真學(xué)習(xí)，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)之道

許佳樂

陶行知先生曾經(jīng)這樣說，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以課文中的語(yǔ)言文字為載體、為觸媒，引導(dǎo)學(xué)生真觀察、真思考、真探究，與文本、作者、情境進(jìn)行對(duì)話、交往，呼喚學(xué)生說真話、寫真話，表達(dá)真我，形成真認(rèn)知、真能力、真思想，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，發(fā)展核心素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)真的情境

真的情境，是指生活化的場(chǎng)景。真的情境，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)，更關(guān)注學(xué)生的能力；不僅關(guān)注學(xué)生的閱讀，更關(guān)注學(xué)生的習(xí)作。真的情境，往往能引發(fā)學(xué)生真的學(xué)習(xí)需求，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。只有基于學(xué)生的生活、學(xué)情，教師才能有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。

在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多教師往往將語(yǔ)文課上成“說教課”，這種“告訴式”“灌輸式”的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于學(xué)生來說，就不具有“真”的品格，就是一種虛假的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)，能陶冶學(xué)生的情感，濡染學(xué)生的心靈，潤(rùn)澤學(xué)生的生命。

比如，教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的《燕子》，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課文中的“青的草，綠的芽，各色鮮艷的花都像趕集似的聚攏來”這一句中的“趕集”一詞理解起來比較困難。筆者從網(wǎng)絡(luò)上搜集“趕集”的照片、視頻，幫助學(xué)生理解這個(gè)詞語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的上下文進(jìn)行思考：誰(shuí)在趕集，為什么可以打比方說“趕集”呢？學(xué)生將圖文結(jié)合起來，就能理解并形象地描述“草兒趕集”“芽?jī)黑s集”“花兒趕集”的樣子，課文中的相關(guān)語(yǔ)言文字就變得生動(dòng)形象起來。在此基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合教材中的插圖，再次以問題“仿佛看到了什么，聽到了什么”啟發(fā)學(xué)生，活化學(xué)生的文本思維，催生學(xué)生的文本想象。圖文結(jié)合的情境，不僅能喚醒、激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，更能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)想開去，讓學(xué)生更深入、更靈動(dòng)地理解課文中描述的春天景象。

真的情境，就是能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突、化解學(xué)生認(rèn)知沖突的情境。在真的情境中，學(xué)生能鍛煉語(yǔ)文思維。教師要善于把握學(xué)生認(rèn)知、思維與語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的“共振點(diǎn)”，善于把握學(xué)生情感、態(tài)度與語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的“共鳴點(diǎn)”，讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

二、開展真的活動(dòng)

活動(dòng)是學(xué)生語(yǔ)文智慧生長(zhǎng)的載體、媒介。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生開展真的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。真的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅是讓學(xué)生開展真實(shí)的語(yǔ)文聽說讀寫活動(dòng)，還要讓學(xué)生基于自己的思維、探究開展文本解讀和表達(dá)活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言文字對(duì)課文的人文主題和語(yǔ)文要素進(jìn)行解讀。

比如，教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《小英雄雨來（節(jié)選）》，筆者立足“成長(zhǎng)”這一人文主題，設(shè)計(jì)真的語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“把握長(zhǎng)課文的主要內(nèi)容”這一語(yǔ)文要素。一是讓學(xué)生閱讀課文之后開展故事講述活動(dòng)；二是引導(dǎo)學(xué)生講述“我”的故事，將自己的童年生活與雨來的童年生活進(jìn)行比較，對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福生活教育；三是引導(dǎo)學(xué)生開展“雨來是否稱得上英雄”的研討活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)“英雄”的認(rèn)知。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，一方面引導(dǎo)學(xué)生真正地去閱讀課文，另一方面能讓學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活關(guān)聯(lián)起來，并且能深化學(xué)生對(duì)相關(guān)“論點(diǎn)”“觀點(diǎn)”的認(rèn)知、理解。真的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有意義”，還讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)“有意思”。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生開展真的活動(dòng)，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教材文本的感知，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與自我的生活緊密結(jié)合起來，進(jìn)行自主表達(dá)。

三、進(jìn)行真的交流

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生打造對(duì)話、交往的時(shí)空，賦予學(xué)生自主對(duì)話、交往的權(quán)利，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真的交流，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)達(dá)成“知行合一”“言意共生”的境界。

教師還可以引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)一個(gè)“表達(dá)小組”，組成語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體，從而延伸、拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)空、場(chǎng)域，讓學(xué)生置身其中，分享語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心得。

比如，教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第七單元的課文《威尼斯的小艇》《牧場(chǎng)之國(guó)》《金字塔》，筆者聚焦單元人文主題“寰宇紛呈萬(wàn)花筒”以及語(yǔ)文要素“移步換景”“靜態(tài)描寫”“動(dòng)態(tài)描寫”等，引導(dǎo)學(xué)生為家鄉(xiāng)代言。為了讓學(xué)生的表達(dá)內(nèi)容更豐富，表達(dá)形式更多樣，筆者引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)交流，了解家鄉(xiāng)文化的更多知識(shí)，從家鄉(xiāng)的特色小吃到家鄉(xiāng)的小商品，從家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗到家鄉(xiāng)的歷史文化古跡，從家鄉(xiāng)的名人到家鄉(xiāng)的革命文化傳統(tǒng)。通過互動(dòng)交流，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化、歷史的認(rèn)知逐漸變得豐富起來。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展“我為家鄉(xiāng)代言”活動(dòng)，學(xué)生真正地參與，真實(shí)地表達(dá)，“代言”變得生動(dòng)具體。真交流，能讓學(xué)生的思維、認(rèn)知真實(shí)地碰撞，能讓學(xué)生的視野變得開闊。

真交流注重學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)話、互動(dòng)、體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考、探究、交流。真交流，能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

總之，在教學(xué)中，教師要樹立“生活語(yǔ)文觀”“兒童語(yǔ)文觀”，將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與他們的現(xiàn)實(shí)生活無縫對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生將“學(xué)語(yǔ)文”與“學(xué)做人”結(jié)合起來，領(lǐng)悟語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。