“生物與環(huán)境”單元教學(xué)中借助《詩經(jīng)》滲透生態(tài)觀教育

黃瓊瑤

摘? 要：在全球遭遇生態(tài)危機和建設(shè)“美麗中國”的時代背景下，對學(xué)生進行生態(tài)觀教育勢在必行。《詩經(jīng)》中蘊含先秦時期生態(tài)文明思想，在“生物與環(huán)境”單元教學(xué)中可借助《詩經(jīng)》中記載的生態(tài)現(xiàn)象展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩句背后的生物學(xué)知識，掌握相關(guān)的生態(tài)知識。同時，讓學(xué)生領(lǐng)略《詩經(jīng)》時代優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和先民質(zhì)樸的生態(tài)觀，從而提高學(xué)生的生態(tài)保護意識，達到生態(tài)觀培育目的。

關(guān)鍵詞：生物與環(huán)境；詩經(jīng)；生態(tài)觀教育

《詩經(jīng)》作為我國最早的詩歌總集，其內(nèi)容呈現(xiàn)了西周初到春秋中葉約500年的生態(tài)環(huán)境特點。《詩經(jīng)》提到114種動物、137種植物，全集305篇中涉及動物和植物的篇目各有140多篇，涉及自然現(xiàn)象的有89篇，凸顯了人與自然和諧共處的生態(tài)理念^{[ 1 ]}。“順應(yīng)天時，合乎地宜”“仁及草木，德及昆蟲”“樂山樂水”等詩句體現(xiàn)了順應(yīng)自然規(guī)律、取之有度、保護生態(tài)環(huán)境的思想。《詩經(jīng)》可以說是反映先秦人民生態(tài)觀的百科全書，它與習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想，堅持綠水青山就是金山銀山，強調(diào)人與自然命運共同體，建設(shè)美麗中國的理念是本源相通的。在“生物與環(huán)境”單元教學(xué)中借助《詩經(jīng)》記載的生態(tài)現(xiàn)象展開教學(xué)，既能帶學(xué)生領(lǐng)略博大精深的傳統(tǒng)文化，又能滲透生態(tài)觀培育。

1? 生態(tài)觀教育內(nèi)涵

當前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，全球氣候變暖、白色污染嚴重、土地沙漠化等問題威脅到了生物生存，生態(tài)文明建設(shè)是當前人類面臨的一大難題。2021年10月，國務(wù)院發(fā)表我國第一部生物多樣性保護白皮書，介紹我國保護生物多樣性的理念、舉措和成效。中共十九大確定“人與自然和諧共生的”的基本方略。而當前中學(xué)生環(huán)境保護意識還比較薄弱，因此，在初中生物教學(xué)中滲透生態(tài)觀教育，培養(yǎng)中學(xué)生生態(tài)意識勢在必行。

生態(tài)觀教育包括生態(tài)知識、生態(tài)價值觀、生態(tài)情感、生態(tài)行為等方面的教育，通過挖掘教材中的生態(tài)學(xué)知識，幫助學(xué)生深刻認識自然的價值，認同保護生態(tài)環(huán)境的重要性，進而養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣。生態(tài)觀教育本質(zhì)是幫助學(xué)生認識人與自然的關(guān)系，形成良好生態(tài)保護意識，在生產(chǎn)生活中踐行保護生態(tài)環(huán)境的行為^{[ 2 ]}。

2? ?《詩經(jīng)》在“生物與環(huán)境”單元教學(xué)中的應(yīng)用

“生物與環(huán)境”單元主要包含生物與環(huán)境的關(guān)系、生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能、生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性以及人與環(huán)境等方面的內(nèi)容，該單元是進行生態(tài)觀教育的重要載體。筆者通過挖掘《詩經(jīng)》中的生態(tài)現(xiàn)象，將《詩經(jīng)》中蘊含的生態(tài)知識與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實際聯(lián)系起來，實現(xiàn)對學(xué)生生態(tài)觀的教育。

2.1? 生物與環(huán)境的關(guān)系

生物與環(huán)境的關(guān)系包括環(huán)境（含生物因素與非生物因素）影響生物，生物影響環(huán)境及生物適應(yīng)環(huán)境等方面。《小雅·無羊》中記載“眾維魚矣，實維豐年。”這里的“眾”指蝗蟲，古人以為蝗蟲在雨季來臨的時候會變成魚蝦，事實上是蝗蟲在土層中產(chǎn)卵，雨季來臨后蝗蟲的若蟲跳蝻被淹，莊稼安全生長，農(nóng)作物豐收。相反，若是遇到久旱無雨的天氣，就會出現(xiàn)大蝗災(zāi)，蝗蟲所經(jīng)之處植物被吃光。這個例子說明環(huán)境影響生物，生物也能反過來影響環(huán)境。

在學(xué)習(xí)非生物因素對生物的影響時，引用詩句“既優(yōu)既渥，既霑既足，生我百谷”（出自《小雅·信南山》），意思是水分豐沛充足，滋潤四方大地，讓莊稼蓬勃生長。“如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴”（出自《召旻》），意思是到了干旱的年頭，地里百草長得不茂盛，枯草東歪西倒的。這兩句詩句講述水分對植物的影響，水過多會造成水澇，水過少則是干旱，都直接影響莊稼的收成，因此周人認為雨具有神力。《小雅·杕杜》中講到“陟彼北山，言采其杞。”意思是登上北山山頂，去采摘枸杞。枸杞喜冷涼環(huán)境，耐寒性高，生長在海拔高溫度低的山頂上，這例子說明溫度影響植物分布。

學(xué)習(xí)生物因素對生物的影響時，引用詩句“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷”（出自《楚茨》），意思是自古以來種植高粱小米前都要清除田野中長勢茂盛的帶刺荊棘。這是因為雜草與莊稼之間是競爭關(guān)系，它與莊稼競爭陽光、無機鹽等資源，從而影響莊稼的生長。另一句詩句“螟蛉有子，蜾蠃負之”（出自《小雅·小宛》）講的是古人認為蜾蠃會將螟蛉產(chǎn)的幼蟲背回去養(yǎng)育，而事實上二者之間是寄生關(guān)系，蜾蠃將卵產(chǎn)在螟蛉幼蟲體內(nèi)，蜾蠃卵孵化后吸收螟蛉幼蟲的營養(yǎng)^{[ 3 ]}。教師再進一步介紹螟蛉蟲是農(nóng)業(yè)害蟲，引導(dǎo)學(xué)生討論是否能利用二者的寄生關(guān)系對螟蛉蟲進行生物防治，減少殺蟲劑的使用，保護生態(tài)環(huán)境。

學(xué)習(xí)生物適應(yīng)環(huán)境時可引用《檜風(fēng)·候人》中“維鵜在梁，不濡其翼。”“維鵜在梁，不濡其咮。”詩句描繪鵜鶘站在魚梁上捕捉水中的魚，并不會沾濕翅膀和喙。因為鵜鶘羽毛上有皮下油脂腺分泌的油脂，具有防水的功能。這體現(xiàn)鵜鶘這類水禽對環(huán)境的適應(yīng)，羽毛防水有利于鵜鶘在水域中保持體溫，還能減少運動阻力。

2.2? 生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能

《詩經(jīng)》記載著許多生物通過捕食關(guān)系建立營養(yǎng)聯(lián)系，如“皎皎白駒，食我場苗。”“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”這里馬吃嫩豆苗，鹿吃青蘋都是生物間的捕食關(guān)系，生物通過捕食關(guān)系建立的營養(yǎng)聯(lián)系就是食物鏈。“并驅(qū)從兩狼兮”講的是獵人追趕捕殺狼的場景。古人因為狼會捕食鹿和羊，因而將它列為捕殺對象。事實上，狼與鹿羊和植物之間通過捕食形成食物鏈，三者相互制約，共同維持生態(tài)平衡。一味地捕殺狼，可能導(dǎo)致植食動物數(shù)量不受控制，植被退化，因此現(xiàn)在許多國家又將狼重新放回大自然。

《詩經(jīng)》中還有一些篇目（如《大田》《甫田》《良耜》等）展示西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，其中就蘊含了物質(zhì)循環(huán)和能量流動等生態(tài)知識。“其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”講的是用鋤頭除去雜草，雜草腐爛用來施肥，莊稼才能長得茂盛。這因為土壤中的腐生微生物分解雜草中的有機物產(chǎn)生二氧化碳、無機鹽等無機物，這些無機物又被莊稼吸收，實現(xiàn)了農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)。古人通過漚制植物肥，增加土壤肥力，改善土壤結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在無污染生態(tài)農(nóng)業(yè)就是由它發(fā)展而來。“碩鼠碩鼠，無食我麥！”“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。”這里的“螟螣蟊賊”分別指吃禾葉、禾心、禾根、禾節(jié)的害蟲，在農(nóng)作物生長期間去除害鼠和害蟲，提高莊稼產(chǎn)量。從能量流動的角度看，人們通過控制鼠害和蟲害的方式，調(diào)整能量流動方向，使能量更多地流向?qū)θ祟愑幸娴牟糠帧?/p>

2.3? 生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性

雖然生態(tài)系統(tǒng)具有一定的自我調(diào)節(jié)能力能夠維持生態(tài)平衡，但如果外界因素對生態(tài)系統(tǒng)的破壞超過其所能承受的能力，則生態(tài)系統(tǒng)會被破壞。人類對環(huán)境無節(jié)制的開發(fā)和利用就是破壞生態(tài)平衡的重要原因。《詩經(jīng)》中就有體現(xiàn)先民取之有度的“時禁”生態(tài)敬畏觀的篇目。《逸周書·卷三·文傳解》就記載文王下令按時獲取動植物資源的條例：如“山林非時，不升斤斧（山林不到季節(jié)不砍伐）”“川澤非時，不入網(wǎng)罟（河流湖泊不到季節(jié)不下漁網(wǎng)）”“不鹿弭不卵（不吃鳥卵和幼獸）”“畋漁以時（按季節(jié)打獵）”“童不夭胎（不殺懷胎的羊）”等。教師在教學(xué)中利用這部分內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生認同只有尊重自然發(fā)展規(guī)律，合理地開發(fā)動植物資源，才能與自然和諧共處的觀點。

在《詩經(jīng)》的記載中，黃土高原在當時有著極好的生態(tài)環(huán)境，是早期農(nóng)業(yè)起源的中心，教師再將其與黃土高原現(xiàn)如今的面貌進行比較，帶領(lǐng)學(xué)生分析黃土高原生態(tài)環(huán)境遭破壞的原因，激發(fā)學(xué)生保護壞境的生態(tài)情感。

3? 從《詩經(jīng)》看先秦生態(tài)文明，進行生態(tài)情感教育

《詩經(jīng)》中的詩歌大多以自然“景”“物”開篇，許多篇目蘊含先秦人們純真樸素、親近自然的生態(tài)文明思想。在進行“人與環(huán)境”這部分內(nèi)容的教學(xué)時，教師可以設(shè)計以“從《詩經(jīng)》看先秦生態(tài)文明，宣傳保護生態(tài)環(huán)境重要性”為核心項目的項目式學(xué)習(xí)，學(xué)生圍繞核心項目提出三個關(guān)鍵問題：（1）《詩經(jīng)》時代具有怎樣的生態(tài)環(huán)境特點？（2）《詩經(jīng)》體現(xiàn)先秦時人與自然怎樣的關(guān)系，當時的人們是如何處理人與自然關(guān)系的？（3）《詩經(jīng)》體現(xiàn)的生態(tài)意識對當代人類有什么啟發(fā)？

學(xué)生通過小組分工合作展開項目式學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：（1）《詩經(jīng)》時代生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，河流湖泊水量豐沛，森林資源豐富。“有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉”意思是鳣魚鮪魚不計其數(shù)，鰷鲿鰋鯉也成群出現(xiàn)在水波中。這里的“鳣”“鮪”分別指中華鱘和白鱘，都是我國特有的珍稀魚類，因人類濫捕和長江水域污染問題瀕臨滅絕，而在當時數(shù)量卻很多，說明當時生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。“滔滔，大水貌”等詩句體現(xiàn)河流水量充沛，“河水清且漣猗”等許多詩句則體現(xiàn)當時水質(zhì)很好。“瞻彼中林（遠遠望去成片樹林）”“郁彼北林（棲息在郁郁蒼蒼的北樹林）”等詩句說明當時植物蔥郁，森林資源豐富。（2）《詩句》時代強調(diào)“天人合一”，順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧共處的思想。“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈（山谷間美麗的黃鶯輕輕地落在灌木林叢，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲）”等詩句都能反映人與萬物的友善關(guān)系，在當時人們的主觀意識中動物是人類的朋友。“敦彼行葦，牛羊勿踐履（不要讓牛羊踩踏蘆葦）。”先民對當時沒有食用和使用價值的蘆葦尚且有如此保護意識，充分展現(xiàn)其親近自然，熱愛自然的情感。（3）《詩經(jīng)》記錄了當時人們對人與自然和諧共生關(guān)系的理解，人與萬物是相互依存的。《大雅·皇矣》中寫道：“ 帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。”意思是太王省視周地岐山，發(fā)現(xiàn)柞樹、棫樹都已砍完，就在山間栽種蒼松翠柏。這反映當時人們深厚的生態(tài)環(huán)境保護意識，隨著經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，如何處理人與自然、經(jīng)濟、科技之間的矛盾是人類目前面臨的一大挑戰(zhàn)，而《詩經(jīng)》時期“順應(yīng)天時，合乎地宜”的生態(tài)敬畏觀，崇德、愛物的生態(tài)保護意識都對目前建設(shè)“美麗中國”生態(tài)文明社會具有啟發(fā)作用。

學(xué)生在分工合作解決項目關(guān)鍵問題的過程中，既感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，又被《詩經(jīng)》中的生態(tài)美深深地沖擊著，先民強調(diào)“人與自然和諧共生”的生態(tài)智慧更令人欽佩。學(xué)生在探索《詩經(jīng)》生態(tài)文明思想的項目式學(xué)習(xí)中，深刻認識到人與自然命運共同體的關(guān)系，意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。

4? 反思

對學(xué)生進行生態(tài)觀教育是一個長期的過程，生物教師應(yīng)更新教育觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生形成健康的生態(tài)觀，認真挖掘教材中的生態(tài)觀內(nèi)容，在生物課堂中滲透生態(tài)觀教育。聯(lián)系生活實際，開展多樣化的教學(xué)活動，如調(diào)查活動、植樹公益行、環(huán)境保護宣傳周等活動。采用多樣的評價方式對學(xué)生進行持續(xù)性的表現(xiàn)性評價，助力達成生態(tài)觀培育目的。

參考文獻：

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