文學地理學視域下駱娟作品中的故鄉書寫

摘 要：駱娟是西部專欄作家之一，作為一名土生土長的新疆人，她筆下的作品總是充滿了西域色彩。在新疆的生活經歷促成了她人格的完善，也使其作品成為新疆的地理表征和人文景觀。本文從文學地理學的視角對駱娟作品中的故鄉書寫進行梳理，分析駱娟對西域地理自然景觀和人文景觀的獨特寫照，挖掘其作品的價值和意義。作品中對地域特色、人文景觀、方言、神秘文化的書寫，進一步揭示了作者內心的精神圖景。

關鍵詞：文學地理學；駱娟；故鄉書寫；地域特色

駱娟與周濤、劉亮程同屬西部專欄作家，她以自身專業的地理學、新聞學素養，對筆下的故鄉進行了構建，在作品中細致描繪了新疆的地理風貌和風土人情。吐魯番本是她的出生地，又是工作所在地，盡管在外游歷多年，她對故鄉的情感卻不減反增，便用文字的形式把吐魯番最真實的一面展現在大家眼前。她，一個綠洲女子，以色彩旅行的方式，構建出充滿生命力的故鄉土地。

一、文學地理空間構建

地理空間作為文學作品的重要載體，能夠承載和傳達作者的情感、思想和作品主題。對地理空間的精心構建，使作者能夠更好地表達自己的意圖和感受，讓讀者更深刻地理解和感受作品。文學作品的創作基于其地理空間整體構建，同時在作品中形成了一個有機整體，從而全面展現作者的美學理想。駱娟用具有地域特色的故鄉景觀構建了她筆下的文學世界。

駱娟構建的文學地理空間既來源于現實又高于現實，也是其表達情感、思想和主題的重要載體。她的作品《火焰中的翡翠》《影像新疆》《庫爾勒·樓蘭》《黃金天堂》展現了獨特的異域風情和地方景觀。文學地理學關注的重點正是地方景觀，因此，在文本創作中，駱娟把視角聚焦在了新疆大地上，通過作品所呈現的景觀，既展示了發生背景，又抒發了作者對家鄉故土的留戀。

一是獨特的綠洲景觀。吐魯番是亞洲腹地的一片獨特綠洲?！暗聡鴮W者克林凱特在《絲綢古道上的文化》一書中這樣描述，吐魯番最初的面貌，可以肯定是中國人塑造的。幾乎沒有哪一個綠洲，在文化面貌上像吐魯番這樣豐富多彩?！盵1]駱娟以直接的敘述手法，將地理空間呈現在讀者面前，這種構建方式能夠直觀地展示地理空間的物理特征和情感氛圍，其筆下所構建的綠洲景觀也充滿了獨特的魅力和豐富的細節。吐魯番作為中國海拔最低的地方，被駱娟形象地稱為“火焰中的翡翠”。在一年中的夏日，熾烈的陽光照射，讓這里的空氣仿佛處于燃燒狀態，因此形成了鮮明而又奇特的地理特征。在這片火焰般的土地上，綠洲河谷之中卻是綠意盎然，田疇沃野，葡萄成串。這種強烈的對比，使得綠洲在火焰般的背景下更顯生機與活力。綠洲中不僅有綠意盎然的植被，還有豐富的水資源滋養著這片土地，正是這種生態多樣性，才使綠洲成為一個獨特的生態系統，吸引著各種生物在這里繁衍生息。駱娟以“火焰中的翡翠”這一形象而浪漫的名字，賦予了吐魯番深厚的文化內涵，這不僅是對這片土地自然美景的贊美，更是當地人民勤勞、堅韌精神的象征，其細膩的文筆也表達了對大自然的敬畏和熱愛。

二是古道西風的白水鎮。白水鎮是達坂城的前身，達坂城是橫在兩山之間的隘口，因此地勢極其險峻。達坂城也因為一首民歌《達坂城的姑娘》而聞名，在古道的白色中，人們總會根據歌詞，像牽掛著夢中情人一樣想象達坂城姑娘，就算沒有見過她的真實面目，也依然相信她就在那過往者的風景中佇立，如同伊人在水一方，這綺麗的想象賦予了達坂城亮麗的人文景觀。作者在行文中不僅書寫了達坂城的四時景觀，還展現出了個人對于白水鎮的情感以及當地少數民族的日常生活場景。其細膩的筆觸讓人身臨其境。在達坂城人民的日常生活場景中，農貿市場的叫賣聲、熱情好客的攤主都一一鋪展開來，這些生活細節讓達坂城在駱娟的筆下更加生動鮮活，充滿了濃厚的生活氣息。她筆下的達坂城不僅是一個具有悠久歷史和豐富文化的地方，更是一個充滿活力和希望的地方。

三是具有神秘色彩的遺址。交河的城，是一座從地面上深挖而建起的土城，不同于其他的廢墟，歷經多年后，它仍是一座活著的城，仍然有喧囂，有寂靜。“它被譽為世界上最大最古老、保存最完整的生土建筑，保存最完整的都市遺跡?！盵2]在研究交河遺址時，作家對當地人文歷史進行了深入挖掘，其中交河墓葬群成了交河故城遺存下來的一個謎，而這個未解之謎也為地處西域的交河城增添了一絲神秘的色彩。在交河遺址，作者全身心都得到了放松，在地理空間上來說，交河的夜是靜謐的，當地人們在房頂上休息時可以看見星星，而交河古老的故事傳說也為夜晚的靜謐增添了神秘的色彩。在心理空間和想象空間上，作者建構起一個充滿歷史傳說、歷經千年不倒的古城遺址，在白天，它依舊如多年以前般人流不息，在夜晚則充滿了神秘故事。

四是色彩斑斕的葡萄溝。駱娟帶我們走進了火焰中的另一片綠，當吐魯番的葡萄成熟時，品種多樣的葡萄就會造就色彩斑斕的葡萄溝?！巴卖敺璧胤N植葡萄已經有兩千年的歷史，葡萄溝就是一座葡萄構筑的綠色迷宮，它如同一顆包容著成千上萬顆探奇之心的碩大心臟，又如同一只巨大的缽，將追夢而行的人們如淘洗過的石子一樣聚攏盛放，等候那個綠色咒語解除的時刻。吐魯番的葡萄是最美麗之果、最璀璨之珠，它已集聚了兩千年的精靈之氣，從此讓你的心靈刻上甜蜜的烙印?！盵3]作者生于斯，長于斯，對吐魯番有著無以言表的情感，雖然孑然一身行走在其中，卻能捕捉到葡萄在陽光照射下散發的每一種色彩，字里行間讓人遠離塵世喧囂，仿佛走進了巨大的葡萄迷宮，內心的浮躁也在作者所構建的美好意境中得以寧靜。

隨著本土文人自我意識的崛起，以周濤、劉亮程為代表的新疆作家開始對新疆進行全方位的書寫。他們在書寫新疆時，不僅體現了異域的景觀，還賦予了新疆特殊的鄉土懷念和故鄉情感?；鹧嫔降暮占t、交河故城的土黃、葡萄溝的碧綠，都成了駱娟筆下構建的空間。作者以這些獨特的地方景觀，使吐魯番的空間形象帶有極大的地方化色彩，在文本中敘述她的家鄉，生活的點滴以及吐魯番的火熱生活，如在地窖里寫作業、在坎兒井里乘涼、拿汽油桶曬水沖涼、中午睡地上、晚上睡屋外等日常生活書寫，無不寄托著作者對故鄉的懷念。

二、西部文學中的故鄉書寫

文學地理學強調地理環境對文學創作的影響。身為西部專欄的作家，駱娟創作了大量以吐魯番為代表的文學作品，在西部文學中展現了獨創的美學特征和文化坐標。同時，吐魯番炎熱干燥的氣候、獨特的地理文化環境也影響著駱娟的創作，文本中的地理意象豐富了作品的內涵，還引起了讀者的情感共鳴。

（一）具有地方特色的故鄉人物書寫

人物在地理空間中的行為和互動，以及他們對地理空間的感知和態度，都能塑造出獨特的地理空間氛圍。這種構建方式是以人物與地理空間的互動來展示作品的主題和情感。思想家普列漢諾夫指出：“每一個民族的氣質中，都保留著某些為自然環境的影響所引起的特點，這些特點，可以由于適應社會環境而有幾分改變，但是絕不因此完全消失?！盵4]駱娟筆下的人物也是如此，她從自己熟悉的生活中發掘人物原型，最終創造出眾多具有地方特色的人物形象。

一是熱情好客的少數民族。在維吾爾族一年一度盛大的古爾邦節中，她刻畫了熱情好客的鄰里、勤勞樸實的婦女、能歌善舞的姑娘和小伙子等。文本通過在四個買買提家輪流做客的場景，直觀表現了故鄉人熱情好客的形象。在真實空間書寫中，還對維吾爾族的傳統民族樂器熱瓦普作了細致刻畫：熱情好客的鄰居彈著熱瓦普唱了維吾爾民歌，他可愛的小女兒還大大方方地表演了一段舞蹈，小女孩脖頸可愛地扭動著，做著維吾爾舞蹈中最經典的動作，明亮的眼睛里閃動著快樂，將人深深地吸引著……這些充滿地域色彩和地方依戀的書寫還原了吐魯番最純粹、最真實且獨具西域風味的人文風采之美，在文化心理的意義上構建起了文化自我認同。

二是技藝精湛的工匠。受地理因素的影響，吐魯番地處內陸，干旱缺水，因此，技藝精湛的手藝人建造了坎兒井?！爸挥型卖敺目矁壕?，能夠與長城、大運河相比肩并列，它們被一雙雙塑造奇跡的手賦予了生命，又將生命的源泉奉獻給每一點綠色?！盵5]在荒涼無際的戈壁之下，手藝人挖掘著綠洲生命的源泉。遠離中心的城市，為了生存只能依靠自身的智慧化解生活中的難題，于是出現許多手藝人，他們淳樸、吃苦耐勞且技藝精湛，大大改善了當地人的生活水平。駱娟文本中刻畫的這些工匠，不僅能反映當時的生活場景，也為新疆文化研究留下了寶貴的資料。

（二）具有地域特色的民俗書寫

人們的居住方式、服飾、飲食、交通等，都是物質民俗的重要組成部分。這些描寫體現在她對當地人們生活的細致觀察、對自然環境的深入探索以及對歷史文化的深入挖掘中。駱娟重點書寫了少數民族在服飾、飲食、婚喪禮儀等方面與其他地域的明顯差異。在《火焰中的翡翠》中，維吾爾族姑娘的辮子梳著幾根，她的年齡就有幾歲。作者還用大段文字描寫了盛大熱鬧的婚禮場面，周圍的人都沉浸在喜悅中，整體營造出一種祥和溫馨的畫面，表達了作者對這種風俗的認可和喜愛。少數民族婚俗承載著深厚的文化意義，通過了解這些婚俗，我們可以更好地理解和欣賞維吾爾族獨特的民族風情和人生價值觀念。在駱娟的作品中處處體現著對故土風土人情的深情刻畫，呈現出西域天然的地域色調。

三、文學地理路徑與文化精神自覺

駱娟以其地理專業和新聞專業知識為依托，對地理環境和民俗文化展開了深入的研究。因此，她在作品中往往會運用自己的專業知識，對新疆地區的風景、民俗進行細致的描寫和解讀。駱娟的作品往往以新疆的自然風光、人文風情為背景，展現了故鄉的獨特魅力。其故鄉書寫具有鮮明的地域特色和民族特色。她以細膩的筆觸，描繪了新疆的廣袤草原、壯麗山川、獨特民俗，以及當地人民的生活狀態和精神面貌。在她的作品中，故鄉不僅僅是一個地理概念，更是一個文化符號和精神寄托。她對故鄉進行深情描繪，表達了她對家鄉的熱愛和眷戀之情。駱娟的故鄉書寫作品具有豐富的內容和多樣的形式。她不僅創作了散文、小說等文學作品，還涉足游記、隨筆等多種體裁。這些文學作品不僅具有文學價值，還具有很高的歷史價值和文化價值，對故鄉的書寫使她傳達了對生活的熱愛、對自然的敬畏、對文化的傳承等主題思想。

文學地理路徑的體現方式之一是方言的引用。駱娟在作品中用一個個詼諧的方言讓維吾爾族人的形象鮮活了起來。“在某一個焚風似火的夏日，他們在灼熱燙人的路上來往匆匆，在涼意盈盈的車內熟視無睹，他們用被燒灼的視線看著四周，然后噴著火燙的鼻息，用吐魯番人形容某人很傻的土話很不以為然地說：風，‘勺子’一樣的嗎，它燒去吧！”[6]其二便是文化精神自覺。中國傳統文學提倡人與自然和諧共生，同樣，駱娟在文學作品中對地理環境的描寫也帶有自然哲學傳統繼承。在駱娟的創作生涯里，她執筆書寫“新疆系列”，力求真實客觀地還原新疆的風土人情和人文景觀和諧共生的景象。

四、結 語

駱娟的故鄉書寫是她文學創作的重要組成部分，作品呈現出鮮明的地域民族特色，對故鄉的深情描繪展現了新疆的獨特魅力和文化價值。同時，她的作品也傳達了對生活的熱愛、對自然的敬畏以及對文化的傳承等思想，作品中所流露出的對故鄉的留戀是顯而易見的，在故鄉的熱土上，既有美好的人文風光，也有充滿人情味的鄰里關系。在駱娟構建的鄉土社會中，人與自然和諧共生，生活淳樸寧靜，不為外部環境所影響，這也是駱娟所向往的生態理想。在現代化進程中，鄉土社會逐漸消失，而駱娟構建的鄉土世界，不只是為了懷念故鄉，也是為了留住鄉土的人情味?？傊?，在文學地理學視野下對駱娟的作品進行解讀，不能只局限于自然地理環境，還需要放在相應的社會語境下進行分析。

（喀什大學人文學院）

參考文獻

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[2] 梅新林．中國文學地理形態與演變[M]．上海：復旦大學出版社，2006.

[3] 曾大興．文學地理學概論[M]．北京：商務印書館，2017.

[4] 梅新林，葛永海．文學地理學原理[M]．北京：中國社會科學出版社，2017.

[5] 駱娟．火焰中的翡翠[M]．北京：中國青年出版社，2005.

[6] 駱娟．相約吐魯番[M]．昆明：云南人民出版社，2006.

[7] 駱娟．影像新疆[M]．廣州：廣東旅游出版社，2007.

[8] 駱娟．黃金天堂[M]．昆明：云南人民出版社，2006.