克孜爾石窟故事畫中的孝道觀念

寧強

新疆克孜爾石窟是中國所有石窟當中故事畫題材非常豐富的一個石窟群。佛教是一個被堪稱“故事大全”的宗教，釋迦牟尼也是個有故事的人，他能告訴你很多道理，而且他把這些道理用故事的方法講出來，就能夠為信眾所接受，信眾領悟的過程是一個愉快的過程。

克孜爾石窟早期，就有大量的故事畫出現，其主要專注于兩類，一類是佛傳故事，這是釋迦牟尼今生的故事；第二個專注于本生故事，是釋迦牟尼前生的故事。

克孜爾第114窟的《睒子本生》，這個故事的核心概念是孝道。佛教不管大乘還是小乘，最初對孝道都是有嚴重抵觸的。

佛教傳入中國之初，被中國傳統的思想家甚至王公貴戚看成一個不孝的宗教，受到排斥。佛教認為出家后就不認父母了，見到父母可以不拜，甚至父母還要拜你，這與中國傳統的孝道概念有差別。部分中國學者研究龜茲歷史的時候，把龜茲人等叫作“化外之民”，即這些人是不孝的，是沒有什么孝道概念的。但是在克孜爾早期的洞窟第114窟，我們見到了比敦煌早的《睒子本生》。這是一個很符合中國傳統孝道思想的故事，講的是迦夷國的一對盲夫婦，老年無子，一菩薩知道情況后，便轉生投胎成了他們的兒子，名叫睒子。睒子10歲與盲父母前往深山修行，一日睒子身披鹿皮在河邊汲水，被出門打獵的國王誤射而死。睒子死前將其一家修行之事告知國王，國王悔恨自責，并到睒子家通知他的父母。父母見到睒子尸體痛哭，睒子的孝行也感動了天神，梵天從天上下來，救活了睒子，睒子的父母也重見光明。佛祖釋迦牟尼說，故事中的睒子就是他的前世，他今世能夠成佛并度化他人，都是因為前世孝順父母的功德，因此佛也是注重孝道的。

龜茲和克孜爾的故事畫，一開始并沒有引入孝道故事，也沒有引入《睒子本生》。這個故事在克孜爾第114窟的出現，告訴我們在克孜爾石窟的故事畫里，也有一些值得深思的現象出現。

除了《睒子本生》，它還有一個記述人不孝的故事畫，出現在克孜爾第212窟。畫名為《彌蘭因不孝出海遭難受報》，講述的是彌蘭要離開他的母親出海去尋寶，但遭到母親的反對，彌蘭執意要去，這是違抗母命，是不孝的行為，果然彌蘭就受到了懲罰，遇到海難。這幅畫對應了孝道的主題。

從這兩個故事可以發現，在克孜爾石窟畫中，孝與不孝也是個大事。

（作者系北京外國語大學藝術研究院院長）