歷史與南郵精神》《南京郵電大學發展史簡介》《繼承光榮傳統 凝聚南郵精神——校史回溯》三個精品內容，結合開學季、畢業季、黨員黨課、主題班會、重大紀念日等節點，深入南郵各個學院開展紅色校史宣講，弘揚信仰如山、信念如鐵、信心如磐的紅色精神，為講好南郵故事、弘揚中國精神，貢獻正能量。根據2022年的數據統計，南京郵電大學離退休老同志近1 300人，參與關心下一代工作的老同志骨干有78人，以各種形式參與關心下一代工作的總人數達460余人，其中組織或參與各類宣講的達160余人次，惠及學生達28 000余人次。

其中，以老校區內的三好亭為起點，將紫藤長廊、眼鏡湖、無線樓、金川河、有線樓、圖書館、華禮堂等標志性建筑串聯起來進行紅色校史實景宣講，采取“點位+紅色校史故事”的形式，系統化整合老校區內的紅色校史文化資源，惟妙惟肖、深入人心，成為新生入學教育和校友返校參觀的保留節目。通過這種方式，廣大師生更加生動形象地了解了學校艱苦卓絕的紅色發展歷程，知悉學校的現狀與發展目標，對教育引導師生以史為鑒，激發師生的愛國主義情懷、使命意識和創新精神起到了積極作用。

（三）立足老少共建，開展特色活動

各學院相繼成立的“秦華禮戰郵先鋒隊”“紅柚青年校史宣傳隊”等學生骨干隊伍，接受老同志紅色校史宣講隊指導，老少攜手，共同傳承紅色校史文化。“五老”群體通過言傳身教、傳幫帶引、共研共學等方式，教育引導青年師生深刻理解學校艱苦卓絕的發展歷史，以及老書記、老紅軍秦華禮同志投身革命、建校榮校的光輝歷程，帶領學生開展形式多樣的紅色校史實踐活動，廣泛宣傳南郵紅色校史。近年來，相關傳承活動主要包括：（1）開展社會調研。結合檔案文獻和校團委“返家鄉社會實踐”活動，調研南郵建校發展史，梳理出四個階段的紅色戰郵文化傳承譜系。（2）訪談“五老”群體。挖掘和整理秦華禮同志紅軍時期和建校時期不懈奮斗的感人事跡。（3）組織問卷調查。了解學生對本校紅色校史文化的認知度及對傳承紅色校史文化的建議意見。（4）借助“青馬工程”大學生菁英人才學校、信仰公開課等平臺，開展老紅軍秦華禮紅色革命歷史宣講等。

“五老”群體要全面深入青年師生培養各個階段，圍繞立德樹人根本任務，以各種方式參與紅色校史開發和教育工作。2015年，學校拍攝了《烽火南郵》紅色校史宣傳片，通過采訪南郵的離退休老干部、戰郵干訓班的老學員及南郵校史的編纂人員，以紀錄片的方式呈現了戰郵干訓班誕生的背景、辦學的艱難經歷、學員的學習生活狀況、戰郵干訓班在抗戰中取得的卓越成就及老一輩革命家對青年大學生的寄語，受到廣大學生的歡迎。2018年和2019年，學校關工委申報的研究項目《繼承光榮傳統，凝聚南郵精神——校史回溯》《堅定文化自信 弘揚中華文化》先后獲評江蘇省教育系統關工委“社會主義核心價值觀‘精品教育項目案例”二等獎和一等獎。2021年6月，南郵關工委參與創作的學校原創紅色校史劇《赤子》成功首演。

參考文獻

［1］習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路［N］.人民日報，2022-04-26（1）.

［2］習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話［N］.人民日報，2016-05-19（2）.

［3］習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-07-02（2）.

［4］習近平就做好關心下一代工作作出重要指示強調 支持更多老同志參加關心下一代工作 為培養社會主義建設者和接班人作出新的更大貢獻［N］.人民日報，2020-11-19（1）.

［5］習近平給上海市新四軍歷史研究會百歲老戰士們的回信［EB/OL］.（2021-02-19）［2023-08-05］.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1692101746137373268&wfr=spider&for=pc.

［6］周明明，魏廷義.新時代高校德育建設中“五老”育人的邏輯理路［J］.思想教育研究，2019（11）：135-138.

［7］李昌祖，鄭蘇法.高校校史校情的德育資源及其開發［J］.思想教育研究，2010（6）：86-89.

Research on the Participation of the “Five Categories of Elderly” in the Development and Education of Red School History Resources： Taking Nanjing University of Posts and Telecommunications as

an Example

YU Jie

（Retirement Office， Nanjing University of Posts and Telecommunications， Nanjing， Jiangsu

210003， China）

Abstract： The red-themed school historical culture possesses strong centripetal and cohesive forces internally， while externally it exhibits distinct appeal and dissemination power. It serves as the source of vitality and the “school-based curriculum” for ideological and political education among college students. The “Five Categories of Elderly” vividly embody the red-themed school history in the school development course， and serve as a vibrant expression of the schools spirit. The participation of the “Five Categories of Elderly” not only enriches the content and connotation of red-themed historical culture resources but also enhances the educational function of these resources. They hold a special position and play a significant role in the development of red-themed historical resources and educational work. The work related to the “Five Categories of Elderly” should adhere to the principles of “collaboration and integration”， adopt an approach that is visible， understandable， and effective in conveying their role， and establish a long-term mechanism that emphasizes increasing input and strengthening output. In practice， efforts should be made to explore the educational elements of the “Five Categories of Elderly”， enhance their capabilities， carry out special activities based on the collaboration between the elderly and the young， and continuously improve the role of the “Five Categories of Elderly” in the development of red-themed historical resources and educational work.

Key words： “Five Categories of Elderly”; red-themed school history; development and education