秦簡牘《為吏之道》書法風格及成因

作者簡介：李敏（1995-），女，山西長治人，碩士研究生，助教，從事秦簡牘書法研究。

摘 要：《為吏之道》是睡虎地秦簡中重要的組成部分之一，是隸變中重要的墨跡書寫材料。本文對秦簡牘《為吏之道》書法略加探析，介紹其概況，分析其文體與書體；綜合我國古今風格分析方法和西方形式美學等從線條、結體、章法三方面對《為吏之道》進行書法風格的分析，進而探究書風成因，以達到對秦簡牘《為吏之道》的深入了解和認識。

關鍵詞：《為吏之道》；秦簡牘；書法風格；成因分析

中圖分類號：J292文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2024）02-0-03

一、《為吏之道》概況

1975年12月，湖北省云夢睡虎地11號墓出土的1150余枚簡牘引起了學界的關注，睡虎地秦簡保存之完整，是書法學習者一手重要臨習資料，而《為吏之道》篇是睡虎地秦簡的部分之一，因不避始皇諱，可知書寫時間在秦統一前，總共52支竹簡，每簡縱長27.5厘米，橫寬0.6厘米，厚0.1厘米①。單簡內字數多達22字，少則6字，單字大小平均在0.4厘米左右，約為成人的指甲蓋大小，甚至比我們今天看到的小楷還要小許多。《為吏之道》全文為墨跡書寫，共分六段內容，書寫平緩，而末尾處書寫右下傾斜，與前文完全不同，為我們呈現了秦人書寫的真實狀態。

相似文句 一曰不察所親，不察所親則怨數至；二曰不智所使，不智所使則以權衡求利；三曰興事不當，興事不當則民偒指；四曰善言隋行，則士毋所比；五曰非上，身及于死。 一曰不察親，不察所親則怨數之；二曰不智所使，不智所使則權衡利；三曰興事不當，興事不當則民偒指矣；四曰善言隋行，則士毋比；五曰喜非其上，喜非其上則身及于死。

二、《為吏之道》文體與書體

（一）文體

秦統一以后，面對著龐大的國家，疆域遼闊，機構復雜，需要相關法令文本簡練，流程簡化。《為吏之道》與岳麓書院藏秦簡《為吏治官及黔首》、北大藏秦簡《從政之經》一樣，都是為學吏教育的官文書目，書寫范式頗有幾分相似（如表1所示）②，不難推測出，三者文詞書寫背后有統一的范本，只是在傳抄過程中若干語句有所不同，以致形成今天我們所看到的模樣。可知，《為吏之道》篇是出于實用目的，對此前存在的一些思想或者文本進行整理，形成可以對處理日常事務有指導價值的教材、文件。關于簡帛書的性質，李學勤先生依其本身性質，劃分為典籍和文書兩大類③。何為文書？文書是記錄信息、表達意圖的文字資料，包括公務文書與私人文書。其中，公務文書必須由法定的作者制成和發布，具有行政功能，能制約當事人的行為，是書籍所不具備的，但形式較瑣碎……④《為吏之道》中吏官通過手抄的形式，熟悉道德規范、法律規則，以達到對自身行為進行約束的目的，應屬于公務文書。

（二）書體

《為吏之道》書寫時間在秦始皇統一前，具有篆書筆畫圓潤而飽滿、結體修長等明顯特征；與秦刻石《石鼓文》等晦澀難讀的官方字體要求不同，《為吏之道》的書寫對象一般是低級官吏，書寫速度快、追求實用性與文字識讀性，可謂與官方通行的篆書書體不同步，反而具有超前性，形成線條由圓轉向方折、結體由修長為方正的轉變，因而又具有隸書的味道。如將《為吏之道》書體定義為單一的篆書或者隸書，未免有些不夠妥當。因此，我們將這既具有篆書又具有隸書特征的書體稱為“秦隸”⑤，即書寫于秦時的隸書，以與漢隸在時間上作以明顯區分。

二、《為吏之道》書法風格

關于書法風格的記載，今人金學智、沈海牧在清代楊景曾《二十四品》基礎上，結合西方富有邏輯性和哲學性的分析，提出了《新二十四品》，主要包括工巧、天真、豐肥、方正、老成、自然、狂野、沖和、沉著、勁健、拙樸、怪奇、姿媚、險峭、緊結、圓融、倔強、高古、寬博、頗俊、雄渾、瘦硬、瀟灑、飄逸等二十四個兩字詞語。依據于此，筆者再借助西方形式化的分析方法，以及形式美的法則，從線條的形態多樣、結體的對稱均衡、章法的多樣統一三個角度綜合分析《為吏之道》書法風格，總結出豐肥拙樸、方正緊結、天真勁健三點，具體分析如下。

（一）豐肥拙樸：線條——形態多樣

《為吏之道》書體在篆隸之間，融匯篆書婉轉體勢，又有似隸書行筆之率意，展現出書手精湛而又嫻熟的書寫技巧。對書法學習者而言，一個好的臨摹范本是書寫好的前提之一，而掌握其線條更是準確無誤臨摹的重心之核心。《為吏之道》以完整的墨跡手寫本流存于世，掌握其線條特點為我們提高臨摹準確度提供了有利條件[1]。

《為吏之道》中的線條保持了篆書中的婉而通和豐肥圓潤，同時又有了隸書平直、方折、波挑的特點，體現在：橫向線條略微向下或向下拱出，同時一些線條逐漸平直化，使得一個字中篆隸兼備，如“者”字“土”的部分兩橫向下彎曲，“日”的部分線條平直；粗細上整體粗厚而均勻，但在線條的末端會提筆出小尖尖，如右下斜的線條在收尾處輕提上揚，以致形成后期八分隸書中的捺腳；長短整體一致，有兩種情況對比明顯，一是在字中，橫向或縱向線條做拉長夸張處理，如“有”字中的橫向線條向右下延伸，極為明顯，但其他線條較為短促，二是字的末筆一般會做夸張處理，長短比達到3∶1，如“事”“令”“忿”等字的末筆線條均向右下拉長，與其他短促線條形成鮮明對比。

《為吏之道》中線條粗細有致、直曲兼備、轉折處由圓轉向方轉的變化完全地體現出形態的多樣性；此外，在單字不到4毫米的竹簡上，線條由澀到疾的平穩感在這個墨跡原本中體現得淋漓盡致，共同體現出其豐肥拙樸的書法風格。

（二）方正緊結：結體——對稱均衡

“隸變現象到了戰國晚期的昭襄王、秦王政時期愈演愈烈，成為一種普遍的現象”[2]。《為吏之道》作為隸變過程中的作品之一，其保持著篆書縱長結體的同時，大部分字的結體已向早期隸書方正結體轉變，充分體現出在隸變過程中該簡牘因結體變化而形成的方正緊結書風。

線條間的不同組合構成了結體上的是否平衡、張力大小，以及不同的比例關系，其中比例關系中的對稱均衡是《為吏之道》中最突出的特點。《為吏之道》結體方正，上下、左右比例近乎6∶4和5∶5中間，可以看出隸變早期字的結體向隸書方正結體不斷轉變。結體內部空間安排上，線條排列近乎平行等距，增強了結體的對稱性，如“異”“畸”等字書寫規范，線條等長且等距，在部件“田”這一封閉空間內，中間橫向與縱向線條平分為四個大小相等的空間，體現出結體的平衡性與均衡性。此外，《為吏之道》中內斂含蓄、飽滿、短促、環抱向內的線條之間不同組合與銜接大大削弱了結體上向外的張力，反而增強了內部向心力和凝聚力，如“當”字，點畫線條粗短、略微平直，橫向線條向內環抱而含蓄，“口”與“田”書寫飽滿，使得字的重心居中，極大增強了字向內的張力；線條與線條的銜接多趨于方轉，再加之線條間緊湊拼接，形成緊結的書風，如“龍”“善”字中線條書寫短促，線條與線條平行且緊湊，僅留出一絲絲空隙，上下銜接處前者還有圓轉的意思，后者直接方折處理，這也說明了在隸變過程中字結體的不穩定性與隨機性[3]。

從以上可見，隸變早期的《為吏之道》改變了篆書中的縱長結體為方正結體，但保持了篆書中對稱均衡的組合方式，形成了方正緊結的書風。

（三）天真勁健：章法——多樣統一

一幅作品整體呈現出來的視知覺上的感受我們可將其稱為章法。秦簡中因簡、牘、冊等形式的不同構成了不同的章法，簡多以單簡作為衡量單位，只需從上到下依次書寫即可；牘寬而短，一牘便可形成一個章法形式；冊由多簡組成，形式多樣，章法復雜。相比漢代碑石，簡牘空間狹小、縱深、字多，因此章法如何布置尤為重要。《為吏之道》上、中、下分別有三角形契口，為三道編繩，先將52支竹簡編在一起，后將正文分為五欄書寫。書寫時書手在兩段文字之間還設計了類似于“·”這樣的分段符作為標注，可見《為吏之道》多樣的章法和特殊的排列方式顯然在書寫之前經過了精心的設計，與緊湊有致的文字風格相互配合，形成天真勁健書風，相得益彰[4]。

《為吏之道》章法上縱有行、橫有列，需要注意的是這里的行距指編冊時單簡與單簡之間的距離，字字獨立且距離緊湊。從另一角度理解，每支簡又具備自己的章法：在左右不到6毫米寬的竹簡上，每一字與左右各保持約1毫米的邊距，上下字之間也是如此，甚至部分字的某一線條夸張拉長，每個字內空間又十分飽滿，絲毫沒有被狹窄空間所約束。同時，上下字之間排列整齊，書寫嚴謹，勁健的線條和強烈的書寫感清晰地浮于眼前，形成統一的章法和天真勁健的書風，不得不驚嘆書手技藝的高超。

《為吏之道》為具有實際效用的公文文書，且先編后寫，可見書手在書寫時具有書寫嚴謹和很強的章法布局的意識。

三、《為吏之道》書法風格成因分析

丹納《藝術哲學》一文將藝術風格總結為種族、環境、時代三個因素，以此為參照，《為吏之道》等簡牘同為中國方塊型漢字，在此不討論種族這一因素。就時代而言，秦系簡牘囊括了從戰國中晚期到漢代前期五百多年這一歷史跨越，其發展具有傳承性，從某種角度來說，眾多簡牘具有時代上的延續性，即《為吏之道》與其他秦簡具有時間或地域上的聯系。與漢簡相比，如馬王堆漢簡中的線條與《為吏之道》一樣線條渾厚勁健，但結體上馬王堆漢簡更傾向于將縱向線條刻意拉長，書體上已有隸書從篆書中逐漸剝離的跡象，兩者之間形成了不一樣的書風。就環境而論，秦簡牘因地域差異表現出書風的不同。《為吏之道》出土于我國南方湖北省云夢縣，其氣候潮濕，雨水充足，竹簡細且簿，文字書寫小而多，加之當地人民性格較為含蓄，書寫也相對規范嚴謹；《日書》甲種出土于我國西北部甘肅省天水市，當地氣候干燥，地勢高低起伏，竹簡寬且厚，文字書寫大而寬，尤其在線條的渾厚感上如當地人一般豪放粗獷，與《為吏之道》書風明顯不同[5]。

除了時代與環境等因素之外，《為吏之道》書風的形成還與書寫載體——簡牘，書寫功用——公文書，以及書手個人有很大的關系。《為吏之道》墨跡本，直接書于竹簡上，具有書法中所強調的書寫感，線條、結體等一目了然，與具雄渾磅礴的石刻文字相比更為親切、清晰；竹簡細而長，書手將單字處理為左右上下各留白，結體大多為方正，舒展線條則在字的中間或右下端，形成獨特書風；《為吏之道》為公務文書，是用來規范、制約吏官行為的實用性教材，需要可識讀、可抄寫、可傳誦等，那么它的書寫就不能過于潦草，又因是民間秦隸書體，所以書手要認真對待，要規范，不能出現漏字、錯字等；《為吏之道》的書手不知其人，根據發掘情況，只能確定的是它所出土的墓主人名為“喜”，因是公文用書，可以推測出，該書手心態上需嚴肅而緊張，書寫要專注、不能分神，速度放慢，對自身要求要高，以保證字的可讀性，通觀全篇，我們看到其個人風格并不是很強烈，反而體現出秦處處有法度的嚴謹[6]。

以上從《為吏之道》線條、結體、章法的特征分析出其豐肥拙樸、方正緊結、天真勁健的書法風格，而它的形成與環境、時代、書寫材質以及書手有很大的關系。《為吏之道》作為隸變中的重要實物資料，具有持久的生命力，了解其書風和影響因素對當代學習者從秦隸中汲取營養沃土有重大的意義。

參考文獻：

[1]《云夢睡虎地秦墓》編寫組.云夢睡虎地秦墓[M].北京：文物出版社，1981.

[2]趙平安.隸變研究[M].保定：河北大學出版社，2009.

[3]李均明，劉國忠，劉光勝，鄔文玲，著.當代中國簡帛學研究[M].北京：中國社會科學出版社，2019.

[4]朱騰.秦法治觀再考——以秦簡所見兩種吏道文本為基礎[J].政法論壇，2018，36（06）：37-49.

[5]翟金明.秦漢地方吏治思想的轉變——以“為吏之道”類文獻為例[J].平頂山學院學報，2016，31（04）：70-74.

[6]言鞏達.試論秦隸及其在書法史上的地位[J].南京藝術學院學報（音樂與表演版），1981（02）：35-42.