課程思政背景下廣西高校本土音樂教材建設的策略研究*

摘要：廣西高校本土音樂教材的建設，根植于廣西豐富的民族音樂資源和獨特的文化背景，融合了課程思政的要求與現代教育理念。廣西高校本土音樂教材建設不僅要著重提升學生的音樂素養、審美能力和實踐技能，而且要致力于通過音樂這一藝術形式，引導學生深刻理解和領悟社會主義核心價值觀，增強他們對本土文化的認同感和自豪感，進而全面促進學生綜合素質的發展，實現音樂教育與思政教育的有機融合。

關鍵詞：課程思政廣西高校本土音樂教材

隨著國家對課程思政的重視及文化傳承創新戰略的推進，廣西高校亟須開發本土音樂教材，展現其地域文化，并融入思政教育中。這不僅能提升高校音樂教育質量，而且還有助于培養學生的核心素養，增強他們對本土文化的認同與愛國情懷。

一、課程思政背景下廣西高校本土音樂教材建設的基礎

（一）政策支持

黨的二十大報告首次提出“加強教材建設和管理”［1］的要求，這表明教材作為落實立德樹人根本任務的關鍵要素，有必要與我國的各項政策保持一致，體現國家意志。國家教材委員會印發的《習近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材指南》中明確提出：要依據不同學科特點，結合各學科獨特優勢和資源，實現習近平新時代中國特色社會主義思想有機融入。2020年5月，教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，藝術學類專業課程要在課程教學中教育引導學生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術觀和創作觀。要堅持以美育人、以美化人，積極弘揚中華美育精神，引導學生自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化，全面提高學生的審美素養和人文素養，增強文化自信。綜上所述，思想政治工作作為育人育才的生命線，必須體現在教材建設之中。具體到音樂領域的教材體系建設，應將社會主義新時代創作的優秀藝術作品寫入教材，融入教學，并推動數字化教材及配套資源建設，使教材建設成為中國特色文化素質教育課程體系的“壓艙石”，為構建中國獨立的音樂學科體系、學術體系和話語體系服務。

（二）文化底蘊

廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、回、彝、水、仡佬12個世居民族。不論是土生土長的壯族、侗族、仫佬族、毛南族、水族、仡佬族，還是從外地遷入的漢族、瑤族、苗族、彝族、回族、京族等，都形成了既有鮮明個性又有共性的民族音樂文化。［2］廣西民族音樂與少數民族傳統節日相互依存、共榮共生。廣西不僅有壯族“三月三”和京族“哈節”等專門的歌節，還有瑤族的“盤王節”“祝著節”、苗族的“苗年”“跳坡節”、侗族的“冬節”、仫佬族的“依飯節”、毛南族的“分龍節”、彝族的“跳公節”等祝祭交游節日及農事節日，這些節日無一例外都伴有音樂活動。［3］廣西音樂文化遺產“存量”豐富，包括傳統民歌、傳統器樂、傳統戲曲、傳統舞蹈音樂等，具有鮮明的地域性、民族性、歷史性、審美性、綜合性。

以廣西民歌為例，多聲部音樂特質彰顯，潤腔技藝高超，唱詞語言多樣，格律考究，音樂與文學個性鮮明。從思政角度看，廣西民歌內涵豐富、外延廣闊，不僅反映了中華民族的知識體系、哲學思想、價值觀念，還蘊藏著愛國統一、正義善良、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。從音樂形態上看，民歌可以分為單聲部民歌、多聲部民歌，其中多聲部民歌藝術價值突出；從內容上看，可以分為情歌、盤歌、四季歌、生產歌、禮俗歌、祭祀歌、古歌、敘事歌；從語言上看，可以分為壯族民歌、漢族民歌、瑤族民歌、侗族民歌等。每種語言又有各自的方言區，比如，壯語分布有南部方言區以及若干土語區，瑤族包括方言勉語、布努語、拉珈語等，其豐富多樣的語言種類鑄就了瑰麗多姿的民歌樣態。［4］廣西深厚的文化底蘊為課程思政提供了豐富的素材和深刻的內涵，使思政教育更加生動、具體，更易于被學生接受和內化，促進學生全面發展，增強文化自信。

（三）建設現狀

廣西多所高校通過設立相關院系或專業推動非物質文化遺產的保護與活態傳承，通過深度挖掘民族民間文化元素，并將其融入教學，有效促進了民族音樂及其他藝術人才的培養。同時，這些高校還積極成立各類民族藝術表演團隊，為學生提供實踐平臺，進一步彰顯了廣西深厚的文化底蘊。

在教材建設方面，廣西高校也取得了顯著成就，為民族藝術教育的持續發展提供了有力支撐。這些舉措不僅推動了民族藝術的傳承與發展，也為新時代藝術教育注入了新的活力。徐寒梅等的《廣西民歌·壯族卷一》、莫曉文等的《廣西民歌教程》、潘永華等的《侗族民歌精選》等教材，不僅在內容上充分挖掘了廣西豐富的民歌資源，而且在形式上注重理論與實踐的結合，為學生提供了豐富的學習素材。這些教材的運用成效顯著，例如，教材中的作品《山歌滿山坡》獲得了國家藝術基金立項資助，并一直活躍在區內外重要舞臺，《月光情緣》在中央電視臺等主流媒體展播，侗族琵琶歌《布央嫁女》則在全國民間文藝展演中獲最佳節目獎。這些成績的取得，有效培養了師生的文化自信、文化自覺與文化認同，鑄牢了中華民族共同體意識，同時也激發了師生對民族文化保護傳承、創新發展的熱情。因此，本土音樂教材建設對于增強學生的文化自信和民族自豪感，培養其正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有重要的學術價值和應用價值。

二、課程思政背景下廣西高校本土音樂教材建設的目標

（一）構建本土音樂知識體系

教材應涵蓋音樂理論與技能、音樂作品解讀與欣賞等方面的內容，讓學生全面了解廣西本土音樂的發展脈絡和藝術特色。音樂理論包括《廣西音樂文化遺產概論》《廣西戲曲概論》等；音樂技能包括《廣西民歌教程》（壯族卷、瑤族卷、苗族卷、侗族卷等）及《廣西民歌組合訓練教程》《壯族天琴演奏教程》《壯族“啵咧”演奏教程》《壯族骨胡演奏教程》《苗族蘆笙演奏教程》《京族獨弦琴演奏教程》《廣西民族音樂多聲部視唱教程》等。音樂作品解讀與欣賞包括《廣西民族音樂賞析》等。音樂理論與技能方面的教材可供音樂類專業學生（音樂表演、音樂教育、音樂學、作曲與作曲技術理論、流行音樂等）選擇使用。音樂作品解讀與欣賞可為地方高校開設公共藝術相關課程提供依托。

（二）推動文化傳承與創新

首先，在知識習得方面，教材作為傳遞文化的重要載體，通過系統地介紹廣西本土音樂的起源、發展、藝術特色和文化價值，幫助學生建立起對本土音樂文化的全面認知。這種認知不僅是對音樂理論知識的掌握，也是對廣西民族音樂豐富內涵和深厚底蘊的理解。其次，在能力培養方面，廣西高校本土音樂教材通過引導學生參與本土音樂的演唱、演奏和創作，提升他們的音樂表演技能和藝術表現力。同時，教師要鼓勵學生通過田野調查、音樂研究等方式，深入探索本土音樂的內涵和價值，培養他們的研究能力和創新思維。再次，在審美提升方面，學生在接觸廣西地區深厚的歷史底蘊、多樣的民俗風情以及獨特的藝術表達方式過程中，深受文化浸潤和藝術熏陶，會更加尊重和欣賞多元文化，提升自身的審美情趣和人文精神。因此，通過學習本土音樂文化，學生的職業素養和人文素養得到了雙重提升，這為他們未來的職業發展奠定了堅實的基礎。

（三）融合思政教育

將思政教育元素融入本土音樂教材，是一項旨在培養學生正確價值觀、道德素養和社會責任感的重要舉措。這一舉措不僅強化學生的愛國主義情感，而且還致力于培養學生成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。立德樹人是高校育人工作的根本任務，而課程思政建設正是實現這一目標的重要途徑，它將價值塑造、知識傳授和能力培養融為一體。學生通過課程思政建設，不僅能夠領略和理解中華文化的多樣性，而且能夠積極地踐行社會主義核心價值觀，從而塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。這一舉措對于提高人才培養質量具有關鍵作用，它有助于解決專業教育和思政教育“兩張皮”的問題，進而構建起更加完善、高水平的人才培養體系。

三、課程思政背景下廣西高校本土音樂教材建設的策略

（一）深挖思政元素與廣西本土音樂結合點

廣西本土音樂主要包括12個世居民族的傳統民歌、器樂、戲劇、曲藝、舞蹈音樂等，其中以壯族嘹歌、馬山壯族三聲部民歌、那坡壯族民歌、侗族大歌、瑤族蝴蝶歌、壯族天琴、壯族啵咧、壯戲、桂劇、彩調、桂南采茶戲、廣西文場等一批國家級非物質文化遺產最具代表性。這些文化遺產項目承載著民族精神、道德儀禮、價值觀念，蘊含著豐富的“思政元素”，這與社會主義核心價值觀是高度契合的。例如，壯族嘹歌中體現的勤勞勇敢、團結互助的精神；侗族大歌中蘊含的和諧共生、尊重自然的理念，都是社會主義核心價值觀中倡導的重要內容。因此，高校只有深入挖掘、充分闡釋廣西本土音樂的思想性，充分利用好廣西本土音樂的藝術性和感染力，才能推動思政教育與專業教學的緊密銜接，實現“潤物無聲”的教育效果。教師通過這樣的方式，不僅能讓學生在專業學習過程中感受到本土文化的魅力，而且能讓他們在潛移默化中接受思政教育，以達到“以文化人”的目的。

（二）精選廣西本土音樂素材

廣西高校要廣泛收集廣西本土音樂素材，輯錄具有代表性、具有教育意義的作品并納入教材，用文藝精品潤心育人。精選愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的傳統音樂作品，以及具有政治認同、家國情懷、法治意識的創作型藝術作品，讓學生在演奏過程中感受音樂之美，體悟本土音樂的獨特價值和文化意義，增強國家意識、民族自豪感和文化認同感。學生通過學習各民族傳統音樂作品，可以保護和傳承中華優秀傳統文化；通過學習創作型藝術作品，能夠培養創新意識和創新能力。教師將教材中的音樂作品打造成鮮活的舞臺藝術實踐節目，通過二度創作與轉化，既凸顯了藝術作品實踐育人的功能，又讓學生在表演中體會了本土音樂的魅力，培養了學生的團隊精神、奉獻精神和紀律意識，增強了社會責任感。例如，教師組織開展區黨委宣傳部文化藝術精品項目《稻之韻——廣西壯族稻作文化組歌》排演，讓學生在實踐中感受壯族音樂的魅力，同時培養他們的協作能力和集體榮譽感。總之，學生通過學習不同民族的音樂文化作品，可以理解文化多樣性，體會各民族偉大的文化創造力，探尋多元文化的審美旨趣，鑄牢中華民族共同體意識。

（三）創新教材呈現形式

教師可采用文字、圖片、音頻、視頻等形式呈現教材內容，提高教材的吸引力和實用性；堅持以美育人、以美化人，以現代科技為抓手，以知識性、學術性、趣味性為目標，通過配套教材的交互資源，立體式、生動式、情景式地融合和展現廣西紅色文化歷史題材，創作西部大開發、脫貧攻堅、鄉村振興等現實題材的音樂藝術作品；通過交互資源培養學生感受藝術之美、自然之美、創造之美的感性素養，以及培養音樂內在邏輯、規律等理性認知。例如，教師可以利用虛擬技術，讓學生身臨其境地感受廣西的壯族“三月三歌節”仫佬族“依飯節”毛南族“分龍節”等獨特的民族節日和音樂文化，增強教材的沉浸感和體驗感。總之，教師可以利用現代科技，打造文、圖、聲、像、譜融合的新樣態教材，創新閱讀學習新范式，不斷激發學生的學習興趣和提高閱讀體驗感。

（四）拓展教材文化深度

高校可以采用“請進來，走出去”的方法，使教材內容“活起來”。“請進來”意味著邀請非物質文化遺產的代表性傳承人進入高校，舉辦系列講座、開展教學、進行展示活動；而“走出去”則鼓勵師生深入田野，進行實地采風、研習與交流。這兩種方法在本質上都是師生獲取鮮活音樂資料的有效方式。傳承人的講座生動且內容集中，他們現場的唱、奏、舞與文、圖、聲、像的展示，能夠系統、全面地展現非遺品種的歷史淵源、文化生態、藝術形式、風格特點和文化內涵，從而更容易激發學生的興趣。在教學環節，傳承人通過近距離接觸和口傳心授的方式，使學生在提問、模仿和校正的過程中，更容易捕捉和駕馭傳統藝術的音腔韻味與風格特點，深刻體悟傳統文化的真諦。傳承人的展示活動往往呈現民間音樂的原貌，具有經典性、本真性、民族性、地域性和歷史性，能夠顯著增強師生對文化多樣性、文化創造力的認識與理解，加深他們對中華文化的認同。同時，田野工作中的參與、觀察、訪談交流、少數民族語言翻譯、國際音標記錄、樂譜的記錄與整理、音頻視頻的錄制等工作，不僅為教材建設、課程建設、藝術創作和科學研究提供了堅實的基礎，而且還有利于增擴教材內容、延展教材深度，從而極大地增強教材的實用性。

在廣西本土音樂與思政教育的結合中，深入挖掘思政元素與本土音樂的結合點，精選本土音樂作品，創新教材呈現形式，并拓展教材文化深度，是實現“以文化人”教育目標的有效策略。這些措施不僅豐富了學生的專業知識，還培養了他們的文化認同感和社會責任感。總之，將廣西本土音樂融入思政教育，需要高校不斷探索和創新，以更好地發揮本土音樂在思政教育中的獨特作用，培養出既有專業知識，又有文化素養和社會責任感的新時代人才。

四、結語

在課程思政背景下，廣西高校本土音樂教材建設既應傳承傳統音樂文化，又應踐行新時代教育理念。相關教育工作者應深入挖掘民族音樂資源，并積極與思政教育相結合，編寫出符合教育規律、體現地域特色的音樂教材，以提升音樂教育質量，培養學生文化自覺自信，為其全面發展奠定基礎。未來期待廣西高校深化研究，探索新路徑，完善教材體系，培養德才兼備的人才，并為其他地區提供借鑒。

參考文獻

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：34.

［2］楊秀昭，盧克剛，何洪，等.廣西少數民族樂器考［M］.桂林：漓江出版社，1989：1.

［3］廣西壯族自治區地方志編纂委員會.廣西通志·民俗志［M］.南寧：廣西人民出版社，1992：329.

［4］莫曉文.廣西民歌教程［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2022：4.

*基金項目：2022年度廣西高等教育本科教學改革工程一般A類項目“課程思政背景下高校本土音樂教材建設的研究與實踐”（2022JGA278）。