有聲的中國：口語傳播學的使命與建構邏輯

摘要：如何重新界定口語傳播在中國的使命與當代價值？特別是人工智能掌握了語言之后，口語傳播作為最早的傳播形態，又重回傳播的中心位置。它必將會通過語言影響人“存在的家”。精神世界的現代化是中國式現代化的重要組成部分。一個立足于新時代、新語境下思考“具有中國特色的口語傳播學科體系”建設是時代趨勢，也是學科使命。可以說也是理解“言說的現代化，人的現代化”的過程。由此，中國式現代化的口語傳播學要在社會性、歷史感和時代感進程中，構造一個“存在的家”。

關鍵詞：口語傳播 中國式現代化 使命 建構邏輯

2023年上半年，以ChatGPT為代表的生成式人工智能出圈，其生成的內容既有邏輯性又符合人類語言習慣和價值偏好，展現出了強大的自然語言處理能力。這種大語言模型正在對人類的存在方式產生影響，一場文明的變革已經開始。

正如尤瓦爾·赫拉利所言，“人工智能已經侵入人類的操作系統。”他強調，語言是構成幾乎所有人類文化的物料。人類的行為都通過語言作為中介，一切宗教想象、信念乃至貨幣體系都由語言所構筑，由人們的共同相信而得以實存，并影響著整個人類歷史。他提醒人類，一旦一種非人類的智能變得比一般人類更善于講故事、創作旋律、繪制圖像、擬定法律和圣典，什么事情會發生？

由于數字人進入口語傳播領域，我們有了一個更為復雜的多維口語傳播結構：人人，人機，人機人，機人機，機機。這就使得口語傳播的研究更顯得緊迫且重要。

一、時代之問：我國口語傳播的研究趨勢與重要作用

馬丁·海德格爾說，“人活在自我的語言中，語言是人‘存在的家，人在說話，話在說人。”口語傳播是人類表達文化之根，是最主要、最普及的信息傳播途徑和思想情感表達方式，也直接關系著我們精神家園的構建和呈現。

維特根斯坦說，“人的思維活動，它的道路通向希望”，人們借助于概念和語言進行思維、交流，在交流中直接通過精神交往傳承文化，通過語言的方式塑造著人們最初的和最終的精神家園。中國文化就是精神世界的顯著標志。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是人民的精神家園。以中國特色社會主義文化涵養人們“精神水源”，塑造社會主義精神文明得以繁榮發展的土壤，為中國式現代化奠定思想基礎。

1.中國口語傳播研究的三個趨勢。2022年筆者以中國知網的數據庫為基礎，把2004年以來我國口語傳播方面的研究做了梳理。筆者觀察到，口語傳播研究經過近二十年的發展，呈現了三個變化。

一是從少人問津，到基本達成共識。口語傳播起初只是小范圍的在學者中零星的思考和探討，如今，口語傳播存在和發展的必要性和重要性被學界普遍所接受。二是從播主為主，到視閾不斷擴展。口語傳播討論的議題從播音、主持藝術到主持傳播，視閾涵蓋了口傳思想、人類溝通、演講辯論、虛擬主播、新聞發言人等領域。三是從被動探尋，到主動構建。在新的媒介形勢下，播音與主持的教學和學科發展遭遇挑戰，口語傳播成為老師們尋找擺脫困境的方向和途徑。如今，多個院校建立口語傳播系或教研室，口語傳播研究逐漸趨向于教育教學的落地工作和學科體系構建問題。可以說我們已經開始探索構建自主的、具有中國特色的口語傳播學知識體系。

中國式現代化不僅要建設物質生活世界的現代化，也要實現人內在精神世界生活的現代化。如今，聲音成為更被人們偏愛的媒介，從前重文輕語的傳統正在被打破，聲音的價值重新被發現。我們應當怎樣言說，應當用怎樣的聲音講述中國故事，應當用怎樣的聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象，如何讓中國成為“有聲的中國”，這是我們不可回避的問題也是我們的使命。

2.口語傳播在中國現代化進程中的重要作用。在中國式現代化進程中，口語傳播學發揮著重要的作用，對社會、文化和個體層面產生了廣泛而深遠的影響。

一是促進跨文化交流與社會輿論平衡。中國式現代化以推動構建人類命運共同體為己任，多元文化之間需要溝通、互鑒，口語傳播探索跨文化溝通的有效方式和策略，促使人們理解交叉文化下語言差異和溝通習慣。而我國人口規模巨大，必然會出現人際溝通相關的問題。如發展不均衡、基層治理低效等，口語傳播學通過研究社會群體口語行為，關注社會輿論動態和話語權分配，推動社會群體間的互動，通過有效口語傳播和公眾參與，提升社會穩定性。

二是促進科技創新與信息傳播，推動社會文化變革。關注語言創新，研究口語在社會文化變革中的作用，通過分析口傳方式、內容和效果，發現新話語表達形態，為社會文化變革提供理論支持和實踐指導；研究口語交際在智媒時代的特點，如語音識別、機器翻譯等新技術應用，加強科技與口傳結合，促進信息高效傳播。

三是傳播中國優秀文化遺產，弘揚民族精神。在傳播中傳承，在繼承中創新，挖掘文化智慧和價值觀念，精心設計口語傳播策略，保護和傳承中國語言獨特性和多樣性，口語傳播能夠傳達中國價值觀念、歷史文化、社會進步等信息，塑造積極向上的國家形象，增強國際間的交流與認同。

四是支持政府治理與公共決策，促進經濟發展。口語傳播學研究社會群體的話語權、參與機會和溝通策略，提供關于公眾輿論的研究成果，為政府制定科學有效的決策提供支持。同時，為跨文化商務交流等提供有效溝通策略，幫助企業和個人在商業環境中建立信任和合作關系，促進經濟發展和商業交流的順利進行。

習近平總書記在黨的二十大報告中提出，要“一切從實際出發，著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答”。我們只有面向國家社會發展的任務需求、面向新技術帶來的結構性變革、面向全球化背景下人類文明交往的新形勢，承擔起中國口語傳播學應有的歷史使命，才能把握正確的發展方向，發揮應有的作用，才能獲得長足的發展，作出應有的貢獻。

二、中國實踐：中國口語傳播學知識體系的建構邏輯

2023年6月2日，習近平總書記《在文化傳承發展座談會上的講話》提出了兩個結合，“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是硬湊在一起的；“結合”的結果是互相成就。“結合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應”，而是深刻的“化學反應”，造就了一個有機統一的新的文化生命體。由此，我們可以思考，中國口語傳播學知識體系的構建該如何與西方理論、中國語境更好地“結合”？西方“新自由主義”式的口語傳播體系和中國口語文化根脈在政治制度上就有明顯的差異性，馬克思主義從社會關系的角度把握人的本質，中國式現代化口語傳播體系建設也要將每個孤立的個體生命與國家、社會、多元文化兼收并蓄，契合才能“有機結合”。中國特色的口語傳播研究要重點關注以下三個方面。

1.揭示中國式現代化進程對口語傳播學需求，深入學科基礎理論建設。中國作為一個多民族、多語言的國家，不同地區和群體之間存在著語言差異和交際障礙。口語傳播學的建構邏輯在于識別和理解這些交際障礙。要扎實掌握口語傳播學基礎理論，包括口語傳播學基本概念、理論框架和方法論等；研究口語傳播中的語言表達及非語言作用，主要包括語音學、語言學、語用學、聲音、肢體語言、面部表情等知識要素，以促進各種社會實踐高效開展。

2.挖掘口語傳播學研究多元化特征，在技術突變中尋求口傳價值。口語傳播不僅僅局限于語言層面，還有社會文化因素等不同領域口語傳播需求，并提供相應研究工具。例如，在商業領域、政治領域等，口語傳播學的建構邏輯需要跨學科整合語言學、社會學、心理學、人類學等多個學科的研究成果，形成綜合性的研究框架。

另外，要關注智能媒介下口傳特點。例如，智能語音的口語傳播、交流體驗、社交影響、隱私安全等問題。從語言、聲音、文化等多維度關照口語傳播學，推動中國口語傳播學發展，培養專業人才。

3.與中國特色相結合，探尋口傳“內外”價值屬性。首先，要深入探索中國語境下的口語交流特點，關注語言規范和變體等文化差異；關注儒家思想、道家哲學、佛教思想等傳統文化對口語傳播產生的深遠影響，挖掘中國傳統文化中關于語言的智慧，將其融入口語傳播學的理論框架和實踐中。此外，要重視國際口語傳播與比較研究，與國際學術界開展交流與合作，探討不同國家、語言和文化背景下口語傳播的異同與比較研究。

綜上，通過將中國特色融入口語傳播學的建構邏輯中，也將為國際學術界提供中國經驗和智慧，促進跨文化交流與合作，推動口語傳播學領域的全球發展。

三、融通交叉：中國式現代化語境下口語傳播學的知識體系

中國式現代化建設的歷史背景，為口語傳播學的知識體系的構建提供了廣闊的舞臺。隨著人與物，物與物的對話成為研究特點的同時，口語傳播學也顯示出其蓬勃的生命力，研究領域日益擴展。從聚焦實踐到多學科交叉，到形成理論構建，口語傳播學的研究可以從以下幾個方面不斷深入。

一是基礎理論。包括口語傳播學的基本概念、理論框架和方法論，涉及口語交流的規律、特點和影響因素的研究。二是語言與語音。研究口語傳播中的語言表達和語音特征，包括語音學、語言學、語用學等相關領域的知識和研究方法。三是非語言傳達。探討口語傳播中非語言傳達的作用，包括聲音、肢體語言、面部表情、姿態等非語言要素的研究。四是演講與論辯。研究演講和論辯，包括演講理論、演講技巧、演講訓練；辯論的規則、方法、技巧等方面的內容。五是媒介與口語傳播。研究口語傳播在不同媒介環境下的特點和影響，包括廣播電視的播音、主持、現場報道等。六是社交媒體與新媒體口語傳播。包括播客、短視頻、直播等新媒體形式的口語傳播研究。七是口語傳播思想與文化。研究口語傳播的傳統與文化之間的關系，包括口語傳播思想史、口語在文化傳承、文化交流和文化表達中的作用等。八是口語傳播的實踐與應用。包括政府溝通、公共演講、主持才藝、口才訓練等實踐領域的應用技巧和方法的研究。九是國際口語傳播與比較研究。與國際學術界開展交流與合作，探討不同國家、語言和文化背景下口語傳播的異同與比較研究。十是智能語音的口語傳播研究。研究人工智能語音技術在口語傳播過程中的應用和影響等相關議題展開研究。

從基礎理論到實踐應用，從語言、聲音、非語言、媒介、文化等多個維度來關照口語傳播學。推動中國口語傳播學的發展，培養專業人才，提高口語傳播水平，為中國的現代化進程提供理論支持和實踐指導。

四、未來展望：中國式現代化口語傳播跨學科的創新

古語云：“觀天文，察時變；觀人文，化成天下”，“口語傳播”作為真實世界的聲音符號，如何持續推動中國式現代化口語傳播跨學科的創新發展？筆者認為要注重以下四個方面。

1.理論創新。我國正經歷巨大變革，創造了前所未有的發展奇跡。口語傳播學要貼合當下的社會實踐和媒介的發展變化，研究面臨的新情況、新問題。需要不斷進行理論創新，以適應中國式現代化進程中新出現的問題和變化情境的需求。通過不斷提出新的概念框架、理論模型和研究范式，更好地解釋口語傳播現象，預測趨勢，并提供有效的解決方案。

2.跨學科合作。傳播是人的生存方式，口語傳播是當代人的重要的生存方式。口語傳播學生來就具有跨學科彌漫性。特別是新媒介產生之后，大語言模型、人工智能等，口語傳播學的外延進一步擴展。口語傳播學要實現同新聞傳播學、語言學、政治學、人工智能等多學科融合發展。通過跨學科合作，全面地理解口語傳播現象的本質和影響因素，為中國式現代化進程中的口語傳播提供更深入和全面的解讀。

3.技術創新。口語傳播學也需要關注和應用新技術在口語傳播中的作用。例如，人工智能、語音合成與識別、大語言模型等技術對口語傳播的影響日益顯現。通過與科技領域的合作，口語傳播學可以探索新技術在語言交流中的應用，提高口語傳播的效率和質量，為中國式現代化進程中的信息傳播和科技創新提供支持。

4.跨文化研究。中國式現代化進程中，中國與世界各國的交流和互動日益頻繁。深入探索不同文化背景下的口語傳播現象和交際模式，通過比較分析不同文化間的差異和共性，口語傳播學可以促進跨文化理解和和諧發展，為中國式現代化進程中的國際交流與合作提供有益啟示。

五、結語

我們需要怎樣的言說？1927年，魯迅先生在《無聲的中國》的演講中說：我們要說現代的，自己的話；用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。……說些較真的話，發些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

魯迅希望我們說現代人的話而不是古人的話；說中國人的話而不是外國人的話；說自己的話而不是別人的話；說較真的話而不是假話，空話。中國式現代化建設，需要現代的言說，中國口語傳播學，應當發出國家和人民的“中國好聲音”，讓我們共建一個每個人真誠說話的中國，一個能夠被人聽懂的中國，一個生氣勃勃的真正的有聲的中國，這是我們的使命。

作者系華東師范大學傳播學院副教授

參考文獻

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