微視角·微記錄：“他”視野中國家形象的建構與傳播

鐘欣穎　田佳欣　張戌

【摘要】中央廣播電視總臺紀錄頻道播出的《追夢中國》為每集5分鐘左右的微紀錄片，共20集。該紀錄片通過20位來自異國他鄉的追夢人講述自己在中國的追夢經歷，利用微視角，展現平凡人對夢想的理解和追求，將主人公的夢想與中國夢相融合。影片從一個個鮮活的在華外國人的故事和視野中，更多元、立體地展現了可信、可愛、可敬的中國形象?！蹲穳糁袊窂臄⑹虏呗浴倚蜗蠼?、傳播范式這三個方面展現了以國家為主題的微紀錄片的創新制作。

【關鍵詞】微紀錄片；敘事策略；國家形象建構；傳播范式

紀錄片是國家的相冊，被稱為“高品格的文化”，具有其他影像無法替代的文化意義、溝通功能和史料價值，它用真實的鏡頭記錄人們社會生活的各種具體形象，用世界語言講述人們易懂的故事，是具有天然優勢和真實感召力的文化產品，非常適合成為國家威望的形象化載體。[1]微紀錄片《追夢中國》從“他”視野中構建了中國國家形象，讓世界了解中國、認識中國，有助于深化文明交流互鑒，推動中國形象更好地向世界展示與傳播。

一、敘事策略：小敘事構建大題材

以國家形象為題材的紀錄片，大多會表現宏大的主題、用正式的旁白進行講解，風格上多追求磅礴的氣勢和恢宏的立意，內容則多是在講一些重大事件?！蹲穳糁袊冯m然從片名來看像是與傳統國家主題紀錄片無太多差異，但其敘事手法卻有很大的創新，通過20位海外人士在中國的追夢故事來映射主題，展現從個人夢到中國夢的升華，以小見大，多元化呈現了中國的國家形象。

（一）“小”人物拉近觀眾的心理距離

在當下的全球傳播中，一個個平凡小人物的個體命運更能夠在跨文化傳播中觸達人心，串聯各國民眾的共同記憶。[2]因此，《追夢中國》在選擇20位主人公時，既考慮到人物的多樣性、典型性，又從“小”人物入手。法伊薩、葉海亞、馬可貝雷依、米蘭達、馬萬等，每一個鮮活的個體，都是所屬地區、行業、城鄉、性別的群像代表，都將來中國追夢的普通外國人的生命活力和感染力真實展現。平凡人作為社會中既渺小又不可或缺的一部分，使紀錄片更加具有“人”味，為故事情節增添了生活氣息和生命力，還容易打通國與國之間的壁壘，讓許多對中國還很陌生的西方人在這些普通人身上尋找到共情點，拉近了高站位、大題材的《追夢中國》與觀眾的心理距離。

（二）“小”體量展現豐富內涵

隨著用戶生活節奏、閱讀習慣以及媒介環境的不斷變化與發展，近幾年來，主流媒體的微紀錄片生產呈現出蓬勃發展的態勢。微紀錄片一改傳統的長紀錄片循序漸進式的敘述形式以及內容厚重的風格，使受眾可以在短時間內接收信息、獲取娛樂、緩解緊繃的神經，同時還可以潛移默化地接受影片想要表達的文化元素和精神內涵?！蹲穳糁袊吩诿考?分鐘的體量內，不僅講述了主人公的追夢故事，表現了他們在中國工作和生活的狀態，還展現了中國日新月異的城市風貌、展示了中國進入新時代的成就和呈現的新機遇，傳達了深刻而真實的思考和觀點。

同時，在《追夢中國》的制作表現上，制作團隊通過時鐘指針的特寫、加快和改變鏡頭的運動形態及速度、背景音樂節奏的切換、慢速拍攝的拖尾技術等多種影視展現手法來展現影片中時間和空間的變化，令紀錄片在短時長、小篇幅的形式下仍然可以體現影片內容的輪轉，并借助這種視、聽覺的體驗來豐富人物的情感，塑造更加有血有肉的人物形象，使影片的主題得以凸顯，所要體現的國家形象也更清晰，讓影片的內涵體現不受時長及體量的限制。

（三）“小”視角構建溫情敘事

敘述者從什么角度去觀察和講述故事內容，直接影響受眾對事實的認知、理解以及傳播效果。由于體量小、時間短，微紀錄片沒有足夠的場景來支撐事件的起承轉合，且人物的情感也很難通過客觀描述來完成。因此，大部分微紀錄片采用了內聚焦的方式，即以第一人稱的方式把人物的內心活動和情感表達出來。[3]法國敘事學理論代表人物茲維坦·托多羅夫認為：“構成故事環境的各種事實從來不是‘以它們自身而出現，而總是根據某種眼光、某個觀察點呈現在我們面前的?！盵4]因此，《追夢中國》從傳播效果出發，對目標受眾的國籍、身份、職業、文化差異等做了充分考慮，選擇了以外國人的第一視角看中國的方式講述故事。第三集的主人公薩法里尼是一位來自巴基斯坦的“老北京”人，乘坐的士時與出租車司機自然地談論著家長里短，與朋友相伴騎自行車去王府井吃餃子……通過薩法里尼第一人稱的語言及視角，很容易將觀眾帶入影片所展現的各個情節，對他口中的北京街頭文化產生情感共鳴，切實地感受到他所說的對中國的愛，是一種使命也是一種選擇。細看下來，在《追夢中國》中，每一集都很巧妙地運用了第一人稱的視角進行敘述與情感抒發，選擇了與西方觀眾更為接近的視角進行敘事，在情感和文化上能讓受眾產生更多的認同，有利于消減文化差異所帶來的隔閡與排斥，便于將觀眾帶入敘述者的陳述中，與他們共同體驗、共同抒發情感，實現敘述者和觀眾的共鳴，從而實現從凸顯人物到傳播精神的進階。

二、國家形象建構：豐富多維的“中國形象”

在跨文化傳播多語言多文化的系統中，由視聽覺影像符號編碼而成的視頻產品在很大程度上化解了因語言不通、文字接收難、門檻高等帶來的傳播障礙，在傳播方式上利于避免編碼、解碼過程中的錯位和偏差。[5]而隨著視頻傳播時代的到來，視頻信息成為人們接收信息的主要方式，國家形象的視頻傳播就變得尤為重要。今天的中國形象有著更加豐富的內容，《追夢中國》正是通過20個在華工作生活的外國人的他塑，從不同側面、不同角度、多維地展現了一個更鮮活、更立體、更豐富多元的中國形象。

（一）以“中國文化”為基礎底蘊的“文化中國”形象

紀錄片作為國家相冊和文化傳播的載體之一，使得受眾能夠從影視文本中感知并挖掘國家形象的特征。《追夢中國》里的人物故事展現出了一系列典型的中華傳統文化符號，中阮、漢語和文字、相聲、武術等，通過對這一系列中華傳統文化符號的建構，展現并傳播出了一個具有深厚歷史底蘊的“文化中國”的國家形象，不僅展現了獨具特色的中國本土傳統文化，還挖掘出這些主人公在中國追夢的故事背后隱藏的文化價值內涵和民族精神?！拔幕袊辈粌H強調中華傳統文化的歷史傳承與時代發展的創新融合，更將中國文化與世界文化相聯結，力求打破區域界限，努力架起了海內外華人以及與中國文化相關人士溝通的橋梁。“伴隨著文化體制改革，中華文化經歷了從泛意識形態化到生活化，從‘中國文化向‘文化中國理念轉變的過程，正處于從文化大國向文化強國邁進的偉大征程上”。[6]

（二）“堅持”與“勤奮”的民族形象

《追夢中國》不是按主旋律慣有的政治觀念來表達民族精神的深刻含義，而是在觀眾觀看過程中，自然地實現對民族精神的表現。例如，來自坦桑尼亞的安吉麗娜被中國的商品和經濟政策吸引，來到中國學習國際貿易，并通過互聯網做一些中非間的小商品代購生意來實現自我價值。在她看來，選擇中國是為了改變自己在非洲的生活，突破生活的舒適圈，而她能做的是融入與堅持，這是中國精神的強大感染力。同樣，該紀錄片中所體現的民族精神還存在于來自肯尼亞的羅伯特口中的“勤能補拙”；存在于西田聰千百次練習后才能順口的評書；存在于羅明口中的中國老話“念念不忘必有回響”……這些細節無不是在帶給觀眾審美的過程中，展現著中華民族“堅持”與“勤奮”的民族形象。

（三）以構建人類命運共同體為責任的大國形象

在全球化治理理念下，中國一直倡導開放、共享、合作、共贏的“人類命運共同體”理念。在《追夢中國》中，做外貿生意的馬萬，在片中多次用數字強化了中國經濟飛速發展的形象；來自尼日利亞的薩尼也是被中國飛速發展的經濟市場所吸引，來到中國創辦公司，雖然創業路上遇到重重困難，但在家人的支持下，堅持以自己之所能促進中非貿易的互通。中國所提倡的由“一帶一路”構建的人類命運共同體，并不僅僅表現在商貿經濟的融會貫通，更是涉及建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。[7]在“一帶一路”倡議踐行的過程中，受此吸引的還有來自坦桑尼亞的安吉麗娜以及影片未記錄到的無數小人物，他們述說著自己國家大街小巷上常見的中國商品，互相談論著合作共贏的價值觀。由此，中國踐行人類命運共同體的努力展現在世界面前，中國的大國形象躍然“屏”上。

三、傳播范式：微紀錄片的傳播策略

微紀錄片在短視頻時代要想得到更好的傳播，就需要考慮到如何在快節奏傳播中擴大影響力，增加有效性?！蹲穳糁袊纷鳛槊考挥?分鐘的微紀錄片，充分考慮到了傳播策略的更新。

（一）權威性與親民性的內在統一

《追夢中國》是由中央廣播電視總臺紀錄頻道打造的關于小人物的追夢故事，總臺作為國家級電視媒體，代表國家聲音，天然具備公信力和權威性。影片完全舍棄以往傳統紀錄片中必備的旁白解說，通過主人公以第一人稱講述的方式，呈現每位在中國追夢的海外人士的親身經歷，展現著對中國不一樣的解讀，包括中華文化、風土人情、社會現狀和中國精神等。影片中每一位主人公及他（她）自己的事跡都是獨一無二的存在，是鮮活且客觀的表現。它以歡快活潑的節奏講述每個小人物生活中的點點滴滴，每一個看似平常的故事，都是貼有“中國特色”標簽的縮影，如此表現手法，改變了以往紀錄片利用中規中矩的鏡頭及解說詞講述故事的呈現方式，使觀眾更直觀、更真實地感受到影視中的中國正面形象，緩解以往的官媒影片中宏大、正派且嚴肅的風格，產生出讓不同文化背景下的受眾可以欣然接受的影視形態，從而進行更有效的文化價值傳播，形成不同層次的受眾群，實現權威性與親民性兼備。

（二）“共情傳播”策略的運用

新媒體時代，紀錄片在策劃階段就需要有用戶思維，找到用戶痛點，滿足用戶需求?！霸诎莶⑿?、彰顯個性的網絡語境中，面對自主性很強的年輕群體，在重大題材新媒體紀錄片的策劃階段，創作者就應當換位思考，多從用戶群體的角度和感受來設置內容，而不是遵循傳者中心、單向傳播的傳統模式來運作，從而嘗試將‘共情傳播的力量融入重大題材的創新傳播中”。[8]個體情感是走向世界的橋梁，講人的故事，關注人的命運，切入的就是人的共通情感，也是具備世界傳播性故事的基本要素，共情能在最大程度上減弱跨文化差異帶來的傳播隔閡與障礙?！斑@種人文情懷不僅僅體現在文化價值中的頗具關懷意味的深刻內涵，更體現在國家、社會發展過程中的正面形象、人與人的良好關系、國家與人民之間和諧的互動等諸多方面”。[9]

《追夢中國》在選擇主人公時，大多選擇的是普通人，他們是學生、影視配音員、生意人、設計師等，沒有高位特殊的身份地位，有的是跟觀眾相近的生活經歷和情感體驗，“夢想”“友情”“開放”“包容”勾畫出了20位外國人在中國追夢圓夢的幸福感和工作生活學習的和諧度。當傳統的主流報道以輕體量、小人物、生活化的故事、更加自然親民的語態進行表達時，便更容易建立一個“共處”情境，觀眾在這個情境下，將觀照自己的生活經歷、趣味愛好、個人思想，讓鏡頭背后的故事變成鮮活的場域，實現共情傳播?！蹲穳糁袊凡粌H呈現了外國人在中國追夢的真實影像，更指向了追夢背后的中國人、中國文化、中國人文情懷所深刻蘊含的思想價值與社會關懷。

四、結語

紀錄片已經被納入國際傳播和國家形象建構的重要范疇，成為提高國家軟實力的一部分。紀錄片對中國國家形象的國際傳播的本質是中國國際話語權的不斷建立和鞏固。《追夢中國》作為重大題材的微紀錄片，采用小切口的敘事策略展現了豐富多維的中國國家形象，利用外國人的視角，有效地幫助西方民眾更加真實、立體地認識中國、了解中國，在“共情傳播”策略的使用下，實現了跨文化交流的有效傳播。

參考文獻：

[1]朱榮清，鐘欣穎.紀錄片創作：理論與實踐[M].北京：中國國際廣播出版社，2021：18.

[2]?；矍?人本化敘事提升紀錄片國際傳播力：以《從〈中國〉到中國》為例[J].當代電視，2019（12）：91.

[3]徐和建.講好中國故事：主流媒體微紀錄片的場域、視角與敘事[J].新聞與寫作，2019（12）：52.

[4]張寅德，編.敘事學研究[M].北京：中國社會科學出版社，1989：64-65.

[5]南言.影像中國：全球化語境下中國紀錄片跨文化傳播研究[M].北京：中國廣播影視出版社，2021：143-144.

[6]賈文山，紀之文，劉長宇.改革開放40年“中國文化”到“文化中國”的演進與挑戰[J].西安交通大學學報（社會科學版），2018（6）：30

[7]董青.論全人類共同價值的時代意義[J].南京社會科學，2022（5）.

[8]唐俊，甘龍星.論重大題材新媒體紀錄片的“共情傳播”策略[J].教育傳媒研究，2021（5）：90.

[9]林杰.基于共情理論的中國國家形象傳播研究：以李子柒和郭杰瑞兩部視頻為例[D].蚌埠：安徽財經大學，2022.

作者簡介：鐘欣穎，深圳大學傳播學院新聞傳播學專業博士生（深圳 518000），四川傳媒學院副教授（成都 611745）；田佳欣，廣州大學教育學院教育管理專業碩士生（廣州 510006）；張戌，中國社會科學院大學新聞傳播學院傳播學專業博士生（北京 100079）。

編校：張如鐵