山東濰坊大灶王木版年畫

神像年畫常見于民間節慶祭祀。民間習慣在家中粘貼各式的神像年畫，每有節慶，便上供、祭拜請來的神仙們，以祈求福運庇佑。在中國傳統民間信仰中，灶王即灶神，又稱灶君，是主管家庭灶火的世俗神靈，負責守護家宅，同時幫仙界監察凡人。民間往往重視對灶神的祭祀，以希求家宅平安，常得神佑。

下面兩幅圖是清代山東濰坊楊家埠木版年畫的代表作。左為木版，右為印刷成品。

臘八習俗：黃羊祭灶

臘月既是辭舊迎新的時節，也是中國傳統祭祀的重要時刻。臘八，古時又稱臘日，人們會在臘日舉行臘祭。在民間，除了祭拜自家祖宗之外，還需要特別祭拜五位家神：灶神、門神、井神、宅神、廁神。其中，灶神是祭祀的重點對象。

《后漢書》記載，漢宣帝時有個名叫陰子方的青年，品德高尚，“至孝有仁恩”。某年臘日早晨，陰子方在燒飯時，灶神突然在鍋灶間現身，為其賜福。陰子方連忙禱拜，并宰殺家中的黃羊作為祭品。從此以后，陰子方好運不斷，遂成巨富。因此后人多效法陰子方，在臘日祭灶，并用黃羊作牲，以求福臨家宅，德蔭后代。

陰子方用以祭祀的黃羊，實際上是黃狗。把家中用以看門守戶的狗拿來作為祭祀犧牲，實際上是由于家境貧苦、別無長物的無奈之舉。后來文人也常用“黃羊祭灶”的典故，暗含身處窘境、經濟困頓之意。魯迅《庚子（1901年）送灶即事》：“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。”即言自己家中別無長物，不止缺少黃羊來祭祀灶神，甚至需要典賣衣物，才能置換到一只整雞、一點膠牙糖來供奉香案。

年畫：源于鄉土的藝術生命

年畫是年節中不可或缺的點綴，各類具有吉祥象征意義的圖樣，增添了年節的煙火氣息和喜慶氛圍。年畫的制作形式多種多樣，有木版、手繪、油印、絲網漏印、半印半繪等多種技術。其圖像含義也豐富多變，有神像、人物、戲曲、歷史、鄉訓等多種內容。

雖然年畫的創作者大多沒有接受過高水平的藝術教育，其創作多見土拙，缺少創新，多同質化的復制產品，但是年畫所蘊含的鄉土精神與生命力量不可忽視。正如馮驥才所說：“雖然他們（農民畫家）筆下的形象時而簡率，時而稚拙，卻有一種樸直的、天真的、極其生動和一任天然的鄉土美感。這種鄉土美包含一種情感的自由與自然。”

民間有諺語：“過新年，喝糨粥，新洗的褂子套外頭，剪斷絲發買年畫……”在一年一度的大慶典里，人們從高強度的身體勞作中抽離，告別充滿汗水的舊年，開始抬頭往前探望，務實了一整年的他們由此展開“務虛”的儀式。年畫對人們的意義，早已不僅僅是一種吉祥裝飾，而是一種真實的精神撫慰，哪怕別無長物，也愿“剪斷絲發買年畫”。

適用話題

儀式感、節日與風俗、鄉土精神與生命力量、務實與“務虛”