漢字元素 + 坐具設計
——基于漢字的創意設計啟迪

■何 盛

作品簡介

2014年，習總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學習時指出，“弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展?！绷暯娇倳浀亩潭虄删湓捴校藥讉€重要的概念。

一是“中華文化”。這是一個國際化的概念，歷史上，中國對世界的影響是巨大的，比如漢字，在古代，漢字曾是東亞地區的交流文字，20世紀前仍是日本、朝鮮半島、越南等地官方書面規范文字，至今在一些國家中還在大量使用自行創制的漢字，深受漢文化的影響。比如曾經流行于歐洲的“中國風”和至今各國大量存在的“中國城”等。都體現著“中華文化”的概念，這是在全世界范圍內的一種文化存在。

二是“優秀傳統文化”。中國傳統文化中有優秀的部分，有糟粕的部分，我們要傳承的是“優秀傳統文化”，要去粗取精，去偽存真，我們要發揚光大中華優秀的傳統文化。

三是“創造性轉化、創新性發展”。中華優秀的傳統文化不僅要繼承，還需與時俱進，現階段經濟社會、科學技術、商業面貌、生活方式都發生了巨大的變化，物質文化和精神文化也隨之產生了變化，因此，中華優秀的傳統文化也必將進行新的創造和發展。歷史是一條河流，是切不斷的，傳統文化在不斷向前的流淌中大浪淘沙，傳統是在持續創造中發展的。

現階段社會從工業化的人與物的制造競爭已經轉型為后工業的人與人的知識競爭，從現代化的商品經濟已經轉型為后現代的體驗經濟，從東方傳統意識已經轉型為后東方的創新意識，創新驅動發展已經成為國家發展戰略，而設計驅動發展是創新驅動發展中的一條實現路徑。中國文化博大精深，五千年文明中隱藏著巨大的智慧，孔子說“叩其兩端”，這是一種認識事物處理問題的方式。我們需要扣住歷史與未來，重新激活中國傳統設計思想中的智慧，啟迪我們的創新思維，運用現代技術手段，創造出符合現代人類生活方式的產品，以提升我們的生活品質，這是一個十分有誘惑的思路。在這方面的研究中，我們嘗試用漢字的字形、字義以及漢字的筆畫結構來啟迪現代產品設計。

漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千年以上的歷史。中國自古就有“書畫同源”一說，這是因為最早的文字來源就是圖畫，原始人在生活中用“圖畫”來表達自己的意思，慢慢從原始圖畫變成了一種“表意符號”，文字就產生了。漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此具有獨特的魅力。

首先，中國的漢字具有象形特征，其顯著的特點是字形和字義的聯系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了，由線產生的面及由基本線組成的不同的骨骼，這充分表現了圖形文字的原始構成意識及審美原則。漢字的象形特征在于它對物象輪廓的簡約化、概括化和整體協調化的特點，具有極強視覺圖形感。其次，中國的漢字具有表意特征。漢字的表意性體現在漢字的形體本身，見字如見形，見形而知義。會意字由兩個或兩個以上的圖形組成，人們通過幾個圖像之間的關系，理解該文字所表達的意思，如：木、林、森，多個樹木集聚成林，而林子大了成森林。第三，中國的漢字具有結構特征。漢字的構字由部件（組字的單元）、筆畫（點、提、橫、豎、鉤、撇、捺）來構成的，在造字上由圖形變為筆畫、由象形變為象征、由復雜變為簡單，使漢字具有了“優美”的品質。

漢字的創造是中國人一項最重要的設計，如果我們將這種中國的符號與另一件人類生活息息相關的坐具結合起來，會出現什么樣的創造？我們對此做了一些探索性設計。

設計：何曉佑

作品：“天人合一”

設計說明：“天人合一”的概念是中國傳統哲學的主體思想。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地，人和自然本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然的和諧。“天人合一”不僅是一種思想，還是一種狀態。將漢字的“天”與“人”合二為一，構成一種“天人合一”的坐姿狀態——以“坐觀天下”。

設計：何盛

作品：“坐”

設計說明：“如坐針氈”，出自《晉書·杜預傳》，其釋義為：好像坐在插了針的氈子上，心神不定，坐立不安。本設計取其表意，用一支支豎立的亞克力透明棒排列而成“坐”字，當亞克力棒排列成一定的密度，就可以坐了，而由于棒子之間并不相接，所以有一定的彈性，做起來有一定的柔軟度，形成一種趣味性的坐具。

設計：鄧嶸

作品：“座上客”

設計說明：“坐上客”取義《后漢書》卷七十融列傳，指坐席上的賓客，將中國傳統文化中的待客之道抽象體現在坐具上，表明尊客禮遇之道。將漢字“客”的形神，采用符號化的文字與椅子結合，形成統一的視覺感受。

設計：莊洪

作品：“卸甲歸田”

設計說明：由漢字“甲”字去掉伸出的筆畫變成“田”字，構成一把高凳和一把矮凳，從高高在上的“甲”回歸到落地的“田”，很好的詮釋了“卸甲歸田”的含義，隱喻人世界命運的感悟和歸真心態。

設計：韓巍

作品：“囚”

設計說明：對“囚”字的解讀，分析了“囚”與“人”所形成的“囚境”，從而折射出深陷其中的人與社會的關系屬性。作品以功能隱喻與意義隱喻展開形式敘述，表達了“人上人下人”的主體隱喻?！叭恕北挥伞叭恕彼椀木W“囚”住了，“人”雖然在“囚境”之外，但也可能還是在“囚境”之中。我們需要坐下來思考人生，“囚凳”因此而成。

設計：鄭昕怡

作品：“風”

設計說明：設計靈感來源于漢字“風”的感受，椅子造型表達著一種輕盈的感覺，如坐清風。中國文人追求兩袖清風、超脫世俗的生存方式，而在當今時尚文化的語境下，簡潔而輕盈正象征著年輕人追求更加輕松愜意而又簡約的生活狀態。

設計：鐘錦德

作品：“木”

設計說明：以漢字“木”為基本型，兩木為“林”，三木為“森”，構成了一把有趣的“木”字坐具。

設計：鄭依

作品：“內”

設計說明：以漢字“內”和“人”為造型元素，構成了一把可以放置書本的坐具，意喻“以書為伴”。字形元素使用合理，造型簡潔大方，金屬材料與木材料構成變化，適合于室內空間中的休閑應用。

設計：劉恒

作品：“口、日、田、回”

設計說明：漢字中有一種很有趣的現象，基本字形，加一筆以后，就成為另一個字。本設計采用漢字“口”“日”“田”“回”，做成可以疊加的兩把坐具，意在回歸本質去思考生活：人們每日勞作，辛苦耕耘，養家糊口，日日輪回，這是最基本的“日子”。

設計：趙鋮

作品：“魚”

設計說明：“春意復蘇人長壽，連年有余吉祥來”，連年有余（魚）是中國傳統祈福文化中最具有代表性的文字。以魚代表生活富足，年谷順成。本設計將甲骨文“魚”字加以圖案化，金屬材料與木制材料結合使用，形成一種“坐”的趣味與裝飾。

將觀念性、藝術性、實驗性融于產品上，賦予功能性的表達，在滿足人的精神需求下，重視產品文化追求。

“藝術”應探尋情感化表達，將生活中的情感因素融入人們的生活產品之中。設計不僅是滿足功能需求的工具，更是增加生活“歡愉感”的載體，因此，需要設計師在情感上真正去關愛自然、關愛人類，將人性化、情感化、體驗化融入“生活機器”之中，與消費者的情感聯系在一起，達到心意的通感，從而提升人們的生活品質。

“設計”是將一種“設想”通過想法、規劃、計劃等各種方式表達出來的過程。“藝術”則是設計的底層色彩，在這一底色上，結合社會、科學、技術等各行各業的創造，才具有設計的真正面貌。

通過以上具有漢字元素的坐具設計研究發現在滿足人的主體性、感覺豐富性的同時，應重視人的個體感受。