康同璧：中國女性解放倡導者的先驅

元尚

康同璧，中國婦女解放運動卓越踐行者、胸襟偉大的新女性。她的響亮口號是“講女學先要講女權”。康同璧早年就讀于美國哈佛大學與哥倫比亞大學。

參與社會參與變革與時代俱進

康同璧（1881～1969），字文佩，號華鬘。康有為一生娶妻一人，納妾五人。在康有為所處的那個時代，其私人生活并不違法，也不違理。馬克思主義認為人是社會關系的總和，也就是說人的行為是由社會制度性關系塑造出來的。康有為無論多么優秀也跳不出時代的約束。然而在那個時代康有為思想的前瞻性，思想的啟蒙性反而顯得難能可貴。他主張男女平等，婦女解放。他雖然無力改變時代，但卻用這種啟蒙思想教育女兒，使其成為真正的女性解放運動的倡導者與踐行者，并使之成長為中國近現代婦女解放運動的早期領袖人物之一。

康有為一生有12位子女，不包括其收養的。然而不幸的是，這12位子女中，能夠長大成人的，僅只半數——6人（二個男孩四個女孩），六人之中，康有為原配結發妻子張云珠（字妙華，1855年出生，于1922年逝世，）所生之女康同薇、康同璧則是康有為子女當中的出類拔萃者。康同薇于1898年創辦了中國第一份婦女報刊《女學報》，并成為中國歷史上首批女性記者。該報大力宣傳變法維新思想，為其做了充分的輿論鋪墊。它也是最早全力倡導女學，為女性爭取獨立權利的陣地。她在戊戌變法活動中，直接參與了其父康有為的變法運動，足見其超越日常女性的附屬地位，以女性身份積極參與重大、決定歷史進程的社會變革事物。康同璧則在戊戌變法失敗后，1902年接受其父的委托，“赴美演說國事，為提倡女權之先聲”。全力以赴奔走歐美各國，代表其父康有為，于各國向其政要與民眾宣講當時之中國故事，宣傳中國的變法圖強，介紹康有為等人的思想，讓世界了解當時的中國，理解當時的社會改良運動。對于康同璧來說此行并不輕松，雖然她學貫中西，思想敏銳，見多識廣，膽氣過人，性格堅毅果敢，但對她來說此行卻是重任，康有為之所以將此關涉國家命運的重任委托給她，可見康有為對她思想能力的信任，堅信二女兒定會不辱使命。行前康有為滿懷期望，寫詩10首以勉勵之，其中說：“送汝唯雙淚，思親又五年。”愛憐不舍，父女之情，溢于言表。“歐美幾萬里，幼女獨長征。豈不憐孤弱，其如哀眾生。”為了家國，為了眾生，一弱女子，踏上征程。須知當時康同璧滿打滿算還不滿二十歲。由于她們姐妹二人的突出貢獻，成為當時女界的代表人物。

新女性，不忘傳統美德——孝道

1901年那一年，康同璧從一份日文版報紙上才得知父親已經從日本轉道去了印度，康有為因變法失敗受挫而染病。當時正處于慈禧高壓迫害變法人士之時，清統治者對于變法人士家屬家人控制非常嚴。康同璧一心要去看望父親，家人再三勸阻，然而她志在必行。于是女扮男裝，這樣才能避開清統治者的特務，方逃離京城。她穿過居庸關，從潼關而出，順著古代留下的絲綢之路，到了新疆，然后翻越了蔥嶺，而后才轉向南下之路，從而躲過了清統治者的耳目，好大膽的策劃，好大膽的行動，既是孝心驅動，又是覺醒女性對舊時代的強力抗爭。一路之上，歷盡艱難險阻，蹚過沙漠，攀過險峰，躲避特務鷹犬的圍追，像唐僧西天取經那般，最后終于到了印度。可是康有為在印度，康同璧是從報紙上得到的消息，她不知道父親在印度什么地方，于是她通過報刊發布了尋父啟事。幸運的是康有為還就真看到了。父女在異國他鄉相見，分外喜悅，幸福的老淚掛滿面頰。一個年僅18歲的女孩，如唐僧那樣堅定，不畏險阻千里而來。此后她堅持要待在父親身邊，親自悉心照顧料理病父的生活起居。康有為病體轉好后，康同璧又陪伴父親，去印度探尋訪問以研究佛之歷史蹤跡，康同璧自豪地說，她是中國“第一個到過唐僧西天取經之地的中國女性”。

康有為老年的時候，感到孤獨之時，總是渴望、希望與兒女、子孫們生活在一起，康同璧深知老人的心理，更深知父親的感受，于是有空就常常帶上兒女前去上海探望晚年的康有為，天倫之樂，令老人心情為之晴好舒暢。

為北京作出重大貢獻

1949年年初北平已在人民解放軍的包圍中，“北平現在處于絕對孤立；國民黨兵也不愿打仗了。北平的和平解放已成了人心所向，大勢所趨，北平人民無論城內、城外已經團結起來。（何思源）”1月16日晚間，何思源第二次去會見傅作義，向之陳說國家形勢與人心向背已是大趨勢。傅作義接受了何思源的意見，決定于第二天召開華北7省市參議會，會議討論的核心事情就是北平和平解放問題。華北7省市參議會議，協商確定后，遂推舉“代表向解放軍前線指揮部”并正式表達渴望談判希望和平的意思。17日中午，與人民解放軍和談的代表，共推舉出11人，他們是何思源、呂復、康同璧、王喬年、馬振源、馮蓮溪、盧其然、張寶萬、傅華亭、劉鴻瑞、郭樹堂。并同時決定于第二天出城與人民解放軍前線指揮部正式就北平和平解放進行談判。代表們各代表北平一個方面，作為和談代表之一的康同璧，她代表的是北平古物保管機關。她說：“北平有人類最珍貴的文化古跡，這是無價之寶，絕不能毀于兵燹。”她堅持和平，反對國民黨軍隊的逆歷史潮流的頑抗，為北平的和平解放，為保護北平的歷史文物古跡，作出了重要貢獻。1949年2月3日《人民日報》發表的毛澤東為新華社所寫的述評《北平問題和平解決的基本原因》中還提到了“北平古物保管機關的康同璧女士”。

代表們歷經兩天坦誠談判，在談判中代表們表達了北平人民渴望和平的強烈愿望。21日《關于北平和平解決問題的協議書》簽訂，2月3日人民解放軍舉行莊嚴威武的入城儀式，古老的北平和平解放。毛澤東稱贊說，北平和平解放創造了一種不流血的斗爭方式。辛亥革命后，康同璧擔任過萬國婦女會副會長、中國全國婦女大會會長、山東道德會會長。1951年7月被聘任為中央文史館館員，是北京市人民代表，第二、三、四屆全國政協委員。（見《中央文史研究館館員傳略》）毛澤東在第一次會見康同璧時說，你曾經講過“若論女士西游者，我是支那第一人”（支那原本出自梵文，康同璧所說沒有貶義色彩），毛澤東稱贊道：“好大的口氣” “好大的氣魄”“好偉大的胸襟”。

步入晚年之后，康同璧唯一的兒子在美國定居，然而康同璧卻始終堅持留在祖國。有人曾不解地疑問道，你那么好的條件，為什么不去兒子那邊？康同璧說我要留在祖國，做一些真正值得的事情，要整理編輯校對康有為的著作。她和父親相處最久，最理解父親的思想，于是把晚年全部精力集中在了這件既對得起歷史，又嘉惠后人，且功德無量的事情上。繼而完成了《南海康先生年譜續編》《萬木草堂遺稿》等。她有一枚個人印章，刻“康一人”三字，個性鮮明，特立獨行。1969年8月17日，康同璧病故于北京，終年86歲。依照康同璧生前遺愿，康有為所有著述手稿藏書皆捐獻給了國家。康同璧生前住于北京的羅家大院，該院落曾為吳三桂的外宅，經由其夫羅昌設計修筑而成。整個院落外觀為完全中式風格，內部為典型的西式方式，是典型的中西文化交融的代表作。