民營經濟不存在原罪問題

李義平

我國民營經濟不存在原罪問題，民營經濟有原罪之談完全是一種誤讀。

民營經濟有原罪問題的說法表面上是比照于馬克思筆下的資本主義的原始積累。然而，幾乎都是望文生意，捕風捉影，根本不了解馬克思所說的原始資本積累和原罪是什么意思。馬克思在假定資本主義社會的資本問題已經解決了的基礎上研究了資本主義的生產問題，回頭再回答資本主義最初的資本到底是從哪兒來的，即原始積累。馬克思在《資本論》第一卷第24章“所謂的原始積累”中對什么是原罪作了充分地論述。他說“假定在資本義主之前有一種‘原始的積累（亞當·斯密稱為預先積累），這種積累不是資本主義生產方式的后果，而是它的起點”（《馬克思恩格斯全集》第781頁）。馬克思說，所謂“原始積累”只能是勞動者和他的勞動條件的所有權分離的歷史過程。這個過程所以表現為“原始的”，因為它形成資本及與之相適應的生產方式的前史。具體形式就是圈地運動。圈地運動使得“大量的人突然被強制地同自己的生存資料相分離，被當作不受法律保護的無產者拋向勞動市場。對農業勞動者即農民的土地的剝奪，形成全過程的基礎”。馬克思寫道，“面對他們的這種被剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的”。馬克思總結道：“這種原始積累在政治經濟學中所起的作用，同原罪在神學中所起的作用幾乎是一樣的。亞當吃了蘋果，人類就有了原罪了。”資本主義的圈地運動旨在通過圈地，形成資本主義的生產條件，生產資料和勞動力都成了資本，勞動者作為一無所有，不得不出賣自己的勞動力。這是為資本主義生產方式準備條件。

反觀我國民營經濟的起步資金（我們不能叫原始積累，而應當叫起步資金），從根本上說是在社會主義制度下進行的。目的是辦企業而不是生產資料和勞動者的分離。大致有如下情況：一是家庭積累，親朋好友間的籌措；二是民間入股；三是銀行貸款；四是承包租賃；五是國有企業改革中的抓大放小；六是國有部門掛名給予無形資產，無形資產可以獲得銀行信用。所有這些，都不存在剝奪誰的問題，談不上用血和火的文字寫入人類編年史。是響應黨的號召，搞社會主義市場經濟，從事社會主義建設。至于一些民營企業越搞規模越大，在于市場經濟本質上是擴大再生產，既是內涵的，表現為資本有機構成的提高；也是外延的，表現為規模的擴大。沒有一定的規模，企業本身就很難生存。大并且能夠生存下來，證明這樣的企業對社會貢獻大。

的確在國有企業的改革中，存在著國有資本流失的問題，但這并非馬克思筆下的原罪。

上述分析說明，當代發生在中國的民營經濟的起步資金從根本上不同于當年發生在英國的、馬克思筆下的原始積累。我們應當明辨是非，從根本上使民營企業能夠踏踏實實地創業、發展，貢獻于社會主義建設事業。民營企業原罪之說是一個偽命題。

作者系中國人民大學全國中國特色社會主義政治經濟學研究中心研究員

（責任編輯??莊雙博）