故鄉的眼睛

陳啟文

一

無論走到哪里，走得多遠，下意識地，我總覺得有一雙波光閃爍的眼睛瞄著我。

那是故鄉的眼睛，黃蓋湖，我的母親湖。每一次看見她，那萬頃碧波仿佛頃刻間涌現，往這里一走，總有一種無形的力量從四面八方忽然攫住我。在我尚未走出這一方水土的少年時代，這是我見過的最遼闊的水域，一個坦蕩的大湖，為我打開了一個生命空間，又讓我莫名敬畏和惆悵。我時常站在岸邊深深地望著她，感覺那澄明的大湖中有一雙深邃的眼睛，仿佛可以看透天地間的一切。從小到大，對這個大湖我一直充滿了無端的猜想，猜測她久遠而神秘的前世。而在一場宿命的戰爭打響之前，這是一個天生低調的湖泊，一直隱藏在長江和赤壁背后的地平線下，她的存在如同歷史的空白，天空一片空曠，唯有靜水深流。

多少載風流水轉，永不停歇地洗刷和打磨它經歷的一切事物，那柔軟的波浪時不時就會吐出一些堅硬的東西，如那些銹跡斑駁的箭矢和矛尖，透過那特有的銘紋，在浩渺煙波中終于浮現出一個清晰的歷史年輪。那是東漢建安十三年（公元208年）春天。每年江南的桃花一開，隨之而來的便是江湖的汛期，裸露的河床和湖洲漸漸消失在漫漫春潮中，一個大湖大得幾乎漫無邊際。在某個月黑風高的夜晚，一艘艘東吳水師的蒙沖斗艦從長江太平口魚貫而入，潛入了一個隱藏在歷史背后的大湖。而此時，在長江北岸烏林一側，曹操在征服北方之后，率二十三萬雄師揮戈南征，號稱八十萬眾，攻打只有區區四五萬人的孫劉聯軍。那一代梟雄之氣勢，一如文章冠世的陸機所云：“魏氏嘗藉戰勝之威，率百萬之師，浮鄧塞之舟，下漢陰之眾，羽楫萬計，龍躍順流，銳騎千旅，虎步原隰，謀臣盈室，武將連衡，喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。”這百萬之師雖說過于夸張，但曹操“喟然有吞江滸之志”還真沒有夸大其詞。一場劃時代的戰爭，就這樣，在長江赤壁一帶拉開了歷史序幕，那是一場早已沒有懸念的戰爭，然而在當時還是一個巨大的懸念。

太平口，地處赤壁上游七八里處，扼江湖之咽喉，直接溝通長江和一個深藏不露的大湖。而在太平口一帶的江湖之間，還橫亙著一座鐵山咀，這是一道插入江湖的長磯，既是雄踞江湖之間的一道天然屏障，對潛入湖中的東吳水師也是天然的掩護。

既有太平口，便有太平湖。太平，太平，人類的世代祈盼，但在那兵荒馬亂的世道，這祈盼往往又只能以戰爭的方式去達成。從太平湖到黃蓋湖，則是人類對一個自然湖泊的重新命名，也是對歷史的一次改寫，那個改寫歷史的關鍵人物既不是坐斷東南的孫仲謀，也不是雄姿英發的周公瑾，更不是劉備和諸葛亮，卻是一位姿貌嚴毅、充滿了血性的湖湘之子。黃蓋，字公覆，三國零陵泉陵人，為東吳十二虎臣之中堅。據史載，“蓋少孤，嬰丁兇難，辛苦備嘗，然有壯志，雖處貧賤，不自同于凡庸，常以負薪馀間，學書疏，講兵事”，這是一位手操九節鐵鞭的威猛型戰將。他一眼可以看穿長江，直抵對岸的曹營，真可謂洞若觀火。而他不但有陸拔山岳之勢、水斷虬龍之氣，還熟讀兵書，頗有奇謀，赤壁之戰最關鍵的一個謀略，就是他奉獻的火攻曹營之計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也！”

但要把這一把火在那風高浪急的時空中點燃，絕沒有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”那么浪漫，這是一著妙計，更是一步險棋，在歷史的縫隙里還有太多的情節或細節。

戰爭，從來不是單純的武力對峙，東吳水師乃是強弩之下的一支弱旅，尤其需要有回旋和縱深地帶。據清同治《臨湘縣志》：“黃蓋湖在縣東百里，東納馬蹄湖水，西納橫河口水，南納沅潭湖水，西納中寨湖水，東北納蒲圻及嘉魚水，縱橫五六十里。赤壁之戰，黃蓋屯兵于此，故名。”這段記載有些錯亂，而黃蓋湖確實水系紛紜，莫衷一是。東漢建安年間，這個天然湖泊比清代要大得多，從太平口一直縱深到龍窖山腳下，縱橫數百里，足以裝得下數萬東吳水師。有了這樣一個大湖，進可攻，退可守，還有一條條通湖達江的河流源源不斷地運載軍需物資。這兵要練，也要養，史稱黃蓋“善于養眾，每所征討，士卒皆爭為先”。

黃蓋湖是一個江山之間的湖泊，若要追溯大湖之源，就上龍窖山吧，這是黃蓋湖流域最大的靠山，為五嶺山系幕阜山余脈；雖是余脈，那拔地而起之雄姿、崇山迭起之磅礴，一看就底氣十足。這樣一座有底氣的山，從不輕易顯山露水，哪怕在最晴朗的日子進山，陽光照亮了云靄間的層巒疊嶂，卻難以洞穿那云遮霧繞的迷谷幽徑。這里是大自然的疆域，漫山遍野長滿了蒼藤青苔，更有茂林修竹。若在陽春三月進山，正好趕上了野櫻花開的季節。野櫻花是龍窖山最驚艷的花朵，每當江湖春潮涌動，水滋養著風，風生水起，便一陣一陣地催開了花信，那蒼老的樹干、粗糲的樹皮、枯黑如焦炭般的樹枝上，竟然又抽出了一片片鮮嫩的綠葉，綻放出了一簇簇、一叢叢燦若云霞的野櫻花，云彩輕拂著雪白的花瓣，蜂蝶追逐著粉紅的花蕊，這稍縱即逝的野櫻花可以釀出世間最甘甜的蜜，連飛出花叢的鳥雀也散發出香遠益清的氣味。越是危崖絕壁，越是絕美的風景，那是人類難以抵達的境界，這超塵出世的境界往往便有仙子出現。這里是瑤族先民的千家峒，在瑤族同胞的神話傳說中，這是一座仙女散花的仙山。而我，一個俗人，每一次進山都只能仰望和遠眺那縹緲的仙境，卻也有一縷縷溪水從綠蔭花影間娓娓流來，一座大山有了水的滋潤，那層巒疊翠便愈加鮮翠，連陰影也是鮮亮碧綠的。

山有多高，水便有多高，而高山流水往往于危崖錯落間誕生。龍窖，龍窖，原本就是藏龍之地，要不怎么叫龍窖山呢？相傳龍窖山一度久旱未雨，一座青山在烈日赤焰下化作草木干枯的焦土。為拯救在饑渴中掙扎的眾生，一位叫靈芝的瑤家姑娘每天仰望著布滿火燒云的天空，睜著一雙焦渴的大眼睛向上蒼悲泣求雨，那一片誠心和欲哭無淚的眼睛沒有感動上蒼，卻讓洞庭龍王之子小黑龍動了惻隱之心。隨后，小黑龍飛赴龍窖山私播甘霖，因觸犯天條，令玉帝雷霆震怒，命雷公電母連炸三個霹靂，于龍窖山頂劈開三口深潭，（這深潭通過山底的陰河與洞庭湖一脈相連），隨后又用鉸鏈將小黑龍鎮鎖于潭口的巖石之下，命其日夜噴涎吐沫，將功贖罪。從此，小黑龍一直在巨石和鎖鏈下不屈地掙扎，又一直在掙扎中滔滔不絕地噴涌出龍涎。這個神話傳說與洞庭君山的龍涎井如出一轍又遙相呼應，看似荒誕不經，卻又暗合自然倫理。從廣義上看，龍窖山和黃蓋湖原本就屬洞庭湖水系，這三口深潭就是黃蓋湖的源流，而最上邊的一口號稱黑龍潭，俗稱老龍潭，隨著那傳說中的龍涎噴濺而出，在絕壁深潭間化作七級懸迭的瀑布群，遠遠一看，如銀河倒懸般自天而降，在撼人心魄的呼嘯中以懸殊的落差直插深潭，于是咆哮，于是嘶鳴，又于咆哮和嘶鳴中掙扎出萬千的姿態來，一座山卻愈加高深而靜穆。

一條發源于龍窖山的河流，仿佛在傳說中誕生，一旦誕生便是龍窖山的千古絕唱。走進龍窖山方才發現，在歷史的背后不只是藏著一個煙波浩渺的大湖，在大山深處還藏著一條源源不絕的河流。高山流水，才是千古江山的真正知音啊。設若沒有一座龍窖山，就沒有龍窖源，也就沒有了一條注入黃蓋湖的重要源流，甚或就沒有了黃蓋湖，一段歷史將被徹底抽空。但歷史從來沒有假設，一切皆是早已注定的。

這條由龍潭孕育出的河流，一如蟠龍一般盤曲環繞，它就叫蟠河，古稱大蟠河。但史上還另有一說，當時，為了保障東吳水師的燃料供應，周瑜命右將軍潘璋在龍窖山北麓采伐薪柴。此人乃是后來率部擒殺關羽的一員猛將，也是東吳十二虎臣之一。吳軍采伐薪柴之后，最便捷的路徑就是由大蟠河放舟而下，運往黃蓋湖。但這是一條山溪型的河流，尤其在流經龍窖山馬岙馬公溪一帶，河道陡狹而曲折，激流跌宕起伏，難以載舟行船。潘璋便率領軍民拓寬河道，疏浚河床，采用依山就勢分段筑壩的梯階運輸方式，最終打通了從龍窖山到太平口的水道，于是乎，這條河流也跟著他姓了潘，因而又叫潘河。

一條河流，就是一條水路。從龍窖源出發，只要追著大蟠河走，你就能追蹤到歲月深處的一個個秘密。而在它流經的每一個地方，都會獲得一次重新命名，如龍窖源、龍源河、坦渡河、新店河、新溪河，但從頭到尾其實就是一條大蟠河，全長一百余里，為長江右岸支流，沿途又加入了柳林港、松峰港、伴旗河、益陽港等支流，水勢愈來愈大，在流經臨湘中部后，這條河從西北流折向北流，注入黃蓋湖，又由黃蓋湖鴨棚口河道經鐵山咀入太平口，最終涌入滾滾長江東逝水。這江山之間，黃蓋湖的風浪來自長江，黃蓋湖的碧水則源出龍源，而山外有山，湖中有湖，一個大湖又分成了無數個小湖，一條水路又將江山與江湖自然而然地串聯在一起，如同一氣呵成。

對于那場必將發生的戰爭，這條河流有著極為重要的戰略意義。在今臨湘坦渡鎮境內，有一個狀如馬蹄的湖中之湖——馬蹄湖，為黃蓋湖西南部水域的一部分。坦渡，也是一個歷史悠久的地名。坦，本義為平坦，又引申為平安和寬敞，料想這里曾是一個水域遼闊又風平浪靜的古渡。既有坦渡，必有良港，這里據說是東吳水師棲息的一個天然港灣。那一船一船的柴草由龍窖山北麓的馬岙運抵馬蹄湖后，就堆積在這個港灣邊的灘頭上，在夏天的驕陽和干熱風中很快就被曬干。這既是數萬軍士的薪火，還將點燃那場宿命的戰火。

二

龍窖山還有一個別稱，藥姑山，素有江南天然藥庫之稱。明人李時珍曾在此翻山越嶺，遍采山間百草，走時丟下一句話：“藥姑山上百草全，只缺甘草與黃連。”

這山中不但留下了一代藥圣的足跡，還留下了三位藥姑的傳說。不知何年何月，李氏三姊妹在此山中結庵修行，她們飲山泉，嘗百草，以寬大而柔韌的箬竹之葉遮身。其時，瘧疾流行，萬戶蕭瑟。三姐妹踏遍藥姑山，終于尋找到了一種治疫的神奇藥草，挨家挨戶送到百姓家中，從而拯救了一山百姓的性命。她們的善行感動了上蒼，王母將她們封為司藥女神，此山由此就稱之為藥姑山。如今在山風吹拂的箬葉叢中還掩映著一處古老的遺址——三仙壇，相傳就是她們結庵修行之處。

當我追尋歷史的蹤跡，卻遭遇了一個又一個在龍窖山和黃蓋湖遍地流傳的傳說。傳說永遠只是傳說，但這些傳說又特別接地氣，往往與當地風物相互印證。從某種意義上說，傳說其實是民間的歷史敘事，是人民創造歷史的一種方式，甚至就是真實的歷史。想想，一個地方屯駐了這么多軍隊，若是沒有大量藥材作為軍事上的保障，一場大戰尚未開始，興許就會疫病肆虐，這仗還怎么打？

看看長江北岸的曹軍吧，在雙方兵力眾寡懸殊之下，勝敗幾乎沒有懸念。而從曹操本人來看，盡管歷代修史者都一直刻意貶低他，但他又確實是那個時代最偉大的軍事家之一，他對戰爭充滿了天賦和激情，在赤壁之戰以前，堪稱是一位百戰百勝的戰神。然則，戰爭既有定數又充滿變數，而變數往往也是定數，盡管曹軍在赤壁之戰遭受慘敗有著各種各樣的原因，但因遭受大疫而導致戰斗力大大下降絕對是其中一個重要原因，如《三國志》所云：“驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。”隨著兩軍隔江對峙日久，曹軍不但陷入了軍無食糧、馬無藁草的困境，來自北方的他們對南方的氣候環境亦是既不熟悉也不適應，以至于“士卒饑疫，死者大半”。這疫病，據后世猜測，極有可能是大面積感染了瘧疾和急性血吸蟲病，而長江北岸烏林一帶又沒有一座像藥姑山一樣的天然藥庫，那救命的藥材只能從千里之外遠道運來，致使大量急性感染者在第一時間幾乎無藥可治。戰后，一向用兵如神、極少失算的曹操是挺不服氣的，他在痛定思痛后仰天喟嘆：“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。”

這話說得再明白不過了，在曹操看來，他不是被周瑜打敗的，從一開始，就是一場瘟疫打敗了他。相比之下，東吳水師既有黃蓋湖這樣一個遼闊縱深的水域，又有龍窖山或藥姑山作為柴草和藥材的保障，而黃蓋湖流域自古就是江南魚米之鄉，在糧食上也有充足的保障。

這湖里的魚多得不得了，在我的孩提時代，每年都有成群結隊的春魚隨著春潮，從太平口涌入黃蓋湖，多得可以用瓢舀。在我發育不良的童年和少年歲月，這湖里的魚蝦、蓮藕、蓮蓬、菱角、茨米、芡實養育過我瘦小的身體。那湖邊濕地上還生長著蘆筍、野提蒿、野芹菜、雁鴨須，這是有名的黃蓋四鮮，鳥也吃，人也吃。東吳軍隊來自江南，以稻米為主食，又有這么多鮮美的野生植物，吃過一茬又長出一茬。這里的糧食也是不用愁的，東吳大將陸遜曾依山據險，筑土城于板橋詹家山，位于如今的臨湘城郊，也是一個隱藏得很深的地方。這可不是傳說。一位年過古稀的考古專家帶著我七彎八拐，走進了一片山丘地帶。十多年前，他曾參與土城遺址的考古發掘，這條路他不知走過多少遍，沒想到竟然也迷路了，幾乎都不認得這個地方了。唯有河流，從來不會迷失方向。這山腳下，就有一條源出龍窖山脈的小河蜿蜒而過，名叫板橋河。這板橋河或許就是歷史上的伴旗河，為大蟠河的一條支流，早先也可以行船載舟。從伴旗河之名可以推測，當年那些往來于江湖和土城之間的東吳水師，一艘艘船只上插著牙旗，伴隨著河流往復穿梭。隨著歲月流逝，一段歷史漸行漸遠，這河名便漸漸叫成了更通俗的板橋河。這只是我的猜測，但有些歷史事實卻不是猜測，據考古發掘，在詹家山土城遺址先后發現了八個大糧倉，這座土城應該就是東吳水師的大糧倉，一船船軍糧就是從這里通過伴旗河或板橋河進入大蟠河，然后運往駐扎在黃蓋湖周邊的一個個營寨。

據說，東吳水師當時以屯為建制，在黃蓋湖四周設有十三屯，俗稱十三村，湘北第一門戶羊樓司古鎮就設有一屯。從龍窖源到大蟠河流經的第一鎮就是羊樓司，現如今在羊樓司也有一座名為十三村的建筑群，這建筑群并非三國年間的古遺址，但只要你往那爬滿薜荔果藤的門樓里一走，便恍若穿越時空進入了另一片天地。一條條在綠蔭中延伸的幽徑，仿佛正伸向那遙遠歲月；一棵棵樹木與你擦肩而過，銀杏、枇杷、楊梅、香柚、柿子、羅漢松、五彩梅、龍棗樹，在清風吹拂下散發出一陣一陣的清香。穿行于綠蔭樹影之間，感覺連肺腑也像綠葉和花瓣一樣張開了，你會下意識地呼吸，深——呼——吸——，呼吸著那歲月深處的氣味，那是十三村特有的氣味或風味。

這大蟠河流域和黃蓋湖周邊不只是魚米之鄉，還是瓜果蔬菜之鄉，這一帶的老鄉們大多有祖祖輩輩傳下來的一手絕活，那就是將平常不過的蘿卜、白菜、大豆、豌豆、辣椒、蘑菇和豆腐精心釀制為鮮辣可口的醬菜。別看這些醬菜只是尋常人間滋味，卻又比別處的更有味道，還有一種古怪的靈氣，尤其開胃。這醬菜既利于保存，又便于攜帶，特別適合于行軍打仗。那些來自江南水鄉的東吳軍士都好這一口，誰都少不了這一口，這醬菜便成了他們餐桌上少不了的一道開胃菜，一時間風靡十三村。

這民間的美食又演繹出了一段民間傳說，黃蓋為火燒曹營，向周瑜獻詐降的苦肉計。周瑜打黃蓋，雖說是一個愿打，一個愿挨，但那打可是真打，那痛是真痛，那傷也是真傷，要不你怎么能騙得過曹操那雙眼睛？據史載，曹操細眼長髯，那細長的眼睛總是瞇縫著，但那瞇縫著的眼睛一旦睜大，眼神簡直如貓頭鷹一樣犀利而兇狠，要不怎么是一代梟雄？梟，指的就是貓頭鷹。曹操不但有這樣厲害的眼睛，他還在東吳水師里安插了耳目，一直暗暗地盯著周瑜和黃蓋呢。

黃蓋被打得一身皮開肉綻，血肉模糊，那挨打的地方是一座伸向湖中的山磯，直到今天那山巖和礁石還是血紅的，連湖水的波紋里也浮現出一縷縷血絲。這一頓打，也打出了黃蓋湖最慘痛的一個地名，苦肉咀。黃蓋是自討苦吃，在挨打之后吃什么都是苦的，苦得他只能一直緊咬牙關，什么也吃不下。這讓手下軍士急得不得了，若將軍不吃不喝，這身體一下垮掉了，那還怎么去完成火燒曹營的重任啊？沒承想，這個難題很簡單就解決了，一個軍士靈機一動，給將軍捧上了一壇老醬菜，那壇子剛揭開，一股醇香撲鼻而來，一下就把將軍咬緊的牙關和胃口一齊打開了……

黃蓋湖不只有黃蓋的傳說，那位大都督周瑜在黃蓋湖也留下了不少傳說。相傳，周瑜的帥府當年就設在現在的中山湖，這中山湖也是一個訛傳的名字，當為中寨湖，如清同治《臨湘縣志》所云“黃蓋湖……西納中寨湖水”，所指即此湖。三軍扎寨，帥府居中，形成拱衛之格局。而今坦渡鎮燈明村有一座燈窩山，據說就是周瑜當年的帥府，山頭高懸著帥旗，而山形如同燈窩，這地形可以遮蔽從江湖上刮來的疾風。當夜幕降臨，黑暗籠罩了一切，這燈窩山中的一盞燈火便照亮了一個雄姿英發、羽扇綸巾的身影，這是江東有名的美男子，人道是“世間豪杰英雄士，江左風流美丈夫”，不知那初嫁的小喬當時是否在為他紅袖添香，但琴是一定在的。在羅貫中的筆下，為了襯托諸葛亮的形象，把周瑜描繪成了一個心地狹隘、充滿嫉妒的人，還說出了那句充滿了妒恨的怨言：“既生瑜，何生亮！”但據正史記載，周瑜性度恢廓，雅量高致，實奇才也！若沒有這樣的胸襟，又哪有擘畫天下的雄才大略？而周瑜不但文韜武略，還精通音律，哪怕在音律上出現了一絲細微的失誤，他一下就能敏感地察覺并予以糾正，人道是“曲有誤，周郎顧”。一場生死大決戰即將爆發，這位統軍之帥卻是一身從容，他在燈下不是運籌帷幄，而是獨自彈奏著一曲《長河吟》：“風蕭蕭，水茫茫，暮云蒼黃雁聲寒。斜陽外，浪濤濤，滾滾東流辭意健……”

當此時，在黃蓋湖中央卻響起了激越的戰鼓聲，一場戰爭尚未真正打響，那戰鼓聲就已穿越時空，而今猶在長風中回蕩。一個看上去像我父親一樣憨厚淳樸的老鄉，時常在夢鄉里聽見這咚咚咚的戰鼓聲，他還夢見了自己久遠的前世，那時他也曾是黃大將軍麾下的一個鼓手。他按照自己夢想的尺寸，制造了一面極古極拙的大鼓，不經意地一敲就把我給深深地震撼了，那鼓槌上的紅纓子隨著鼓聲獵獵飄揚，一面大鼓在擂打的鼓槌下閃爍著強烈的光芒，一下就把我帶到了那個風高浪急的時刻。隨著他擂打出的鼓聲，這擂鼓臺的震蕩連著大地的震蕩，而縱使這一帶的湖泊已干涸千載，那干涸的大地也依然如風浪一樣起伏，這波瀾起伏的便是團山，其狀渾圓如團，料想當年皆為從湖中凸起的一座座島磯。在團山一側，還留下了一座戰后以黃蓋之名命名的磯頭，還有一座被挖掉了半邊的擂鼓臺遺址，據說是黃蓋訓練水師的指揮臺和閱兵臺。而在當年，這一帶還是一浪高過一浪的水域，這擂鼓臺當是一座從湖中凸起的臺地。登上臺地，好大的風！這是個風口，一段遙遠的歷史仿佛在這個風口瞬間開啟，一個個浪頭從風口疾馳而過，風從浪尖上撲面而來，哪怕再堅硬的事物也經受不住風浪的撞擊，連同那些歷史真相。這臺地下還混雜著礫石、鵝卵石，興許就是當年最堅硬的礁石。我忽然發現，歷史從來不是虛幻的，它隨時都會露出某種真相乃至最真實的本質。

那是一個值得載入史冊的日子，建安十三年（208年）冬月十三日，萬事俱備，只欠東風，而在寒冬臘月只有從江北呼嘯而來的西北風，若在西北風中放火，東吳水師等于是引火燒身。但神奇的是，這一天竟然刮起了東南風，這絕非那個像神仙一樣的諸葛亮借來的東風，諸葛亮是北方人，只有常年生活在長江流域的人最熟悉這里的氣候，才能捕捉到那偶爾刮起、稍縱即逝的東南風。而翻檢諸史，幾乎都把那個關鍵的歷史角色從諸葛亮身上推向向了黃蓋，他是獻火攻之計的第一人，也是捕捉到東南風的第一人，更是率軍實施火攻的第一人。

那天，黃蓋就是從擂鼓臺水域率蒙沖斗艦數十艘，滿載著薪草膏油，外用赤幔偽裝，借助東風從太平口進入長江，又于“中江舉帆”，順風疾馳，如離弦之箭嗖嗖射向曹軍的戰船。由于黃蓋已向曹操投書詐降，此前又有荊州之主劉琮懾于曹軍之威已不戰而降的先例，再加之那些奸細早已密報黃蓋挨打的慘狀，曹操對黃蓋詐降已信以為真，曹軍一時間也沒有看出任何異樣。遠遠看見黃蓋裹著一身血衣，站在船頭向他們招手示降，曹軍也就未加戒備，只準備舉行一場受降儀式。而那個絕頂聰明的曹操，在更早之前就犯了一個實在不該犯的大錯，由于北方士卒大多暈船，他下令用鐵鏈將艦船首尾相接連綴起來，如此一來如履平地，卻給吳軍帶來了絕好的火攻機會。這也是黃蓋早已窺視到了的。

風蕭蕭，水茫茫，斜陽外，浪濤濤，當東吳水師的蒙沖斗艦漸漸逼近曹軍艦船，黃蓋在撲向曹軍的風中猛地甩響了九節鐵鞭，隨著那一股水斷虬龍之氣，剎那間，數十艘蒙沖斗艦一齊發火，一條條火龍借助風勢直噴曹軍的艦船，一場宿命的戰火就這樣點燃了，又從艦船延燒到曹軍扎在岸上的軍營，一時間“煙炎張天，人馬燒溺，死者甚眾”。當時，黃蓋在上風處火燒曹營，周瑜則率軍在順風處追擊曹軍，正所謂“火放上風，兵激煙下”，在孫劉聯軍的窮追猛打下，一代梟雄曹孟德在煙熏火燎中已睜不開眼了，但他還能辨別風向，一路率殘兵敗將沿長江北岸向西逆風而逃，最終從風雨泥濘的華容道上倉皇北歸。所謂“敗北”，這就是最真實的寫照。這冬天里的一把火，幾乎葬送了曹操一大半水軍，一如李白詩中的描述：“二龍爭戰決雌雄， 赤壁樓船掃地空。烈火初張照云海，周瑜曾此破曹公。”

那沖天燃燒的火焰又豈止是火燒曹營？連一條大江也燒開了，沸騰了，江南岸那亂石穿空、驚濤拍岸的一道臨江懸崖也被燒得一片通紅。這就是赤壁，火燒赤壁。當周瑜率追兵凱旋，在赤壁磯頭把酒慶功，又趁著酒興拔劍起舞，且舞且歌之：“臨赤壁兮敗曹公，安漢室兮定江東。此山水兮千古頌，刻二字兮紀戰功！”一曲歌罷，他用手指在長劍上輕輕一彈，如同彈奏《長河吟》一般，隨即便在那臨江懸崖上刻下了兩個隸書大字——赤壁。這是現存最早的赤壁摩崖石刻，那一劍一揮而就，何其優雅風流，那凌厲之鋒卻一下就刻過了重重關山，劍鋒直抵千里之外匡廬山，那廬山絕壁上竟出現了反寫的“赤壁”二字，神啦！

這樣的傳說如同人間的神話。赤壁之戰本身就是一個神話，曹操打死也不承認他的戰船是被東吳水師燒掉的，而是“孤燒船自退”，這不是他的失算，只是主動的戰略撤退。對此，東晉史家裴松之在注《三國志》時也大致沿襲曹操本人的觀點：“赤壁之敗，蓋有運數。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。”

無論怎樣評說，一段歷史早有定論，這是中國軍事史上以少勝多的經典戰役之一。對于東吳和西蜀，這是一次“揚國威德，華夏是震”的大捷，他們以絕對的弱勢戰勝了一個幾乎不可戰勝的對手。而這一場戰爭幾乎逆轉了天下大勢，在火焰中奠定了三國鼎立的大格局，一個激烈沖突的亂世由此又進入了某種平衡的狀態，又為江南贏得了半個世紀的太平，一如戰前的太平口和太平湖一樣，太平，太平。

三

戰爭只是時空中的插曲，當一場戰爭煙消云散，漸漸就超越了戰爭本身的意義，由軍事而轉化為人文意義的生成，這甚至是歷史的一種精神升華。

對于赤壁之戰，如果你眼里只看見一道通紅的赤壁，那就會遮蔽你的眼光和更多的歷史真相。從歷史事實看，那場戰爭從來不是發生在一道孤立的赤壁下，在長江和赤壁的背后還有一個黃蓋湖，在黃蓋湖的背后還有一座龍窖山，而在那些天下英雄的背后，還蘊藏著民間的偉力，那是黃蓋湖流域的老鄉們對東吳水師的八方支援……

而圍繞一場戰爭，一時多少豪杰，每個人都演繹著各自的角色。黃蓋在那些千古風流人物中算不上最出色的一個，卻是最有血性的一個。他在火燒曹營時原本作好了決然赴死的準備，卻又大難不死，只是在“煙炎張天，人馬燒溺”的混亂中為流矢射中，那一箭據說是曹軍驍將、三國時代名列第一的神箭手張遼射的。黃蓋在跌落風浪中后又被吳軍水師救起，那一身傷痕更添新傷，一條大江也洗刷不掉一身淋漓的鮮血，吳軍幾乎認不出這個像血人一般的血性漢子了。黃蓋堪稱是奠定三國鼎立、逆轉天下大勢的第一功臣。戰后，孫權論功行賞，擢升黃蓋為武鋒中郎將，并以太平湖賜予黃蓋，那歲月幽深的太平湖，從此命名為黃蓋湖，仿佛在人間重新誕生了一次。

黃蓋湖除了大蟠河這一源流，還有一個重要源流，源潭河。這條河流早先是一個湖而不是一條河，也是黃蓋湖水域的一部分，如清同治《臨湘縣志》所載，其“南納沅潭湖水”。源潭今屬聶市鎮，是一座國家級歷史文化名鎮，一條青石板老街沿著沅潭河左岸如青龍蜿蜒，河邊還留著一個個老碼頭。相傳曹操敗北之后，那坐斷東南的孫權便駕臨黃蓋湖，巡視十三屯，而在沅潭湖畔也設有一屯，就在現今的聶市鎮。聶市，俗稱聶家市，但據當地文史專家考證，這聶家市又是一個訛稱，應該是接駕市。接駕，就是為孫權接駕。那天，當地官紳鄉民以世代流傳的民間吹打樂，在碼頭上熱烈而隆重地迎接吳主大駕光臨。這民間吹打樂，俗稱十樣錦，集鑼、鼓、鈸、笛子、嗩吶、笙簫等十樣樂器于一體，而當地鄉民又將征戰的情節串聯起來，分為點將、出征、交戰、凱旋、歡慶等樂章，并通過十種樂器的組合，惟妙惟肖地展現不同場景的氣氛，或如戰馬嘶鳴，或如刀槍相交，或如把盞歡慶，這讓孫權、周瑜和黃蓋看了連連擊掌稱嘆。而今，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，但一個古鎮和十樣錦卻依然在雨打風吹中世代相傳，這奏樂聲伴隨著源潭河悠長的流淌聲，而回聲愈加悠遠……

聶市還是聞名遐邇的茶鄉，在古鎮老街上還保存著一座座雕花窗欞的古宅和石雕牌坊，沿街則是古色古香的茶莊和茶館。自唐宋以來，這里就是茶馬古道的南方起點之一，尤其自清康熙至民國年間，晉商多集中于此開辟茶場、制作茶磚，遠銷我國西北邊區和蒙古、俄羅斯乃至歐洲諸國。不過，這源于中國本土的野生植物，最早只是用于祭祀，直至西漢后期才進貢宮廷，成為一種皇家飲品，而飲茶普及民間則是西晉往后的事情了。黃蓋湖流域作為黃蓋的封地，不知那時是否產茶，但以茶入藥則由來已久。聶市磚茶最明顯的功效就是止渴生津、開胃消食、益氣安神，還可以祛風解表、殺菌療瘡、解毒醒酒，這對于那位遍體鱗傷的血性漢子，倒是一味不苦的良藥，只是不知道，黃大將軍喝過嗎？

又相傳，黃蓋受封之后，便在今團山一帶建起了一座黃蓋府，作為其封地的治理之所。在戎馬倥傯中，黃蓋也曾歷任縣令、太守等地方行政主官。他出身寒微，自幼孤苦，嘗盡人間艱辛，這讓他對老百姓的苦難有著感同身受的共情，總是設身處地為他們著想。黃蓋一度擔任石城縣令，其時山越諸部族不愿歸服，境內還有賊寇作亂。黃蓋身為武將，卻沒有對山越和賊寇采取武斷的鎮壓，更沒有把那些亂象一概歸咎于老百姓，而是從根子上找原因。他深知治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。經他深入民間微服私訪，發現石城的老百姓實在太苦了，那些豪強貪官簡直把他們逼得沒有活路了，其中最苦的就是山越諸部族。黃蓋“當官決斷，事無留滯”，隨即便對癥下藥，果斷地推出一系列強有力的舉措，抑豪強，濟貧弱，以鐵腕懲治貪贓枉法之徒。這些雷厲風行的措施，一時間令豪強官吏為之震駭，而境內賊寇皆銷聲匿跡，山越諸部族紛紛歸服，一方百姓各安其居而樂其業。

那樣一個狼煙滾滾的亂世，黃蓋卻營造出一個安定平和的境界，他最祈盼的就是天下太平，這也是天下蒼生的祈盼。歷史從來沒有假設，但也可以依據情理邏輯推測。東吳水師為什么能得到黃蓋湖流域的老百姓鼎力支持？這當與黃蓋采取保境安民、愛民護民而不擾民的舉措有關，這樣的軍隊才是老百姓打心眼里擁護的仁義之師。我覺得，這樣一個黃蓋，才是他完整的歷史形象。在前線，他是一員擐甲周旋、赴湯蹈火的猛將；在地方，他也是一位治政有方、保境安民的循吏。這位湖湘之子，既有血性又有智性，既是勇者又是仁者。天下英雄誰敵手？孟子早已回答了，仁者無敵！

設若黃蓋按照其一如既往的治政之舉來治理他的封地，黃蓋湖流域的老鄉們一定能過上安居樂業的太平日子，這樣的官員也一定會為百姓所依。只可惜，一位亂世將軍，還有軍務在身，隨后便領武陵太守，奉命平定荊南武陵諸縣之亂，后病逝于任上。黃蓋一生戎馬，先從孫堅起兵討董卓、擊劉表，再隨孫策征戰定江東，終以火燒曹營奠定東吳半個多世紀的基業，憑他這赫赫功勛、累累傷痕，足以加爵封侯，但卻因出身寒微而“爵位不加”，至死都只是一位偏將軍，而“黃大將軍”的說法，只是民間對他的尊稱。這樣一位遭門閥權貴歧視的偏將軍，卻讓百姓感念、后世尊崇，黃蓋逝世后，人們“又圖畫蓋形，四時祠祭”，這無盡的思念一直在黃蓋湖綿延。

“千古興亡多少事？悠悠。”黃蓋走了，在悠悠歲月中卻留下了一個悠悠的黃蓋湖。如今那被挖掉了一半的擂鼓臺一側，又蓋起了一座黃蓋寺。這座古寺據說始建于東漢建安年間，原名飛拍庵。而傳說中還有傳說，黃蓋在團山一帶安營扎寨、操練水師之際，結交了一位芳名白云的紅顏知己。黃蓋因為國征戰而一去不返，當白云聽到他病逝的噩耗，這位紅顏在哀哭之中流盡了悲絕的眼淚，從此剪去一頭青絲入飛拍庵為尼，法號虛白，獨守青燈三十余載，最終修行為一位得道高尼。當她圓寂坐化時，飛拍庵上空白云繚繞，白鶴低徊，一個縹緲的身影在白云間駕鶴西去，一陣風過后，便降下一場雨水，那雨水分外清冷，落在身上，連心里也是清冷的。那庵中尼姑和焚香拜祭的眾生皆以為那是虛白，便將飛拍庵改名虛白庵。然一位高尼終究難掩一位蓋世英雄之英名，后世又于此庵中為黃蓋塑造了一尊姿貌嚴毅、手持九節鐵鞭的塑像，讓這位英雄和忠烈從此享受眾生世世代代的香火拜祭，而這座寺廟也漸漸變成了黃蓋寺，民間又俗稱黃蓋廟。這是一座國內少有的將忠烈寺與佛寺合二為一的寺廟，后經歷代重修擴建，如今已是黃蓋湖流域最大的一座寺廟，由黃蓋殿、天王殿、大雄寶殿和三圣殿四大主殿組成。每當夕陽照亮黃蓋殿的飛檐，那鐘鼓樓敲響的鐘聲便在黃蓋湖的風聲與水聲中久久回蕩……

四

這一方水土，在黃蓋走后又歷經了一千八百年的風流水轉，水是最寬容和自由的存在，一直在江山與江湖之間蕩氣回腸地流淌。相傳，在一個電閃雷鳴的夜晚，黃蓋湖發生了一次大地震，黃蓋府連同陸地頃刻間下沉，長江和洞庭湖水呼嘯而來，一個大湖變成了一片汪洋大澤。但據考證，黃蓋湖流域在歷史上從未發生過大地震，這傳說中的地震就是純粹的傳說了。還有更神秘的傳說，在黃蓋府沉沒多年后，在黃蓋湖最清澈的時節，那湖水中會映現出一座清晰的城池。但從黃蓋湖的演變史看，這個天然湖泊和洞庭湖一樣，在江湖關系的長期演變中一直在逐漸淤積萎縮，至二十世紀中葉，全流域面積已萎縮至一千五百余平方公里，水域總面積只有三百多平方公里，人道是“八百里洞庭，三百里黃蓋”。此后，隨著人類對黃蓋湖進行了一輪又一輪的大規模圍墾，黃蓋湖幾乎陷入了被吞噬的命運，在短短的半個多世紀里，水域面積就縮小至僅余七十多平方公里。一個越來越逼仄的湖泊，讓人們開始驚呼，若再不放過黃蓋湖，這個古老的湖泊將從地球上消失。

誰都知道，赤壁之戰絕對不是一場孤立的赤壁之戰，黃蓋湖也絕非一個孤獨的黃蓋湖。黃蓋湖西倚洞庭，北枕長江，這一帶的長江是流經湖南的最后一段，約占長江干流湖南段岸線的四分之一。人是與江湖相依為命的，一方水土養一方人，水是擺在第一位的生命之源。這個母親湖不僅養育著上百萬黃蓋湖兒女，還被稱為長江之腎，在調蓄長江洪水、維護生態平衡、保護生物多樣性方面發揮著無可替代的作用。隨著人類大面積的圍墾，這個長江之腎患上了越來越嚴重的腎結石，甚至出現了多種功能衰竭。偌大的一個黃蓋湖，水淺處已淹不過腳背，從前的一口大水盆轉眼就變成了一個淺淺的菜碟，水多了則泛濫成災，水少了又會出現季節性干旱、斷流式缺水，黃蓋湖的老鄉們守在一個水窩子里竟然沒水喝——這水要么喝不到，要么不能喝。這一切，那位黃大將軍正在黃蓋寺里干瞪著一雙眼無奈地看著呢。

看看吧，黃蓋寺原本建在一座伸入湖水的磯頭上，那里眼睜睜地變成了一片干灘。

看看吧，當年擂鼓臺四周還是滄海橫流的大澤，而今滄海早已變成桑田。

若是黃蓋再想率東吳水師從長江潛入黃蓋湖，那江湖之間早已沒有水路相通，那江山之間再也沒有河流載舟行船，枯水期江水進不來，漲水時湖水蓄不住，就算他率東吳水師進來了，也休想出得去……

一個風流水轉的自然湖泊，一旦被圍堵和攔截，一湖活水就變成了一潭死水。當江湖之間的水路被堵死了，人類又哪來的出路和活路？這是遲到的追問，也是人類在生存與生態博弈中的一種自然覺悟。二十世紀末，人類終于退出了對黃蓋湖的進一步圍墾。若能就此住手，這大面積萎縮的黃蓋湖，依然是湖南省僅次于洞庭湖的第二大天然湖泊，也是湖南省第二大越冬候鳥棲息地。然而，黃蓋湖剛剛擺脫了被吞噬的命運，隨后又陷入了另一種命運，那水域又被養殖圍欄、圍網和矮圍分割得七零八落，連一條條小湖汊里也布滿了迷魂陣。那越來越稠密的漁網，如同天羅地網，將大魚小蝦一網打盡。而大面積養殖污染，又讓湖水一天天變渾、變黑，最終變成一潭死水，湖里的野生魚類越來越少，連養殖的魚蝦也時常大面積死亡。當越冬的候鳥萬里迢迢飛來，俯瞰這如迷魂陣一般的湖泊，卻只能在空中往復盤旋，這些疲憊的生命已經找不到一塊落腳之地，一旦降落就是自投羅網，那迷魂陣上留下了它們拼死掙扎的血跡，還有在風中凌亂的羽毛——每年不知有多少候鳥被迷魂陣和網具纏繞致死，有的甚至是被直接捕殺和毒殺。如此經年累月，這湖里已沒有一滴水是干凈的，每一滴都散發出渾濁而血腥的味道。

黃蓋湖，我親愛的母親湖，自遠離故鄉之后，我從未忘懷去黃蓋湖的路，這是我童年和少年歲月早已走熟了一條路。這個母親湖一度成為我再也不敢踏足的地方，卻又是一個無法繞開的地方。每一次重返故鄉，我都要從這湖邊走過，風一吹，遠遠就能聞得到湖水散發出來的臭味和四處彌漫的死亡氣息，我只能掩鼻匆匆而過，但那刺鼻的氣味還是一陣一陣吹來。我再也不敢正視她，她曾是我故鄉最明亮的眼睛，卻已變得老眼昏花，渾渾噩噩，她已經看不清自己了，眼看就要失明了。這渾濁的湖水，或許就是她最后一滴眼淚。而多少年來，在這湖水里我再也看不清自己，都不知道自己是誰了。

黃蓋湖不只是湖南的黃蓋湖，當人間劃分出清晰的邊界，一個天然湖泊也就成了跨界的湖泊。她是湘鄂兩省間的天然界湖，由湖南臨湘市與湖北赤壁市共管，臨湘坐擁三分之二的水域，赤壁坐擁三分之一的水域。在傳說中的黃蓋府一帶，現在有兩個黃蓋鎮，一個是湖南這邊的黃蓋鎮，為由北入湘第一鎮，扼湘北之門戶；一個是湖北那邊的黃蓋鎮，守湖北之要津。黃蓋湖流域的老鄉們，無論湖南湖北，都是黃蓋湖兒女，無論門戶要津，最要緊的是如何守護這個共同的母親湖和生命之源。

當一場戰爭早已遠去，又一場戰役終于打響了，這就是黃蓋湖生態保衛戰，有人甚至說，這是赤壁之戰后的第二大戰役。隨后，一個古老的自然湖泊建立了省級自然保護區，對黃蓋湖全流域實行禁漁退養，那湖中的網箱、圍欄、迷魂陣被悉數拆除，漁民一律收網上岸，許多漁民都被黃蓋湖自然保護區聘為巡護員，從靠水吃水變成了江湖的守護者。我深知，黃蓋湖的治理和生態修復絕非一朝一夕就能完成，那將是生存與生態的長久博弈，才能夠為自然與人間尋找到一個恒久的平衡……

一個漂泊異鄉的游子，一次次重返故鄉，既是過客，也是歸人，黃蓋湖一直是我心中的牽掛。癸卯年早春季節，我又一次走近黃蓋湖。盡管去年經歷了一場跨季節的大旱，但在開春之后，又見一湖碧波春潮涌動，岸邊還有大片芳草連天、青蘿蔓延的濕地。這正是魚類產籽的季節，那些鯉魚鯽魚拍尾產卵的噼啪聲從水草叢中傳來，像清亮的水花一樣清脆悅耳，洋溢著生命的活力與欣悅。有魚躍必有鳥飛，有了這么多的魚兒，黃蓋湖的鳥雀又有福了，那些失蹤多年的白鶴、白鷺、小天鵝、小白額雁、大雁、綠頭鴨、白琵鷺又紛紛飛來了。這些從天外飛來的候鳥一般都會與人類居住地保持距離，如今極少有人侵入候鳥的棲息地，倒是那些候鳥時不時會越過自然的邊界，一次次地光顧人間。更有趣的是，一群小天鵝竟然和當地老鄉放養的家鵝泡在一起了，朝夕不離難舍難分。這興許就是人間與自然的最佳境界，大自然從來沒有什么清晰的邊界，只有自由自在的風景和生命，看看，那些鳥兒，有的在波光中游弋嬉戲，有的在浪花上交頸呢喃，湖水倒映出一個個活潑生姿的身影。鳥叫聲此起彼伏，每一只鳥都在發出不同的歌聲，那熱烈的呼喚和柔軟的回應，讓一個湖泊心旌搖曳。當一個天然湖泊又漸漸活成了她天生的模樣，黃蓋湖兒女也活成了他們天生的模樣，那像泥土一樣黑黝黝的漢子，像湖水一樣水靈靈的女子，他們有一個共同之處，一雙雙眼睛都像波光一樣明亮。生長在這里的人，眼界也是遼闊的，心胸也是坦蕩的。

這次我從龍窖源出發，沿著大蟠河和源潭河環繞黃蓋湖走了一個輪回。穿行于湖光山色之中，下意識地，我又覺得那波光閃爍的眼睛一路瞄著我，還有我在水中清晰的倒影。隨著春風一陣一陣吹來，那在水楊樹和蘆葦間延伸的漫長湖岸，把一湖碧波不斷拉近，又推遠。波光在時光中閃爍，時光在波光中蕩漾，隨風而來的還有一種無形的推力，將我推入一個更深邃的時空。當一個天然湖泊有了人文意義的生成，當歷史在江山間得到了某種精神上的升華，每一滴水都讓人感覺到歲月的分量，這連珠成串的人文古跡和自然風景，便自然而然地形成了一個圓滿而流暢的循環。這是一條生機勃勃的綠色生態走廊，也是一條活著的三國歷史文化走廊。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，這天地間，只有厚德載物的江山與生生不息的眾生，才是永恒的存在。