“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建與實(shí)踐

劉煒

【摘 要】“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)共同體與思政教學(xué)一體化具有內(nèi)在聯(lián)系，其育人內(nèi)涵與價(jià)值體現(xiàn)在課程改革、學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)共同體包含意識(shí)共同體、場(chǎng)所共同體、學(xué)者共同體、階段共同體和形式共同體。在教學(xué)實(shí)施中，要做到激活價(jià)值意識(shí)，形成主體能動(dòng)互補(bǔ)；構(gòu)建互助關(guān)系，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值思辨；突破實(shí)踐空間，促成教學(xué)領(lǐng)域延伸；深化縱向銜接，加強(qiáng)一體化設(shè)計(jì)整合；拓展生活圈層，喚醒道德內(nèi)隱體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 思政一體化 學(xué)習(xí)共同體

在青少年成長(zhǎng)階段，思政課程和德育課程是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦（簡(jiǎn)稱“三進(jìn)”），是當(dāng)前乃至未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重點(diǎn)目標(biāo)和要求。

一、“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值意蘊(yùn)

傳統(tǒng)思政教學(xué)所呈現(xiàn)的以知識(shí)為主體、空洞講解、簡(jiǎn)單說(shuō)教、忽視學(xué)生與文本情感的融合、限制生活應(yīng)用、學(xué)生被動(dòng)接受等一系列問(wèn)題，均是教育或教學(xué)中對(duì)德育本質(zhì)缺乏深刻理解和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律缺乏準(zhǔn)確把握所致，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教與學(xué)的融入中實(shí)效性不高、針對(duì)性不強(qiáng)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。” [1]那么，在學(xué)生群體中深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育也不能沒(méi)有生命、沒(méi)有意思，需要“大思政”理念的有力支撐。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)不少學(xué)校及專家學(xué)者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”工作已經(jīng)有了不同層次的學(xué)術(shù)探討，基本有以下兩類：一是理論型研究，從現(xiàn)實(shí)意義和教材的意識(shí)形態(tài)教育功能闡釋了實(shí)施的重要性，提出在教材編寫中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的呈現(xiàn)要顯性和隱性相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合，遵循知識(shí)邏輯、生活邏輯和教育邏輯；二是實(shí)踐型研究，從教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容重構(gòu)、過(guò)程實(shí)施等方面進(jìn)行了具體的探究，提煉了一些經(jīng)驗(yàn)，也指出了諸如提煉缺乏深度、方法單一、觀念陳舊、重講解輕踐行等問(wèn)題。這些研究既突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的重大意義，也向當(dāng)前研究拋出了新的課題。那么，在一線教育實(shí)踐中，如何總體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)習(xí)的順序性、銜接性和進(jìn)階性？社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)進(jìn)展中面臨哪些困難，該怎樣進(jìn)行引導(dǎo)和推進(jìn)？對(duì)此，課題組利用思政中心教研組平臺(tái)進(jìn)行了大量的前期問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)狀和突出問(wèn)題，基于佐藤學(xué)“學(xué)習(xí)共同體”的教育改革實(shí)踐，嘗試探索“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入式一體化教學(xué)，并結(jié)合“大思政”理念和德育課程性質(zhì)，構(gòu)建了意識(shí)、場(chǎng)所、學(xué)者、階段、形式五個(gè)共同體，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)彰顯浸潤(rùn)性、開(kāi)放性和融通性，在形成有機(jī)整體的基礎(chǔ)上最大化發(fā)揮育人作用，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

1. 學(xué)習(xí)共同體與思政教學(xué)一體化的聯(lián)系

從歷史的角度看，學(xué)習(xí)共同體的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期不斷演變的過(guò)程。它是在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)不斷揚(yáng)棄的進(jìn)化中應(yīng)運(yùn)而生的，是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，其發(fā)展伴隨著存在主義、人本主義等一系列哲學(xué)思想的不斷興起。同時(shí)，盧梭的自然主義教育、杜威的實(shí)用主義教育、陶行知的“活教育”等思想，都是學(xué)習(xí)共同體有力的理論支撐。

從現(xiàn)實(shí)的角度看，道德規(guī)范和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)是在人與人、人與組織之間的交往中產(chǎn)生的，因此必須在社會(huì)交往、合作中完成，這與學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建初衷不謀而合，更加強(qiáng)調(diào)凸顯兒童的主體意識(shí)、參與意識(shí)、合作意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，采用體驗(yàn)、分享、探究、協(xié)作等豐富的教學(xué)方式，潤(rùn)澤兒童的生命，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。

從發(fā)展的角度看，立德樹(shù)人是教育、教材、教師的根本任務(wù)，“大思政”視域下的價(jià)值觀塑造，就是為了實(shí)現(xiàn)道德學(xué)習(xí)的進(jìn)階性與連貫性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次緊密相連又有差異，而思政學(xué)習(xí)共同體的思路也是將課程改革、學(xué)校教育、教育者和受教育者融為一體，在強(qiáng)調(diào)“共同”的同時(shí)更加看重學(xué)習(xí)者的“個(gè)體”差異，正是因?yàn)楸舜酥g的差異，才使得一個(gè)共同體中的成員相互促進(jìn)，互助互學(xué)，形成全員、全程、全領(lǐng)域的“大思政”實(shí)踐樣態(tài)。

2. 學(xué)習(xí)共同體的育人內(nèi)涵與價(jià)值

課改層面：創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀“學(xué)習(xí)共同體”有利于緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育從課程體系轉(zhuǎn)向教學(xué)體系，從價(jià)值認(rèn)知走向價(jià)值認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入日常行為與未來(lái)之志中；有利于整合育人要素，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、線上與線下等要素?zé)o縫對(duì)接，聯(lián)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程；有利于順應(yīng)學(xué)生教育周期和發(fā)展規(guī)律，以成志教育的價(jià)值引領(lǐng)為核心，縱向貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，實(shí)現(xiàn)課程進(jìn)階，指向?qū)W生一生成志的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

學(xué)生層面：“互相學(xué)”的學(xué)習(xí)形態(tài)可以幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思辨與真實(shí)體驗(yàn)增強(qiáng)內(nèi)心對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同感，引發(fā)國(guó)家歸屬感和民族自豪感，在潛意識(shí)中把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，自覺(jué)把小我融入大國(guó)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為實(shí)際行動(dòng)。“互相學(xué)”的課堂主流形式，建立在師生、生本、生生之間平等對(duì)話基礎(chǔ)之上，更加傾向?qū)W生的平等對(duì)話和無(wú)障礙思考，學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀會(huì)在群體意識(shí)主導(dǎo)中形成，與國(guó)家命運(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的融合也會(huì)更為真實(shí)、更切實(shí)際。

教師層面：學(xué)習(xí)共同體引領(lǐng)下的“互相教”思想并非狹義的，它包含師生、師本、師師之間的聯(lián)系，突破學(xué)校與社會(huì)、自我與家國(guó)之間的屏障，有利于引領(lǐng)、推動(dòng)思政課教師將深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身學(xué)科專業(yè)成長(zhǎng)的必備要素，全面理解和健全教師的精神譜系，深化育人內(nèi)涵，擴(kuò)大育人外延。

學(xué)校層面：學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建可以促成學(xué)校由內(nèi)而外的課程改革、課堂改革和教育改革，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外的“雙推進(jìn)”。這有利于擴(kuò)大鑄魂育人陣地，構(gòu)建國(guó)情、社情、校情相結(jié)合的育人環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)校的育人功能，完善育人體系。

二、“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)共同體的理論建構(gòu)

“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)科融合與學(xué)習(xí)教育，將共同體分為意識(shí)共同體（知識(shí)、價(jià)值觀、意識(shí)與能力）、場(chǎng)所共同體（家、校、社區(qū)）、學(xué)者共同體（學(xué)習(xí)者、助學(xué)者）、階段共同體（學(xué)段、年齡段）、形式共同體（協(xié)作、互學(xué)、網(wǎng)絡(luò)），使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入彰顯浸潤(rùn)性、廣泛性、生活性、融通性和開(kāi)放性。

強(qiáng)化育人意識(shí)，構(gòu)建意識(shí)共同體，需要處理好知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系、意識(shí)與能力的關(guān)系。面對(duì)“千人千面，百人百性”的教育群體，教師只有摸清學(xué)生的思想狀況、成長(zhǎng)困惑，才能將思政元素與學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)的同頻共振，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲、化育無(wú)形的育人效果。

場(chǎng)所共同體是要打通教育的“隔斷墻”，突破學(xué)習(xí)空間的局限，凝聚家庭、學(xué)校、社會(huì)的力量，有機(jī)整合各方面教育資源，營(yíng)造學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和實(shí)踐一體的開(kāi)放性學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)者共同體包括學(xué)習(xí)者和教師、家長(zhǎng)、專家、社會(huì)各類人士組成的助學(xué)群體，是“道德規(guī)范的學(xué)習(xí)在社會(huì)交往中的實(shí)現(xiàn)”。社會(huì)情感、人際交往、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、案例分析等更加接近學(xué)生的真實(shí)思維，有利于形成正面的認(rèn)知取向，積極擁抱變化，迎接挑戰(zhàn)。

順應(yīng)思政課一體化建設(shè)，階段共同體根據(jù)目標(biāo)與內(nèi)容的需要上下銜接學(xué)段，依據(jù)認(rèn)知與互動(dòng)需要并避免因年齡差異大導(dǎo)致的學(xué)習(xí)能力差距而組合年齡段，“總—分—總”相結(jié)合，有效實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。

形式共同體的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)兒童立場(chǎng)，摒棄“臺(tái)上講，臺(tái)下聽(tīng)”的一成不變的形式，按照兒童“感知—理解—接受—認(rèn)同—內(nèi)化—外化”的發(fā)展規(guī)律開(kāi)展教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流、協(xié)作與互學(xué)；用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展教學(xué)，故事、游戲、情境、視頻、時(shí)政等穿插其中；依托時(shí)代載體，借助郵件、論壇、聊天室、網(wǎng)絡(luò)直播等形式填補(bǔ)課堂教育空白。

三、“大思政”視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐探究

1. 激活價(jià)值意識(shí)，形成主體能動(dòng)互補(bǔ)

“大思政”用黨的二十大精神引領(lǐng)新時(shí)代學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。具體實(shí)施中，要充分調(diào)動(dòng)師生的能動(dòng)性，形成主體能動(dòng)的互補(bǔ)空間，實(shí)現(xiàn)主體性和主導(dǎo)性的深度結(jié)合，從而把知識(shí)小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感受變化，思考變化背后的理論精髓和實(shí)踐偉力，激發(fā)積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，發(fā)揮社會(huì)教育主體力量，促進(jìn)多元化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下等教學(xué)資源的多元化，學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的主體多元化，全成員參與、全過(guò)程落實(shí)、全方位育人的群體多元化，并營(yíng)造國(guó)家重視、社會(huì)關(guān)心、行政支持的多元化育人環(huán)境。

2. 構(gòu)建互助關(guān)系，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值思辨

師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與教育中，應(yīng)借助教與學(xué)的聯(lián)系，將不同人群、學(xué)習(xí)者與助學(xué)者聯(lián)系起來(lái)，形成多性質(zhì)、多層次的人人皆為生、人人也為師的“新型師生關(guān)系”。教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程體系，融入教育環(huán)境建設(shè)；深度理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵，做好學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)與進(jìn)階；注重挖掘教材、拓展教材，聯(lián)系生活實(shí)際、時(shí)事熱點(diǎn)、“國(guó)情”與“世情”、學(xué)科教育素材、微課開(kāi)發(fā)等資源和途徑，創(chuàng)設(shè)校園文化，營(yíng)造教育氛圍，豐富教育內(nèi)容和形式。例如，對(duì)學(xué)生提出的關(guān)于誠(chéng)信和契約、校園欺凌和暴力等一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教師要正確引導(dǎo)，辯證分析，多組織比較、討論，引導(dǎo)學(xué)生一分為二地看待問(wèn)題，形成科學(xué)的判斷，樹(shù)立正確的方向，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展的不斷健全與完善充滿信心，進(jìn)而積極投身實(shí)踐中。

3. 突破實(shí)踐空間，促成教學(xué)領(lǐng)域延伸

實(shí)踐育人是全面育人不可或缺的重要組成部分。紅色教育基地、公益性文化場(chǎng)所、主題社會(huì)實(shí)踐基地、校外活動(dòng)場(chǎng)所等均是學(xué)生的思想浸潤(rùn)場(chǎng)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行蘭州新區(qū)修建地鐵的可行性研究、道路兩側(cè)綠植養(yǎng)護(hù)有新招的探索性研究中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生將研究結(jié)果整理成報(bào)告，提出自己認(rèn)為可行的方案，提交到相關(guān)部門。學(xué)生對(duì)類似的社會(huì)性參與積極性很高，其中不乏一些獨(dú)到、有創(chuàng)意的“金點(diǎn)子”。由此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要引領(lǐng)學(xué)生放眼社會(huì)，走出校園、走出課堂，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上尋找融合點(diǎn)，勾畫融合線，繪制融合面，搭建學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)一體化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育新載體。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，搭建學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)一體貫通的載體和平臺(tái)，貫通家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的關(guān)鍵領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聯(lián)動(dòng)學(xué)校、社區(qū)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織、互聯(lián)網(wǎng)等多元組織共同參與，不僅在課堂上學(xué)，也在社會(huì)生活中練，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、理論學(xué)習(xí)與價(jià)值內(nèi)化、課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相互補(bǔ)充、彼此貫通。

4. 深化縱向銜接，加強(qiáng)一體化設(shè)計(jì)整合

不同學(xué)段、不同年齡段學(xué)生認(rèn)知能力和思維水平會(huì)逐年提升，結(jié)合“大思政”教學(xué)理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)也應(yīng)遵循由淺入深、從感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，確定各學(xué)段主要內(nèi)容和載體，使各部分既有側(cè)重，又有聯(lián)系。一是明暗結(jié)合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀頂層構(gòu)建為明線，以不斷拓展學(xué)生的生活范圍、認(rèn)知范圍、思辨范圍為暗線，以主題組織課程內(nèi)容開(kāi)展教育，創(chuàng)建微型校級(jí)“大思政”教學(xué)實(shí)踐基地，并加強(qiáng)與其他各級(jí)各類實(shí)踐基地的接軌；二是思想性與時(shí)代性相結(jié)合，在文化傳承創(chuàng)新、領(lǐng)悟偉大建黨精神的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事；三是統(tǒng)一性與進(jìn)階性相結(jié)合，分學(xué)段設(shè)計(jì)差異性主題，分年齡段確定載體及形式，整個(gè)過(guò)程循序漸進(jìn)、螺旋上升。

5. 拓展生活圈層，喚醒道德內(nèi)隱體驗(yàn)

系統(tǒng)設(shè)計(jì)，注重實(shí)踐，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，尋找價(jià)值觀與兒童現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接點(diǎn)，用生活中的真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)困惑來(lái)驅(qū)動(dòng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的需要。如采用定期參觀和實(shí)地考察的形式組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，用軍事夏令營(yíng)和重走紅軍路的形式開(kāi)展革命傳統(tǒng)研學(xué)旅行，用講座和演練的形式開(kāi)展法治安全、心理健康教育活動(dòng)，用展演、游戲和比賽等形式開(kāi)展科普、藝術(shù)教育活動(dòng)，用家務(wù)和實(shí)習(xí)等形式開(kāi)展勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)，借助網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展國(guó)防教育、國(guó)際和平教育活動(dòng)，等等。另外，借助文藝表演、征文繪畫、詩(shī)詞誦讀、儀式教育、公益服務(wù)、主題實(shí)踐等形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)、落細(xì)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，引導(dǎo)兒童在生活中認(rèn)知，在實(shí)踐中加深理解與認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀精髓內(nèi)化于心，外化于行。

參考文獻(xiàn)

[1] “大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）.

本文系甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“黨的二十大精神闡釋”專題研究重點(diǎn)課題“‘大思政視域下深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2023]GHBZ013）研究成果。

（作者系甘肅省蘭州新區(qū)中小學(xué)研訓(xùn)基地教研員）

責(zé)任編輯：孫昕