共生紀(jì)元 遇見未來

孟慶樞

新時代的中國大科幻

“中國式現(xiàn)代化”這一綱領(lǐng)性論述已經(jīng)受到世界越來越多國家和地區(qū)的關(guān)注。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，從近10年來中國科幻文學(xué)發(fā)展的角度看，進(jìn)行了一系列的思考。近10年來，中國科幻在多年積淀的基礎(chǔ)上，乘時代之變、國家昌盛之機(jī)，不斷發(fā)生著可喜的變化，為國內(nèi)外所矚目。如何讓中國科幻文學(xué)適應(yīng)時代，同時使科幻文學(xué)研究工作不負(fù)時代、不負(fù)人民，是我們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。為此，從事科幻文學(xué)的教學(xué)研究、譯介和理論探討之余，提出了“大科幻”和“未來文學(xué)”等見解。

我多次提到，中國大科幻并非體量之大，而體現(xiàn)的是“形態(tài)創(chuàng)新”的特點。它具有一般意義上的主流文學(xué)與非主流文學(xué)相結(jié)合，技術(shù)介入后的常規(guī)文學(xué)與人工智能文學(xué)、等級區(qū)分中的純文學(xué)與通俗文學(xué)相結(jié)合，時代衍生下的科幻文學(xué)、奇幻文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相結(jié)合，傳播形式展現(xiàn)的紙質(zhì)文本與繪畫、影視、動漫、游戲、短視頻、音頻廣播、Cosplay的融媒介結(jié)合的內(nèi)涵，以及跨越學(xué)科界限將科幻概念和元素延伸到虛擬教育、智慧醫(yī)療、智能制造、智慧城市等領(lǐng)域，進(jìn)而培育和打造科幻產(chǎn)業(yè)。在這一系列關(guān)系“場”中，形成動態(tài)變化的符號結(jié)構(gòu)與求新求變的思想意義，文學(xué)不斷重塑自身的樣貌，各種原本不同的元素相互嵌入融合，反映了以往不具備的文學(xué)藝術(shù)新形態(tài)，即精英意識與大眾意識的張力、娛樂輕淺和豐厚深刻的分聚、飄逸空靈與沉重舒緩的開合、迅捷確定和延宕混沌的滌蕩。

中國大科幻，作為一種新形態(tài)，它的產(chǎn)生得益于科學(xué)理性與人文精神的深度交融，這是當(dāng)今無論是在人文社會學(xué)科還是在自然科學(xué)領(lǐng)域都突顯出的一個現(xiàn)象。它的發(fā)展體現(xiàn)出“跨界”特點，它極力擺脫既往科幻文學(xué)的類型化，它的成長已經(jīng)跨越了文學(xué)樣式，涵蓋了綜合性的動畫漫畫、影視作品、游戲、沉浸式體驗主題樂園及周邊產(chǎn)品，獲得了更為廣闊的成長空間。

當(dāng)然，形態(tài)創(chuàng)新的背后，是我們進(jìn)入了“后哲學(xué)”時代，是人人可以表達(dá)新哲思的時代，它的主流是參與未來構(gòu)建的期盼，也體現(xiàn)在文化文學(xué)建設(shè)上。從文學(xué)研究、時代變化、數(shù)據(jù)作用等綜合判斷，有這樣幾點可供思考：

一是在新的歷史起點上，中國科幻文學(xué)如何能夠推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國大科幻的發(fā)展，需要貫徹落實習(xí)近平文化思想所包含的“七個著力”的要求，即著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。

二是數(shù)智化時代人的存在問題。從20世紀(jì)八九十年代開始，世界進(jìn)入高科技迅猛發(fā)展時期，進(jìn)而由信息泉涌式地把我們帶入數(shù)智化時代。科技對社會的制約作用更為凸顯。東西方哲人中有識之士非常敏銳地提出了警惕“科學(xué)主義”而主張“科學(xué)闡釋”，即不低估科學(xué)的價值對人類推動作用的同時，讓它回歸“科學(xué)的理性批判”的位置。我們的頂層設(shè)計一再強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷，知情并重，構(gòu)建現(xiàn)代文明中不可偏執(zhí)一方的，指向是高屋建瓴的，這個關(guān)系在當(dāng)下更顯得急迫。

三是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置。面對新時代新要求，大科幻之路不可能一蹴而就，但又必須只爭朝夕，這就需要在方法上別開生面。

四是從哲思上要融會貫通，守正創(chuàng)新，不能簡單化、標(biāo)簽化。當(dāng)今時代有一個突出形態(tài)是人的選擇更加多元，這是歷史的沉積變化疊加，又是新時代下科技迅猛變化對人的影響。在這種態(tài)勢下如何堅持主導(dǎo)方向，又能更多團(tuán)結(jié)人，無論在國內(nèi)還是國外仍是決定力量的關(guān)鍵。哲學(xué)的“統(tǒng)覺”，我們常說的“最大公約數(shù)”是面對實際的焦點問題，和而不同，求同存異，在統(tǒng)一動態(tài)中求平衡。

五是世界觀、宇宙觀中的新與舊，哪些必變，哪些不易，這既是新哲思，又是在新時代人們積極應(yīng)變的新成果。

在新時代，大部分時候文學(xué)都充溢著哲思，科幻文學(xué)也不例外。我們希望在未來文學(xué)中以美學(xué)之光呈現(xiàn)出新時代中國人的哲思之靈。

新時代召喚未來文學(xué)

大科幻的發(fā)展，能夠幫助人們重新審視既往的文學(xué)，成為構(gòu)架新時代未來文學(xué)的重要契機(jī)。未來文學(xué)的提出，是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)生力量和時代召喚力量的相互作用。

從時代發(fā)展的召喚力量看，首先是新時代賦予人文學(xué)科工作者的歷史使命及其對文學(xué)發(fā)展的感召。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時代新征程是當(dāng)代中國文藝發(fā)展的歷史方位。中國文學(xué)的未來正是未來文學(xué)需要構(gòu)建想象的未來。中國文藝在民族復(fù)興的偉業(yè)中，使命召喚，人民期待，任重道遠(yuǎn)。新的征程，需要“新”文學(xué)書寫中國傳奇、描畫時代未來。

其次是數(shù)智時代，網(wǎng)絡(luò)不僅直通家庭，讓人們的食居發(fā)生過去不敢奢望的變化，而且直達(dá)人的思維，讓人的精神、意識也在不斷調(diào)整，隨之而來的將是不可預(yù)計的世界，相互依存、碎片化、風(fēng)險、不穩(wěn)定、困惑和恐懼也可能接踵而至。技術(shù)統(tǒng)治時代（包括信息時代）人類思維的碎片化，這種新異化使得我們處于“總體缺失的時代”：它支離破碎、毫無詩意、扭曲人性。因此，構(gòu)建未來文學(xué)，即從文學(xué)開始，探討在科學(xué)技術(shù)的迅猛推進(jìn)下人類行為和倫理情感的復(fù)雜變形，為推動世界共同應(yīng)對各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提出前瞻性的預(yù)見與預(yù)警。這是未來文學(xué)的形式，也是其真諦所在。

從文學(xué)發(fā)展的內(nèi)生力量看，未來文學(xué)，是對應(yīng)時代之變下人學(xué)的創(chuàng)新性審美表達(dá)，是具有不離根基、世界視野、心系寰宇、新時空觀、跨越性、探究型等特征的文學(xué)。

正是在時代發(fā)展的召喚力量和文學(xué)發(fā)展的內(nèi)生力量的相互促進(jìn)下，未來文學(xué)的實踐呈現(xiàn)出豐富性，理論呈現(xiàn)出深刻性。我們認(rèn)為，未來文學(xué)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理論基石，把人、自然、寰宇作為統(tǒng)一體或動態(tài)場域，將人的精神四元點（生命意識、創(chuàng)新意識、矛盾統(tǒng)一意識、回歸意識）的系統(tǒng)化作為思想核心，以文學(xué)為基點，進(jìn)而探討在科學(xué)技術(shù)的迅猛推進(jìn)下人類行為和倫理情感的復(fù)雜變形，對人類發(fā)展尤其是挑戰(zhàn)和危機(jī)作出預(yù)警。

結(jié)合中國當(dāng)代科幻實際，不再重復(fù)耳熟能詳?shù)膭⒋刃?、王晉康、韓松、何夕等“四大天王”，也不枚舉層出不窮的新人，僅以科學(xué)家為主職的張文武為例。

張文武對前沿科技創(chuàng)新領(lǐng)域非常熟悉，創(chuàng)作出了值得深入研究的科幻小說《未來星球2049》和《未來星球之零點時刻》。小說講述了未來中國以強(qiáng)大的科技為支撐，引領(lǐng)人類火星探險、抗擊全球超級災(zāi)難，并接觸外星文明實現(xiàn)人類文明升華的歷程。小說聯(lián)系當(dāng)下我國在科技、人文等眾多領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展態(tài)勢，展望了未來中國的發(fā)展和世界的變化。張文武的作品將曾經(jīng)的、當(dāng)前的與未來的歷史交融在一起，科幻是其科技創(chuàng)新的思維體操。在《未來星球之零點時刻》一書的序言中，中國載人航天工程副總設(shè)計師陳善廣認(rèn)可作者“科幻是最奔放的科技創(chuàng)新活動”的論斷，“中國要成為科技大國、創(chuàng)新強(qiáng)國，必須實現(xiàn)科學(xué)思想的創(chuàng)新引領(lǐng)，這就需要國民普遍擁有蓬勃的創(chuàng)新力和想象力”。這本書在寫法上又借鑒融合了中國古代傳奇和金庸武俠小說的韻味，科學(xué)想象有扎實的科學(xué)基礎(chǔ)，對超級災(zāi)難推理書寫的真實感比較強(qiáng)烈。

不同文化不是取代而是互融互鑒，差異既會產(chǎn)生理解之障，但也是互補(bǔ)的資源。中國文化一個雄辯的品格是互補(bǔ)相容、海納百川，為此幾千年生生不息、汪洋恣肆。在變幻交錯的時代仍是如此。在國內(nèi)對少數(shù)民族文化文學(xué)的扶植，包括近年來文學(xué)作品中地方語言的生機(jī)勃發(fā)都增添了人生氣息。

中國科幻要有文化使命感

未來文學(xué)絕非一般意義上的為藝術(shù)的產(chǎn)品，而應(yīng)為自然、為寰宇，最終為人類的一種活動。在我看來，當(dāng)下亟須在國內(nèi)外哲思的統(tǒng)一思考中開展面向未來的科幻及文學(xué)“籌劃”。

在未來文學(xué)的燭照下，中國大科幻立足點是為人的存在。就我們國家來說，就是一切為了人民，為人民爭取更好的未來。“大科幻”“未來文學(xué)”對青少年來說，首先要培養(yǎng)、發(fā)掘他們的想象力，提高他們的原創(chuàng)精神，使他們成為新的未來文學(xué)的接班人；也要有世界眼光，為世界人民服務(wù)；還要心系寰宇，迎接時代之變，提升人類生存的空間。

在此基礎(chǔ)上，中國大科幻要凸顯中國特色。中國科幻要走向未來，必不可少的是文化使命感。未來文學(xué)外顯是文學(xué)的創(chuàng)造，內(nèi)里是文化的熔鑄創(chuàng)新，它是傳統(tǒng)文化的繼承者和激活者，是世界當(dāng)代人文學(xué)科的參與者與建構(gòu)者，又是“文以載道”精神的新彰顯。

從傳統(tǒng)文化的繼承與激活看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，是中華文明長期實踐的深層積淀和思想結(jié)晶。如何接通傳統(tǒng)血脈、推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是建構(gòu)未來文學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，不能以西方的學(xué)術(shù)話語、理論觀點、概念范疇來解讀“中國問題”。這種做法生搬硬套，不僅無濟(jì)于事，而且會使文學(xué)研究迷失方向，落入西方話語陷阱。我們要增強(qiáng)自信，通過對西方話語的反思和批判，引入中華元典，在開放對話中，激活傳統(tǒng)，將之轉(zhuǎn)化為真正意義上的現(xiàn)代理念。

從人文學(xué)科的參與建構(gòu)看，任何理論的傳承與創(chuàng)新都需要中外交流。未來文學(xué)需要我們大力發(fā)掘、全面把握與深刻領(lǐng)悟西方文學(xué)文化理論，精研外來思想、理論范式及其背后的邏輯原理，積極吸納借鑒世界性知識體系中值得我們學(xué)習(xí)的理論和方法，建構(gòu)既不同于西方理論又有所超越，既能夠成為普遍知識內(nèi)容又能被普遍知識系統(tǒng)所理解的、具有原創(chuàng)性質(zhì)的未來文學(xué)。因此，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既要打牢基礎(chǔ)，又能吸納不同時代前賢寶貴的文化成果，同時，又要作面向未來的一種新的開拓。面對外國優(yōu)秀成果，堅定文化自信和海納百川式地吸收人類一切優(yōu)秀的文化成果，進(jìn)而能夠?qū)⒅袊藢萍?、宇宙、未來的想象，深刻、?yōu)雅、活潑地展現(xiàn)給世界，同時藝術(shù)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美學(xué)精髓，傳遞美美與共、天下大同的和諧理念，呈現(xiàn)對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的深入思考。

除此之外，建設(shè)中國大科幻需要有一定的工作原則。在具體工作中，我們要特別注意在每一項工作當(dāng)中都存在的張力，過去的那種非白即黑、非A即B的簡單模式，必須克服。我曾經(jīng)提出來搞文學(xué)就必須要把生命意識、創(chuàng)新意識、矛盾統(tǒng)一意識和回歸意識貫穿到總體性的思考當(dāng)中去。

中國大科幻必須是抓住主流，同時百花齊放，能夠適應(yīng)這個時代的需要和中國讀者的需要。比如科幻作家王晉康，他的科幻作品放到整個中國科幻圈里，方方面面來說都堪稱優(yōu)秀。比如《亞當(dāng)回歸》里的敘述學(xué)，可以這么講，那里面的人物形象是變化的，這里的“我”不是過去傳統(tǒng)文學(xué)的“我”，而是立于新時代，在時代巨變當(dāng)中，對于人類，特別是中國人，“我”的一種思考。這篇作品設(shè)定的是一個遠(yuǎn)離地球兩百年的王亞當(dāng)，在殘留地球人很少的情況下，他回來了。再就是雪莉小姐，雪莉是AI，帶編號的，最后要成為自然人雪莉，從（人工）智能狀態(tài)恢復(fù)到自然人的生活，她和王亞當(dāng)之間最終回到原始的人類之愛……這么一種敘述關(guān)系，是不斷探索、不斷變化的。王晉康不是講熱鬧故事的段子手，而是飽含哲理性，具有發(fā)人深思、潤物細(xì)無聲的內(nèi)功，他的敘事還穿插武俠、玄幻，整體來說，王晉康的這種哲理追求，是一以貫之的。

建設(shè)中國大科幻，需要腳踏實地的哲思。未來文學(xué)是指向未來的“逐夢藝術(shù)”，需要進(jìn)行踏實的哲學(xué)思考與思想實驗，通過精準(zhǔn)施策來發(fā)揮其獨特的警世和療愈作用，為社會發(fā)展輸送正能量，為思想進(jìn)步延根通絡(luò)，時刻防范片面的“深刻”，排除理論上的“暴走”，警惕唯我欲望對科技的濫用，探索人的心靈世界和廣袤宇宙。

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，在科幻創(chuàng)作、研究等實踐過程中要慎思篤行，從歷史使命中體悟我們的研究策略，為確保大目標(biāo)實現(xiàn)而實施最恰當(dāng)戰(zhàn)術(shù)。為了構(gòu)建未來文學(xué)，“兩個結(jié)合”是關(guān)鍵，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能打造21世紀(jì)具有中國特色的科幻文學(xué)。多年來，中國的文化發(fā)展顯現(xiàn)出一條既熟悉又別開生面的進(jìn)路。我們在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下更清醒地認(rèn)識到堅持馬克思主義理論的精神實質(zhì)，不是以條條框框去貼標(biāo)簽，而是守護(hù)辯證唯物主義、歷史唯物主義的命脈，高舉為世界人民最終走向自由平等幸福生活奮斗到底的旨?xì)w。近年來出現(xiàn)的許多優(yōu)秀的科幻作品賡續(xù)中華悠久文明讓人感到入心，讓世界矚目的中華歷史，為民族獨立復(fù)興的斗爭史、建設(shè)史都以過去不曾有的絢爛多彩繪成各種形式畫卷，從少年兒童到耄耋老人都得到新時代的精神給養(yǎng)。

（摘自2023年11月27日《人民政協(xié)報》。演講者為吉林外國語大學(xué)特聘教授、資深翻譯家、文學(xué)教育家）