“泛娛樂主義”思潮下提升網絡空間引導力策略探析

□ 海 倩 張 哲

（蘭州大學 甘肅 蘭州 730000）

黨的二十大報告指出，要“加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局。健全網絡綜合治理體系，推動形成良好網絡生態”[1]。在網絡空間輿論傳播廣泛多元化的今天，加強思想政治教育網絡空間引導力是形成良好網絡生態環境的應有之義。在資本和娛樂的異化下，催生了資本裹挾娛樂的產物——“泛娛樂主義”社會思潮。“泛娛樂主義”的最高目標是追求娛樂價值，信奉感官主義和享樂主義，崇尚以各類娛樂媒介為傳播載體。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中指出：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[2]活躍在網絡空間的民眾思想靈活、追求個性，同時理性辨別能力較差，容易受到外部環境，尤其是娛樂的影響甚至受其控制，最終成為“泛娛樂主義”的狂熱追捧者，導致其價值觀出現偏差，進而出現網絡空間言論低俗化、失序化現象。因此，深入透析“泛娛樂主義”思潮的生成機理及表現形式，全面研判網絡空間中產生的問題，著力探索強化思想政治教育網絡空間引導力對策，有助于實現對“泛娛樂主義”思潮的有效治理，提升國家治理體系和治理能力現代化水平。

一、“泛娛樂主義”思潮的生成機理及表現形式

“泛娛樂主義”是21世紀以來興起的一種新型文化和生活方式，它強調“一切皆可娛樂”，將娛樂視為超越生計的精神追求，涵蓋游戲、音樂、電影、動漫、文學等多個領域。在網絡技術的助推下，在娛樂化外衣的包裝下，娛樂滲透到其他領域，失去原本語境，逐漸淪為集體狂歡的工具。由此，“泛娛樂主義”思潮盛行。“泛娛樂主義”現象在網絡不同場景下顯現出不同的內容與樣態，厘清“泛娛樂主義”社會思潮的表現形式和生成機理、積極查究其消解路徑，是提升思想政治教育在網絡空間引導力的有效途徑。

（一）“泛娛樂主義”思潮的生成機理

1.現代媒介技術蓬勃發展

隨著新技術的加速推進，互聯網已經深入社會生活的方方面面。媒介技術進步是個體化娛樂逐漸衍化成社會性泛娛樂的物質基礎。媒介技術升級伴隨著信息傳播的變革，從報紙、電視到手機，從紙質傳播載體到電子媒介再到移動網絡媒體。擁有線性傳播模式特點的傳統媒體導致受眾對信息的選擇和接受都是單向的、被動的，是“你講我聽”或“我講你聽”的擺事實、講道理的精神交互，這個階段的傳播主體掌握絕對的話語權，而受眾則處于邊緣地位。隨著現代媒介的不斷發展，傳播方式變成一種互動的、個性化的分眾傳播，“你想看什么就發什么”的迎合機制使廣大受眾群體可選擇性不斷增多，擁有了話語權。受眾的信息接收從被動灌輸變成了主動參與，從獲取信息變成共享信息，從個體滿足變成群體狂歡。目前，微信、微博、快手、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等眾多社交軟件代替傳統的傳播媒介深入影響著大眾的生活。現如今，大眾獲取信息的渠道變得更加多元，各種紛繁復雜的信息也撲面而來，人們在資本構建的娛樂場域中無法自拔。

2.娛樂市場資本追逐經濟利益

馬克思指出：“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創造剩余價值，用自己的不變部分即生產資料吮吸盡可能多的剩余勞動。”[3]在《啟蒙辯證法》一書中，霍克海默和阿道爾諾認為：“一個人只要有了閑暇時間，就不得不接受文化制造商提供給他的產品。”[4]隨著資本不斷注入娛樂市場，娛樂文化商業化特征日益顯著。現代資本邏輯使娛樂產品的生產活動受經濟理性的驅動，娛樂資本的首要目標是追逐商業利益，其首先考慮的是生產能滿足消費者短暫欲望的娛樂產品，而不是能提升人們精神生活品質的高質量文化產品。在資本的推動下，娛樂市場生產出眾多吸引人注意力的文化娛樂產品，尤其是吸引活躍在網絡空間的民眾參與其中。捕捉網民感興趣的熱點話題，制造多種迎合網民個體消費偏好的娛樂文化產品，在電子游戲、娛樂綜藝、網絡直播等多元娛樂內容產業滲透其娛樂本質，逐漸形成社會性的泛娛樂。當今算法推薦技術精準結合個人偏好通過大數據分析與計算，繼而從海量信息中選擇推送個人感興趣的話題。娛樂市場經濟以大眾需求為導向便開始大量制造引起人們短暫精神愉悅的海量信息，繼而吸引大眾持續不斷在娛樂市場消費，獲得大量由娛樂文化產生的經濟效益。

3.后真相時代心理需求異化

“后真相”反映的是當今的一種典型狀態，是指在日常生活中，人們根據自己的信念及情感做出對一個事件的主要判斷，客觀事實只是產生相對較小的影響。也就是說，“后真相”時代的一大特點是情緒先行，公眾關注的不再是事實本身，而是情緒的宣泄，個人的情感特征得到了極大的發揮。當理性讓渡于情緒，真相就難免被僭越。在“后真相”時代，很多新聞傳播主體一味迎合受眾的心理與情緒，從而實現自身利益，追求情感的感染力和信念的影響力，將客觀事實和理性思辨拋諸腦后。在如今社會高負重、快節奏的壓力下，大眾迫切需要一個緩解壓力、宣泄焦慮情緒的出口，這時以短暫精神享受為主的娛樂媒介就成為人們減壓的途徑，人們對娛樂的心理需求逐漸演變為追崇即時的、重復的精神刺激，偏離理性軌道。長此以往，人們很容易對娛樂產生心理依賴，導致心理需求異化。與此同時，娛樂市場生產出更多迎合大眾心理需求的以短視頻和娛樂綜藝為主的娛樂產品，逐漸導致“享樂主義”盛行。消費者心理需求異化是“泛娛樂主義”思潮盛行的主要內驅動力。

（二）“泛娛樂主義”思潮的表現形式

1.網絡“圈層化”，形成娛樂“信息繭房”

大數據網絡技術的發展與賦權，使信息推薦更加精準，為“泛娛樂主義”的定向傳播提供了契機。云計算、算法推薦技術更加智能地投遞信息，進而形成網絡“圈層化”。網絡“圈層化”是指基于共同興趣偏好、價值取向和審美旨趣的網民自發形成的網絡信息聚合體，并在此圈層中形成信息交互的虛擬社群。算法技術通過對大數據精準抓取，長期隱蔽地向活躍在網絡空間的網民推送符合個人興趣偏好的娛樂內容，而負載泛娛樂屬性的信息更易為廣大群眾所接受。受眾在娛樂八卦新聞、短視頻直播中被擠占的注意力越多，算法推薦技術就會更加精準化地掌握受眾的個人喜好，不斷推送其熱衷的娛樂內容。活躍在網絡空間的網民在擬態交往的社會交往活動中，積極尋求情感認同和心理滿足，毫無防備地接受同質化的娛樂內容，長此以往，娛樂“信息繭房”悄然形成。網絡“圈層化”伴生的“圈內同質、圈外排他”特征使人們長期沉浸在無意識構建的娛樂“信息繭房”中無法自拔。網民在網絡空間中隱蔽地形成包含有意識形態屬性的價值觀念，不斷產生對立與沖突，“泛娛樂主義”思潮得以更加廣泛而深刻地烙印在人們的日常生活中。

2.異化娛樂概念，歪曲歷史事實

“娛樂”一詞在文化語境中是指人類精神發展的內在要求，娛樂的真正本意聚焦精神愉悅和人文關懷。“泛娛樂主義用資本邏輯解讀娛樂，使娛樂成為個體非理性情緒表達的工具和窗口，許多看似來自人民內心的訴求和主張，其實是泛娛樂主義逐利本質的體現。”[5]泛娛樂主義主張“娛樂至上”，努力營造“娛樂聯系一切、娛樂適配一切”的社會氛圍，在現實生活中極力尋找娛樂得以融入的契機，不斷拉近娛樂與受眾的距離，從而賦予娛樂意識形態意義，使其蔓延至政治、經濟、文化等多維領域。原本旨在促進人全面而自由發展的具有建設性功能的娛樂，被“泛娛樂主義”披上“人文關懷”的外衣，混淆視聽，過分夸大娛樂的功能，假意迎合受眾的心理需求，帶來了一系列社會問題。在網絡空間中，商品的品位、審美和個性化等價值符號被毫無底線地放大，導致滋生享樂話語、消費話語。“泛娛樂主義”則利用各種片面性的碎片化信息將網民生活中的焦慮和負面情緒在網絡空間中無限放大，人們負面情緒的娛樂化表達在互聯網的隱蔽性特征下逐漸公開化，最后通過調侃、戲謔、斷章取義等方式在網絡空間發表不當言論歪曲歷史事實，戲謔經典。

3.借力社會輿論，制造熱點話題

第51次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2022年12月，我國網民規模已達10.67億，互聯網普及率更是高達75.6%。2018—2022年這五年間，短視頻用戶規模從6.48億增長至10.12億，首次突破十億，用戶使用率從78.2%增長至94.8%。[6]在互聯網如此火熱的背景下，如何快速搶占網絡流量成為各媒體平臺愈發緊迫的任務。“數字媒介平臺跟同行業競爭時，往往會無視責任與底線，通過炒作娛樂話題、曝光明星熱點來吸引網絡關注度，以至于互聯網場域中出現了把數據流量當作最終追求目標的‘流量拜物教’，曾經蘊含主流價值的話語議題紛紛讓位于娛樂世界。”[7]各媒體平臺通過爆料娛樂明星的八卦新聞來獲取網民的關注，提高流量。在紛繁復雜的網絡信息時代，占據信息主導權就意味著擁有設置媒介議程的主動權。在“泛娛樂主義”營造的娛樂景觀中，一些自媒體更是以“爆料”明星花邊緋聞為賣點，博取網民關注及討論，以迅速實現“流量變現”。“泛娛樂主義”刻意制造或煽動博人眼球的熱點話題，通過社會輿論影響媒介議程設置，強化社會影響力，意圖擴大謠言傳播、惡意詆毀等行為對公眾輿論的影響。

二、“泛娛樂主義”思潮下網絡空間問題研判

現代信息技術的快速更新與迭代使網絡空間突破了傳統媒體時代的大眾傳播模式，開啟了網狀傳播模式的新時代。網絡的開放性與交互性使網絡空間成為一個相對自由的場域，網民獲取信息的方式多元便捷，意識形態傳播渠道也更加暢通。“泛娛樂主義”以更加迅速的方式廣泛地傳播，使得一切公眾話語都以娛樂的方式呈現，并且令受眾深陷娛樂的異化空間，動搖其理想信念。為了提升網絡空間話語的引導力和凝聚力，研判“泛娛樂主義”思潮下網絡空間出現的問題顯得尤為重要。

（一）思想政治教育網絡空間主體失位，娛樂內容資本化

網絡空間主流意識形態的形成包括三個階段：網絡空間主體設置議題，發布話語內容；網絡空間客體接收信息形成話語認知；網絡空間載體提供發表話語場域，形成主客體交互，最終達成話語認同。娛樂本是人們在日常生活壓力下調節心情的調味劑，而在“泛娛樂主義”思潮的影響下，娛樂僭越其工具屬性而成為人們全部精神生活的價值旨歸。在如今多元化的輿論場域中，全新的網絡話語空間逐漸形成，話語空間被分成若干個話語主體。因各個主體的立場、觀點和目的不同，思想政治教育話語空間與各種不同觀點進行博弈，在這個過程中難免失去主導地位。“泛娛樂主義”思潮中網絡空間主體在資本邏輯的驅使下為了迎合網民的精神旨趣以收獲更多經濟效益，不斷降低活躍在網絡空間中客體的審美標準，導致其審美價值平庸。網絡空間輿論傳播的多元化和復雜性導致網絡空間主體對話語內容難以進行更細化的規約。為了追求更好的經濟效益，“飯圈文化”“網紅文化”等一系列網絡亞文化興起，部分網民被充斥在網絡空間中無底線的娛樂信息淹沒。各傳播主體為了迎合受眾的審美，追求高流量變現，逐漸失去其輿論引導的主體權威。

（二）思想政治教育網絡空間內容失準，政治態度戲謔化

在傳統的思想政治教育中，通過主流意識形態正確引導信息生產和傳播，建立起對輿論場的正向價值解讀，從而引導人們樹立正確的政治態度。然而網絡的開放性極大地豐富了人們獲取信息的途徑，隨之而來的是信息無序化傳播，形成越來越繁雜的大輿論場，導致網民的觀念及政治態度受到嚴峻考驗。活躍在網絡空間的群體是“泛娛樂主義”思潮的易感人群，思想政治教育難以精準地在網絡空間發揮其功能，極易出現不經理性思考、不明事情原委就對社會突發事件妄下論斷的現象。“泛娛樂主義”僅憑主觀臆造，根據片面信息設置娛樂性議題，通過娛樂性解構政治的嚴肅性。隨著惡搞表情包、短視頻等新型網絡圖像敘事的興起，引發網民對所接觸的信息不加分辨地速食處理并粗暴吸收，形成惰性思維和簡化邏輯。在此基礎上，思想政治教育缺乏對不同用戶群體差異性的深度關注，不能有效識別不同群體的思想需求，導致不能為網民提供更精準的思想政治教育的內容。“當承載著主流意識形態的經典作品、英雄烈士成為被惡搞的對象，且這種不良現象乃至違法行為逐漸成為極少數大學生‘司空見慣’的場景時，一切都可以懷疑、戲說、顛覆的社會心態就會不斷滋長，惡搞的負面政治效應就會慢慢顯現出來。”[8]在這種情況下，網民的理性思辨能力不斷被侵蝕，政治態度轉為戲謔。

（三）思想政治教育網絡空間認知極端，消解主流意識形態

在如此廣闊的網絡空間信息聚合平臺中，具有“泛娛樂主義”思潮趨勢的娛樂話語正隱蔽地滲透到社會群體的日常生活中，并且已經開始蔓延到思想文化領域。在數字化生存時代，“泛娛樂主義通過數字智能化的推薦機制造成主流意識形態的缺場”[9]。“泛娛樂主義”用“泛娛樂”話語代替一般娛樂性話語，大量娛樂泡沫充斥網絡空間，不斷擠壓主流意識形態話語的理性權威，部分網民思想認知極端，從而導致“以理性開始、以娛樂結束”的現象。“泛娛樂主義”以其碎片化、感性化話語形態遮蔽主流價值觀隱喻敘事，弱化了主流意識形態引導的權威性。活躍于網絡空間的受眾群體欣喜于接收個性化的話語信息，熱衷于表達個人價值訴求，在價值話語上具有極強的可塑性。長期浸染于網絡空間碎片化、感性化、娛樂化的信息中，將使話語受眾群體逐漸習慣于簡短、輕松的娛樂內容，對有深度的經典文本和理論體系產生畏難心理，進而錯失深度學習和思考的學習機會，長此以往，將不斷消解受眾的主流意識形態影響力。在這種情境下，當娛樂符合個體需求并成為唯一價值衡量標準時，娛樂界限就不斷被模糊，人們癡迷于娛樂化信息，沉浸在短暫的愉悅之中，這必然導致主流意識形態影響力弱化。

三、“泛娛樂主義”思潮下提升思想政治教育空間引導力策略

在數字化時代，“泛娛樂主義”思潮對我國主流意識形態的沖擊日益加劇。網絡空間是各種社會關系基于互聯網技術產生聚合而形成的特定空間。在某種程度上，思想政治教育話語權威消解、話語空間離散和話語意義流失，都需要引起全社會的高度重視。應創新我國當前思想政治教育話語的傳播方式，科學把握政府與娛樂市場的關系，不斷強化思想政治教育在網絡空間場域中的引導力，以確保網絡空間健康有序地發展，這也是思想政治教育話語守正創新的時代要求。

（一）環境依托：打造風清氣正的網絡思想政治教育空間

網絡空間中虛擬與現實的界限相對模糊，是一個極其復雜的公眾輿論場域。作為意識形態的重要陣地，其多元性和難控性的特點致使意識形態宣傳工作面臨新的機遇與挑戰。

首先，以法律法規重塑網絡空間生態治理環境。第一，構建創新網絡治安管理體系，推進落實《中華人民共和國網絡安全法》《中華人民共和國數據安全法》等互聯網管理的法律法規，建立健全網絡空間規則和監管體制。應當對網絡空間的發布主體進行嚴格規約，對重要信息的登載內容進行規范性審查，通過立法、制度、技術等多種手段，加強對網絡空間的管理和監督，懲治違法違規行為，保護網絡用戶的合法權益。第二，明確個體法律責任，各網絡運營商必須嚴格檢查管理各自網站的發布內容，對自己的網站負法律責任。對于一些惡意炒作的話題和具有煽動性、侮辱性的言論，網站主體要及時進行管制。

其次，正確引導網絡民眾并動態評測互聯網信息。互聯網主體要主動輸出和構建主流意識形態話語體系，堅決抵制網絡空間不良意識形態的滲透。充分利用網絡信息技術優勢，通過“信息收集—問題研判—風險預警—輿情引導”的輿情檢測體系，建立健全娛樂內容篩選機制，嚴格管控錯誤思潮。要引導網民正確發表觀點，主管部門對在網絡平臺發表不良信息的違法犯罪行為應依法嚴懲，培育遵循事實、遵從法律、遵守道德、積極健康的網絡環境，打造風清氣正的思想政治教育網絡生態空間，堅決維護網絡意識形態安全。

最后，堅決遏制資本對媒體的控制。要堅持黨對媒體的集中統一領導，強化黨的網絡話語權，嚴格規范各媒體平臺的傳播內容，使各主流媒體聚焦自身專業領域，提供特色服務內容。在堅持主流價值觀的同時，需要與多元文化共存而發展。對于其他社會思潮，應接納吸收有利于我國發展的內容；對于那些不利于社會發展的內容，要正確引導其向好的方向發展，取其精華，去其糟粕。

（二）精準施教：創新思想政治教育網絡空間話語體系

創新網絡思想政治教育話語體系要從網絡空間中尋找創新素材，善于從豐富的社會實踐中汲取養分，轉變教育者的話語思想觀念，探索適合當代學生的話語表達方式，完善思想政治教育話語文本內容。要搶占網絡意識形態的制高點，思想政治教育話語體系轉變要探索適合當代學生的話語表達方式，以其在網絡空間中所表現出的交往方式、思維模式和行為習慣為素材。話語主體必須堅持馬克思主義話語立場、中國特色社會主義話語方向，以避免受眾在算法推薦打造的“信息繭房”中迷失正確立場，不斷開拓新的傳播模式，使主流意識形態在網絡輿論空間中占據主導地位，強化思想政治教育的引導力。為此，主流媒體要主動占領網絡空間，牢牢把握網絡意識形態話語權，形成個體意識和國家意識形態的有效互動，營造良好的網絡生態，不給“泛娛樂主義”思潮以可乘之機。

創新思想政治教育話語體系要從思想政治理論課上下功夫，發揮課堂育人的主場域作用，提升思想政治理論課針對性和親和力。思想政治理論課話語體系作為國家軟實力不可或缺的組成部分，其所傳達的思想、理論、文化、價值等都必須符合社會主流意識形態的要求。在如今網絡迅速發展的時代，“教育者必須主動進入網絡世界，掌握網絡話語，了解學生思想動態”[10]，深挖網絡空間場域中思想政治教育元素，創新思想政治理論課話語體系，立足教學實踐、轉變教育理念，將學生的思想關切和發展需求有機融入課程設計，真正解決學生在思想認識和價值選擇上的各種困惑。要充分發揮思想政治教育以文化人、以德育人的功能范式，引領新時代的青年學生善于批駁錯誤思潮，堅定理想信念，堅守使命追求，提升思想政治教育的實效性。

（三）主動參與：強化自我教育，增強自身網絡文化辨識力

要抵御“泛娛樂主義”思潮對網民核心價值觀塑造的消極影響。強化自我教育，培養公民的網民身份意識，使外在的行為規范內化為網民心中的道德自律，提高修養，形成正確的網絡認知，這是網民樹立正確核心價值觀的前提和基礎。習近平總書記在談及對當代青年的希望時講道：“新時代的中國青年，更加自信自強、富于思辨精神，同時也面臨各種社會思潮的現實影響，不可避免會在理想和現實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，更加需要深入細致的教育和引導，用敏銳的眼光觀察社會，用清醒的頭腦思考人生，用智慧的力量創造未來。”[11]

抵御“泛娛樂主義”思潮的消極影響需要網民提高思想修養，加強多種價值觀的鑒別辨析。新時代的網絡群眾要堅持用馬克思主義指導思想武裝頭腦，強化理性思辨能力，保持清醒頭腦，厘清各種錯誤社會思潮。首先，除了接受外在的教育外，要發揮主觀能動性，提高辨別能力。在面對“泛娛樂主義”思潮時，應時刻保持清醒頭腦，提高警惕心理，避免被“泛娛樂主義”錯誤思潮侵襲，樹立正確的價值觀念，在對其有全方位了解的基礎上，提高對大量冗雜信息所特有的選擇和質疑的能力。對于網絡中各種錯誤社會思潮不能盲目追隨，應自覺學習社會主義核心價值觀，堅定正確的政治立場和價值判斷，養成正確的網絡價值觀。其次，互聯網受眾群體要不斷繼承和發揚中華優秀傳統文化，將優秀傳統文化內化于心、外化于行，樹立文化自信與自覺。要厘清中華優秀傳統文化話語體系的發展脈絡與方向，不斷實現文化創新，推動傳統文化創造性轉化創新性發展。人們要通過了解和學習中華優秀傳統文化加強自身文化認可，學會自我管理，形成獨立且理性人格，自覺抵制網絡空間上的種種誘惑。

（四）多方發力：加強行業自律，創新主流意識形態傳播策略

在新媒體時代，須統合和凝聚各方力量，鞏固主流媒體的主導地位，牢牢掌握意識形態話語權，科學防范“泛娛樂主義”社會思潮帶來的沖擊；推動網絡綜合治理體系建設，使娛樂化發展與高品質文化相結合；充分發揮公眾人物在社會輿論中的引導作用，全員參與、多方合力共同強化我國社會主義意識形態陣地建設。

首先，各級黨政機關、網絡信息監管部門以及社會主流媒體須把握時代脈搏，緊跟時代潮流，洞察網絡輿情，掌握意識形態話語權。應加強主流思想的宣傳，促進各媒體平臺的互動整合，科學把握網絡輿論的形成機制，有效防止輿論亂象的傳播，及時阻止各種錯誤社會思潮的入侵。

其次，“泛娛樂主義”在網絡空間的良性發展需要與高品質文化相結合。應當以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持馬克思主義新聞觀，以豐富網絡空間的內涵和提升用戶體驗。可以通過鼓勵原創作品的產生和傳播、培養優質藝術家和文化創意人才等途徑，推動“泛娛樂主義”與高品質文化的融合，充分發揮價值引領和凝聚共識功能，以正確的價值觀矯正過度娛樂化，實現“泛娛樂主義”和思想政治教育網絡空間引導力的良性互動。

再次，強化技術手段的應用與安全保障。技術手段對于提升網絡空間引導力具有重要意義。要加強技術研究和應用，提高網絡空間的安全性和智能化水平，減少虛假信息、惡意軟件等威脅，不斷完善網絡空間的發展，保障用戶的隱私。

最后，發揮公眾人物對網絡輿論的引導作用。網絡空間存在大量網絡“意見領袖”，他們往往具有較強的輿論引導和社會動員功能。在網絡社會思潮的形成過程中，意見領袖的作用不容小覷。必須密切關注他們在網絡空間發表的言論，加強教育培訓，增強網絡意見領袖的守法意識，強化網絡意見領袖的責任擔當意識，在大是大非面前站穩立場，引導網絡輿論走向，積極傳遞正能量。應當用理性的聲音去遏制思潮的狂熱，理性引導網絡輿論的正確傳播，利用網絡意見領袖的輿論影響力引導正確網絡輿論風向。

四、結語

“泛娛樂主義”的實質是娛樂異化，致使娛樂失去本真性，這與馬克思強調的在休閑中追求人的自由全面發展的休閑思想相違背。網絡空間為意識形態的生長提供了遼闊的話語空間，成為意識形態發聲的新興場域，也是各類異質話語相互交鋒的“戰略高地”。網絡空間治理已成為黨和國家提升虛擬空間治理能力的全新領域。從更為根本上講，網絡虛擬空間關聯著社會現實空間，網絡思想政治教育同樣要以現實社會為依據，以積極參與為途徑。黨和政府要與不同主體共同發力，保證各種制度相互嵌合，各個主體相互作用，創新話語體系，為提升網絡空間引導力提出行之有效的行動策略，彰顯思想政治教育的教化功能，提升網絡空間中的國家治理能力，共同構建網絡空間命運共同體。