紅色文化融入毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課教學(xué)實(shí)踐

魏曉亮，梁 平

（武漢音樂學(xué)院馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430060）

1 研究背景

習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。”[1]推動(dòng)思想政治理論課與新時(shí)代中國(guó)青年成長(zhǎng)同向同行、同頻共振，提高思想政治教育的針對(duì)性，關(guān)鍵在于不斷推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，使思想政治教育內(nèi)容更好地被青年人接受。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，是高校思政課的寶貴教學(xué)財(cái)富。而與普通院校相比，藝術(shù)院校多樣的教學(xué)方式，豐富的教學(xué)內(nèi)容為紅色文化傳承提供了更廣闊的平臺(tái)。

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）是藝術(shù)院校思想政治理論課的重要內(nèi)容，探討將紅色文化融入藝術(shù)院校思政教學(xué)，打破思政課與學(xué)生之間的隔膜，構(gòu)建學(xué)生喜歡的思政課程，并在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想與專業(yè)能力同步提升，是學(xué)校踐行“為黨育人、為國(guó)育才”的切實(shí)需要，也是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的重要抓手，對(duì)藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新具有重要的理論和實(shí)踐意義。

2 紅色文化融入藝術(shù)院校思政課程的價(jià)值體現(xiàn)

紅色文化是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革中形成的先進(jìn)文化，其具有豐富的精神內(nèi)涵，多樣的表現(xiàn)形式和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。將紅色文化與藝術(shù)院校思想政治教育結(jié)合，有助于紅色文化自身價(jià)值的展現(xiàn)。

2.1 紅色文化具有豐富的精神內(nèi)涵

習(xí)近平總書記深刻指出：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展與實(shí)踐中生成了大量先進(jìn)文化，是紅色文化的重要體現(xiàn)，紅色文化中蘊(yùn)含豐富的精神內(nèi)涵，是中華民族生存發(fā)展的重要支撐，更是藝術(shù)院校思政課的重要教學(xué)資源。將紅色文化與思政課程緊密結(jié)合有助于補(bǔ)足青年精神之鈣，引導(dǎo)青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育青年為國(guó)家、為社會(huì)、為人民的理想信念。

2.2 紅色文化具有多樣的表現(xiàn)形式

一方面，紅色文化具有多樣的物質(zhì)文化形態(tài)，黨帶領(lǐng)人民在建黨、建國(guó)的實(shí)踐中形成了不少具有慶祝意義的文章、繪畫、音樂，甚至還有像中共五大會(huì)址、農(nóng)講所、毛澤東舊居等紅色場(chǎng)所，為開展思政課相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)拓寬了路徑。充分利用地方紅色文化資源，真實(shí)史料與素材有助于拓寬思政教學(xué)方式，提升思政課堂的實(shí)效性。另一方面，時(shí)代的發(fā)展，紅色文化的傳播形式多樣，微信、微博等軟件使其傳播范圍更廣，表現(xiàn)更豐富。將紅色文化置于網(wǎng)上，建立紅色文化信息庫(kù)，開設(shè)紅色文化教學(xué)網(wǎng)站，組織紅色文化研學(xué)活動(dòng)，打造多維立體化教學(xué)模式，促使學(xué)生積極參與其中，幫助學(xué)生在紅色文化中汲取奮進(jìn)力量。

2.3 紅色文化具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的根本利益放在首位，把為人民實(shí)現(xiàn)美好生活作為奮斗目標(biāo)。紅色文化在不斷積累中形成了同樣的政治立場(chǎng)與價(jià)值觀念，熔鑄了共產(chǎn)黨員的信念與價(jià)值追求，這與高校思政教學(xué)目標(biāo)一致。學(xué)生是祖國(guó)的未來，需要紅色文化滋潤(rùn)心田，幫助其樹立堅(jiān)定的理想信念。學(xué)校要積極探索紅色文化融入思政課的路徑，創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮紅色文化的育人功能，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

3 紅色文化融入“毛概”教學(xué)實(shí)踐路徑

3.1 構(gòu)建“思政+藝術(shù)”教學(xué)模式，使紅色文化充分融入“概論”課程

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主陣地，具有極其重要的地位，其本質(zhì)是講道理，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。這就要求我們要以理服人、以情動(dòng)人，把紅色文化作品融入思政教學(xué)。音樂學(xué)院可運(yùn)用“思政+音樂”的教學(xué)模式。音樂是人類用于觸摸世界最經(jīng)典的語(yǔ)言，能觸及靈魂深處，音樂有四大功能：育人功能、熏陶功能、塑造功能、載體功能。在不同的年代，文藝工作者創(chuàng)作了大量的紅色音樂作品，這些作品承載著歷史、文化、時(shí)代的記憶，傳遞著精神的力量。把音樂作品融入思政教學(xué)，促進(jìn)感性升華，增強(qiáng)情感認(rèn)同，強(qiáng)化理論認(rèn)同。以“毛概”課為例，在講授“導(dǎo)論”時(shí)，可引入《國(guó)際歌》介紹馬克思主義；在講授第一章“毛澤東思想及其歷史地位”時(shí)，可引入歌曲《東方紅》；在講授第六章“鄧小平理論”時(shí)，可引入歌曲《春天的故事》等。美術(shù)學(xué)院也可運(yùn)用“思政+美術(shù)”的教學(xué)模式，將紅色經(jīng)典美術(shù)作品《開國(guó)大典》《八女投江》《南泥灣》《井岡山會(huì)師》《遵義會(huì)議》與黨史經(jīng)典事件相結(jié)合，使得黨史之實(shí)與藝術(shù)之美交相輝映。以紅色美術(shù)作品為教學(xué)內(nèi)容，開展思政教學(xué)，有助于提升美術(shù)學(xué)院學(xué)生的專業(yè)能力，傳承紅色文化，延續(xù)紅色精神。以舞蹈學(xué)院、戲劇學(xué)院為例，可構(gòu)建“思政+舞蹈”“思政+戲劇”等思政教學(xué)模式[3]。

3.2 整合紅色文化資源，精準(zhǔn)對(duì)接“概論”教材

藝術(shù)院校的思政課教師要充分認(rèn)識(shí)并挖掘紅色文化中蘊(yùn)藏的育人價(jià)值。思政課教師要搜集、分析、整理與研究紅色文化資源，深化紅色文化研究，提升紅色文化理論素養(yǎng)。選擇紅色文化資源要著眼于教材，依據(jù)教學(xué)大綱要求，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選取紅色文化資源，切實(shí)將紅色文化與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。比如，以革命歌曲為例，在講述新民主主義革命理論時(shí)，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取歌唱中央紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的《長(zhǎng)征歌》、生動(dòng)描述盧溝橋事變的《大刀進(jìn)行曲》，以及贊揚(yáng)在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)不怕苦、不怕累的第三五九旅官兵的《南泥灣》等；根據(jù)不同的歷史事件，選取《八一起義》《八月桂花遍地開》《十送紅軍》《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《長(zhǎng)征歌》《保衛(wèi)黃河》等歌曲。在講授述土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可選用根據(jù)毛主席詩(shī)詞作品改編的紅色音樂《卜算子·詠梅》《七律·長(zhǎng)征》等；在講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)部分時(shí)，可播放《嘉陵江上》《黃河大合唱》等歌曲；在講授社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，可選取贊頌志愿軍抗美援朝的《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》、傳承雷鋒同志精神的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、歌唱人民意氣風(fēng)發(fā)、昂首挺胸邁入社會(huì)主義氣概的《我們走在大路上》、描述西沙群島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的《神圣的領(lǐng)土不許侵犯》。在講授改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的相關(guān)章節(jié)，可選擇以歌頌改革開放新時(shí)代為主題的《春天的故事》、謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨取得偉大成就的《走進(jìn)新時(shí)代》、慶祝香港重回祖國(guó)懷抱的《東方之珠》、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年的《悲愴的黎明》、歌頌共產(chǎn)黨，鼓勵(lì)人民繼續(xù)在陽(yáng)光下前行的《在燦爛陽(yáng)光下》以及表達(dá)人民團(tuán)結(jié)，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的《天路》[4]。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，提升“概論”教學(xué)質(zhì)量

針對(duì)藝術(shù)生情感豐富、視聽感受敏感、藝術(shù)展演能力突出等特點(diǎn)，需不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。深入推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，鼓勵(lì)思政課教師對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行大膽嘗試和積極探索，切實(shí)推行案例式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)和實(shí)踐式教學(xué)等教學(xué)方法，讓“概論”課堂真正實(shí)起來、活起來、動(dòng)起來。

案例教學(xué)是教師根據(jù)課本內(nèi)容選擇與之相匹配的經(jīng)典案例，將案例運(yùn)用到教學(xué)環(huán)節(jié)中，開展的教學(xué)方式。教師通過引用并分析案例使學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。案例式教學(xué)有直觀性的特點(diǎn)，是課本上的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合的過程，擁有較強(qiáng)的說服力，因此能夠提高教學(xué)質(zhì)量。但值得注意的是，案例式教學(xué)需要教師注重案例的典型性。以筆者所在的學(xué)校“概論”課為例，比如說，教師要講新中國(guó)的建設(shè)，就可以用《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《我們走在大路上》這兩首作品。再比如講改革開放的成就，就可以用為慶祝深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40 周年而創(chuàng)作的《燈火里的中國(guó)》。典型的案例能夠引發(fā)學(xué)生的思考，加深對(duì)課本知識(shí)的掌握。體驗(yàn)式教學(xué)是教師借助多種教學(xué)平臺(tái)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生當(dāng)下的理論基礎(chǔ)，在師生交流中，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，提升理論與相關(guān)素質(zhì)水平并形成自身認(rèn)同的價(jià)值體系的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)需要教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情形，引導(dǎo)學(xué)生融入其中。在師生、生生交流中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。比如，教師在講授第四章《社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果》時(shí)，可在導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容前播放歌曲《祖國(guó)不會(huì)忘記》，讓學(xué)生感受這首歌富有動(dòng)力的旋律與鏗鏘有力的節(jié)奏。通過對(duì)紅色文化資源的賞析設(shè)置相關(guān)的問題，使學(xué)生由感到悟，從而加深對(duì)理論內(nèi)容的理解。實(shí)踐式教學(xué)是教師有目的地組織學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的參與者，推動(dòng)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的教學(xué)方式。實(shí)踐教學(xué)基地是順利開展實(shí)踐課的必要載體，紅色文化資源契合了實(shí)踐教學(xué)的這一需求，許多革命紀(jì)念館，中共會(huì)議舊址，農(nóng)講所都可作為“概論”實(shí)踐教學(xué)基地，通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)黨史，在實(shí)踐中培育學(xué)生正確的價(jià)值觀。

3.4 建構(gòu)豐富多元的實(shí)踐模式，使紅色文化融入“概論”實(shí)踐教學(xué)體系

以筆者所在的學(xué)校為例，一是貫徹落實(shí)“大思政課”要求，制定并實(shí)施《武漢音樂學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方案》，落實(shí)思政課實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)學(xué)分。撰寫實(shí)踐教學(xué)教案，印制實(shí)踐教學(xué)手冊(cè)。二是用好社會(huì)大課堂，通過校地共建、校企合作、校社協(xié)同，深度整合社會(huì)實(shí)踐教學(xué)資源。與院系合作，參與“我心中的思政課”——第七屆全國(guó)高校大學(xué)生微電影展示活動(dòng)，拍攝微電影“永遠(yuǎn)的焦裕祿”；與武漢革命博物館共建，掛牌“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，講授“紅巷里的思政課”；與襄陽(yáng)市?？悼h堯治河村黨史學(xué)習(xí)教育基地共建，掛牌“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地；在落實(shí)“百校百館計(jì)劃”方面，與湖北音樂博物館共同開展?jié)摻貐^(qū)中小學(xué)赴湖北音樂博物館研學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)校地合作、校校聯(lián)合。三是構(gòu)建藝術(shù)院?！按笏颊n”建設(shè)體系，創(chuàng)建融理論講解、現(xiàn)場(chǎng)參觀、動(dòng)手實(shí)踐、課后服務(wù)為一體的實(shí)踐教學(xué)模式。在武鋼一號(hào)高爐工業(yè)遺址公園講授“場(chǎng)館里的思政課”，通過新中國(guó)鋼鐵長(zhǎng)子的傳奇故事，感受武鋼建設(shè)者爭(zhēng)光、爭(zhēng)氣、爭(zhēng)一流的“三爭(zhēng)”精神。在徐家棚粵漢鐵路碼頭遺址、中共五大會(huì)址、八七會(huì)議會(huì)址、蘇聯(lián)空軍烈士墓等城市空間中講授“行走的思政課”，將科學(xué)理論與時(shí)代生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，用社會(huì)大課堂為思政課改革創(chuàng)新注入活力，引導(dǎo)青年將青春華章書寫在祖國(guó)的大地上。

此外，充分發(fā)揮武漢及周邊地區(qū)地方特色資源的效用，謀劃與相關(guān)實(shí)踐教學(xué)基地建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，構(gòu)建實(shí)踐育人共同體。目前學(xué)校正在推進(jìn)按照地方特色資源的類型，將實(shí)踐教學(xué)規(guī)劃為科學(xué)精神、工業(yè)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、美麗中國(guó)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等多種專題，依據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行專題式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。