冰心日記手稿的發現與整理

“文壇祖母”冰心在中國現代文化和中國現當代文學中有重要地位。冰心在日記中記錄了日常起居、喜怒哀樂，也記錄了眼中的社會生活，所思所想中蘊含著冰心的親情觀念、文學理念。日記是冰心珍貴的生命記錄，“是一部中國現代知識分子的精神史”和“當代社會變遷的真實記錄”，“以時段的方式，展示了從20世紀50年代至90年代近半個世紀的社會生活、時代變遷和人文景象”。《冰心日記》已于2018年1月由作家出版社出版，內容包括“冰心日記”（王炳根、劉嶸整理注釋）及“家庭賬本”（王炳根整理注釋）兩部分。

冰心日記手稿的發現過程

冰心文學館原館長王炳根在《塵封的美文——冰心的佚文與遺稿》《冰心日記·后記》等論文中記錄了冰心日記手稿的發現過程。與日記發現過程相關的內容摘抄如下：

2004年春天，也就是在冰心逝世五周年之際，冰心的家人作出了一個重大的決定，將母親在中央民族大學教授樓居住時留下的遺物全部捐贈給冰心文學館。我作為冰心文學館的主事人，自是興奮不已，親自率領工作人員前去整理與接收那一大批的遺物，最后用了三個十噸的集裝箱，運回了福州。在整理遺物的過程中，發現了冰心大量的筆記和日記，包括1955年六七月間赴瑞士出席世界母親大會的日記；1955年十一二月間回福建視察的“還鄉日記”；1957年四五月間前往南京、上海等地參觀的日記等。

…… ……

在經過初步分類整理后，于2006年在中國現代文學館舉行了“冰心佚文與遺稿發布會”，除公布佚文外，還公布了在整理遺物中發現的大量未收入《冰心全集》的書信、日記、筆記和家庭賬本等遺稿。

…… ……

2017年早春，我到北京拜訪了吳青、陳恕教授，他們同意授權出版，并且提供了另外三本80年代之后的日記，希望一并收入。

冰心家人將冰心的日記手稿慷慨捐獻，冰心文學館積極接收與整理，《冰心日記》的出版，讓冰心日記手稿真實、完整地呈現在研究者面前。

冰心日記手稿的整理過程

冰心的日記手稿是分三個階段整理出版的。

第一個階段的整理者為冰心文學館原館長王炳根。在《冰心日記》“后記”中，王炳根說，自2008年寫作《玫瑰的盛開與凋謝——冰心吳文藻合傳》和編著《冰心年譜長編》時，他就開始閱讀、整理、錄入冰心的日記：

從2008年6月起，我開始了《玫瑰的盛開與凋謝——冰心吳文藻合傳》的寫作，耗時整整六年，同時完成的還有《冰心年譜長編》。不用說，兩部書的寫作，都使用了冰心吳文藻的未刊日記，甚至可以說，沒有他們的日記與筆記，兩部書的資料將會大為遜色，甚至會影響到書的思想深度、傳主的人生軌跡與藝術視野。因而，我在每一章節的寫作前，總是要閱讀與此章節相關的日記、筆記等，并將其錄成文檔，以便使用。冰心50年代至70年代的未刊日記，便是這樣陸續整理的。

第二個階段的整理者為我本人，整理時間為2016—2017年。因日記手稿與筆記手稿混雜在一起，王炳根結合冰心的生平經歷，將冰心含有20世紀50—70年代日記的23個筆記本放到23個信封里，在每個信封的封面總結了該筆記本涉及的時間、主要事件。在整理日記過程中，卓如主編的《冰心全集》、范伯群主編的《冰心研究資料》、王炳根的著作《玫瑰的盛開與凋謝：冰心吳文藻合傳》（上、下編）等冰心文學作品、傳記及研究資料，為整理日記提供了參考資料。

第三個階段是《冰心日記》出版前的校對及定稿整理工作，校對整理者為王炳根，為了使日記結構更為條理、明晰，“編者按一個完整的時間段，編制目錄，加入標題”，王炳根將冰心20世紀50—70年代各個階段的日記予以命名，如“旅歐”日記、“福建”日記；冰心20世紀八九十年代的日記，以年為單位，包括“晚年一”日記到“晚年六”日記。

冰心的日記手稿，從最初的分類，到錄入、整理、注釋，再到出版，時間長達10年。

《冰心日記》在整理過程中，最大限度地堅持了冰心日記手稿的真實性。在《冰心日記·后記》中，王炳根對整理與注釋的準則做了說明，摘抄如下：

冰心日記，不以發表為目的，多為寫作積累素材，也有思想認知、身心感受，亦有人事紛沓的記錄等，整理時只做標點、斷句、分段，文字一律保持原貌，無法辨認之字，以□代替；需要訂正、補充的字以[ ]加入。尤其到了晚年，作為不以示眾為目的的書寫，隨意至如天書，辨認十分困難，逾近晚年，還出現了思維與書寫的游移，反復與重復，多字與缺字，語法不妥等時現，整理時宜不做更動，保持日記者的書寫與心靈的真實面貌，保持日記者真實的生命狀態。

從冰心日記手稿的整理情況可以看出，出版后的《冰心日記》原生態地展現了冰心在日記中的記錄，最大限度地呈現出日記的原始面貌，保持了冰心日記的真實性和完整性。由于日記文體本身固有的限制，如日記文體私人化帶來的記錄隨意性、簡潔性，字跡的連筆、模糊或冰心晚年記憶的失準，日記的錄入難免有失準之處。內容中模糊的地方部分已用□、[ ]標記并說明，隨著研究和考證的深入，日記中的模糊處將會得到修正、補充、注釋、考證，逐步完善。

冰心日記手稿的風格特點

從冰心日記的手稿可以看出，冰心的日記具有以下特點。

第一，日記本的隨意性。冰心日記本大小不同，樣式各異，簡單大方。冰心往往將日記與考察或參觀時的筆記寫在同一筆記上。比如，冰心在1955年12月8日日記前記錄了當天福州小橋手工業合作社王永俊等人對公社基本情況的工作報告，在日記后記錄了12月9日福州市公司（中國食品公司）張雪官經理的報告。日記儼然成為冰心隨身攜帶的便利貼。

第二，日記語言的非規范性。冰心往往會在清晨、工作結束或工作期間的休息空隙寫日記，為記錄方便、提高效率，有時會使用習慣句式或自創的簡化語進行寫作，日記語言呈現非規范的特點。

冰心在記錄日記時僅在少數地方使用了標點符號，有時會用外語表示地名，或用英語首字母表示特定名詞。在國外訪問時，冰心會用所在地方的語言表示地名，如莫斯科的“Mehopale Hotel”，巴黎的法語地址“Rue de la Rowwion”。有時會用英語的首字母表示固定名詞，如“S”代表“社會主義”，“Cap”代表“資本主義”，“Re”代表革命，“Cl.S.”代表“階級斗爭”，“Ca.Re”代表“資產階級革命”，“S.Ed”代表“社會主義教育”。比如，“反過來還是有害的，就是引誘讀者走上cap[資本主義]的道路。我要走的是Re[革命]與生產，歌頌工農兵，歌頌S[社會主義]，邊結合邊寫，邊寫邊改造。”有時則使用特定的簡稱，將日記和筆記相對照才能明晰作者的意思。比如，冰心1959年12月18日寫道，“參觀H.T.煉鐵廠，看了好幾次鐵水等奔流。”H. T.是什么，冰心在日記中沒有說明。結合冰心的筆記，可以推斷“H.T.”代表“邯鄲”。1959年12月17日冰心在筆記中記錄的李祖瑩在座談會上的發言，“邯鄲為什么叫H.T.？邯山是太行山的余脈，鄲是盡頭，古為今用。”然而，日記中有的地方卻無法判斷，如“C.C.A.S.E.”，“下午參觀C.C.A.S.E.展覽會，有大臺山韓家罪惡史……”《冰心日記》主編、整理者王炳根說，“冰心日記斷斷續續跨越了半個世紀，其間中國發生了巨大的變化，無論是口頭語還是書面語言，尤其是一些流行的術語，都隨著時代的變遷逐漸消失，讀來有隔時之感。”冰心用自己習慣的句式或自創的簡化語進行日記寫作，為整理者的日記整理工作提供了困難；作家在日記中不注重對語言進行包裝和修飾，隨意、自然的語言表達，也從另一個側面說明日記文體的隨意性，以及冰心對日記文體私密性、個體性的堅守。

第三，日記內容的生活化。冰心會根據自己的情況記錄日常生活場景、日常工作等，日記的內容呈現生活化色彩。冰心會在日記中記錄看到的小花，吃到的特色小吃，看到的地方戲劇名字，日記內容呈現出生活化的特點。比如，“園地上有桉樹（白皮）、桃及海棠均開花，桂花亦滿樹，溫暖如春，可愛之極”，“上次到黃洋界，路邊看見一枝九串小紫粒果，極其可愛。今天又過此，注意找了一番，現在里程碑112之側，下次不知能否重見了。”日記與日常生活息息相關，生活場景的描繪、生活化語言的使用，使冰心日記內容充滿生活化色彩。

第四，日記功能的文學化。冰心雖然沒有明確發表過關于日記理論的文字，卻常在散文、小說里以作品中人物的口吻表達對日記文體的看法。在《再寄小讀者·通訊十四》里，冰心建議小朋友通過寫日記來鍛煉寫作和閱讀的能力。在《陶奇的暑期日記》中，張老師送給陶奇一個日記本，要其利用暑假時間寫日記，在一定程度上，此處的張老師就是冰心的化身。冰心用文中張老師的話表達了對日記的看法，每天寫日記，“就是很好的練習”，日記寫的“都是你身邊熟悉的事情，也好玩得很，……你只好好地注意每天在你身邊所發生的一切事情，想寫什么就寫什么，只要把它寫得自然、生動就行”。冰心將日記作為記錄見聞、鍛煉寫作能力的方式。在日記中記錄考察見聞，為寫作積累素材，也是冰心日記的特點。比如，1959年3月18日至4月8日，冰心與許廣平、謝為杰等政協委員參加全國政協組織的到河南參觀視察的活動。在日記里，冰心記錄了在鄭州西太康路人民公社、登封縣大冶鎮、雷州水庫、文村的幸福溝等地的見聞、感受，并以日記中記錄的材料為基礎寫作了《記幸福溝》等時事散文。

冰心在日記中主要記錄了在國外訪問期間的日程、在國內視察期間的日程和在家中個人生活的日程，日記為了解新中國成立后國際交流狀況、國內經濟建設狀況、國內文化建設狀況以及冰心晚年的個人生活提供了史料。冰心日記不僅是對時代與環境的記錄，也是對冰心個人的讀書、寫作生活及人際交往等方面的記錄。冰心日記手稿具有重要的史料價值，日記為了解冰心的生活狀態提供了感性且生活化的資料，豐富了冰心的生平資料和中國現當代文學史料。

（作者系曲阜師范大學文學院副教授）