《五石之瓠》：癡人猶戽夜塘水

世俗之人專注實用，唯有聞道之上士，能超越功利，放眼長遠。正如禪詩云：“三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。”（機敏之人如化龍之魚躍過三級高浪而飛升，而那些癡愚之人為了尋魚仍在熬夜舀干塘水。）莊子和惠子抬杠，濠水中的一尾魚功不可沒。“子非魚，安知魚之樂？”這是哲學史上的美談。勾出兩人一番爭辯的還有大葫蘆。惠子拙于使用大葫蘆，在他眼里，葫蘆只有實用功能，比如對半劈開，做成瓢，用來飲水。葫蘆還可以裝藥，鐵拐李的葫蘆里不知道裝了什么藥，神仙的藥，藥到病除。這是現實里的葫蘆，我們喜歡，因為它實用，小巧玲瓏，觸手可及。但是面對五石之瓠，惠子就束手無策了，這超出了他的認知。

而莊子可以把像大樽一樣的大葫蘆，縛于身，漂浮于江湖之上，這想法有點不食人間煙火的樣子。這浮想也對得起莊子另一個名字——南華仙人。魯迅贊美《莊子》一書：“汪洋辟闔，儀態萬方。”這八個字也與仙人的姿態匹配。莊子豈能束縛于亦步亦趨的實用功能？他哲學的天籟之聲超越了功利，他的精神世界是“獨與天地精神往來”。流沙河先生在《莊子現代版》里說：“大葫蘆者，太糊涂也。”這個諧音梗來得好，中國人喜歡葫蘆，可以囫圇地把它念成“福祿”，福祿誰不愛啊！還有就是糊涂，鄭板橋云“難得糊涂”，年輕時一個比一個愛爭聰明，年紀漸長，喜歡裝糊涂。小糊涂，大智慧；小事糊涂不計較，大事則講原則。

劉邦若身逢太平盛世，必然不如他哥哥，因為老太公嫌劉邦不學無術，只會說大話。后來劉邦締造了大漢帝國，酒宴上觥籌交錯，劉邦問老太公：這家業如何？想當年劉邦干農活可并不是一把好手啊！老太公有的是對現實的計較，而劉邦卻有一種遠略，一種超越此時此刻現實得失的遠略。劉邦和偉大的哲學家莊子，都有這種本領。

惠子向莊子提及葫蘆時，可能略帶矜夸之意，“魏王貽我大瓠之種”，不是別的人，是魏王（也就是梁惠王）。惠子用魏王送的葫蘆種子種出來的葫蘆太大了，和柴米油鹽里的葫蘆是不同的。我忽然覺得惠子有賣弄之嫌，他是紅塵俗世里熱衷功名的人。惠子做梁相時，莊子路過魏國，本意是想會會老朋友，不承想有人在惠子面前挑唆，說莊子入梁意圖取而代之。莊子是惠子的朋友，或者說是知己，知己若反目，比敵人更可怕。惠子在魏國內三天三夜搜捕莊子，莊子真是苦笑不已，以鳳凰自喻——“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”莊子怎么會對死老鼠感興趣呢？那是貓頭鷹的菜。功名利祿，于莊子而言，就是死老鼠。

惠子用莊子厭惡的方式，把大葫蘆勾連出來——葫蘆大，是因為魏王贈我種子，富貴之意、顯擺之心，不言而喻。學者們關注的是有關無用與有用的討論，我感興趣的是惠子提及魏王所贈，顯露潛意識里的驕矜之意。而莊子的回復，運用了他最擅長的寓言，以含蓄內斂的方式來化解對方咄咄逼人的炫耀。在這則寓言里，同樣的藥膏，有人僅僅用來糊口，有人卻可以憑借它裂土封侯。家常事，富貴夢，被莊子寫得斑斕有色，“今一朝而鬻技百金”“裂土而封之”，這些字眼的聯想和暗示，隱隱對應惠子顯擺時提及金燦燦“魏王”兩個字的得意，有“別苗頭”（上海方言，指暗中爭高下）的意思。

莊子也會做夢，不過不喜歡做富貴的夢，他喜歡做的夢，是夢到蝴蝶。我曾在博物館里看到過蝴蝶標本，顛覆了我平常對蝴蝶的印象，斑斕夢幻，艷而不俗，彩翼紋路如迷宮一樣令人暈眩。小時候見過的無非白蝴蝶，想象被限制。那一刻我忽然明白， 莊子夢到的為什么是蝴蝶了。蒼涼世俗不能給予他的夢幻，只有附著在斑斕的蝴蝶身上，才感覺到燦爛，那一刻他是南華仙人。雖然短暫，如夢幻泡影，終究是美不可言。

最后以戴望舒的一首小詩《我思想》作結吧：

我思想，故我是蝴蝶……

萬年后小花的輕呼，

透過無夢無醒的云霧，

來振撼我斑斕的彩翼。