建黨百年視域下中國式現代化探索的六重邏輯研究

摘要：中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化。在新時代新征程中，推進中國式現代化發展，就必須厘清中國式現代化背后深刻的六重邏輯。結合黨的百年歷程，中國式現代化背后的六重邏輯大抵可分類歸為角色邏輯、理論邏輯、道路邏輯、價值邏輯、實踐邏輯和使命邏輯，此六重邏輯相互獨立而又辯證統一，體現了“六位一體”的本質規律與內生優勢，明確了中國式現代化蘊含的歷史脈絡、理論韻味、實踐意義、價值導向、問題意識和世界情懷。在建黨百年視域下探析中國式現代化的六重邏輯，不僅是深入推進中國共產黨自我革命的實際需要，更是開辟社會主義事業發展新天地，成就中華民族千秋偉業的應然要求。

關鍵詞：中國式現代化；中國共產黨；人類文明新形態；社會主義現代化

中圖分類號：D61" 文獻標識碼：A" " 文章編號：1674-3652（2024）02-0001-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.02.001

2022年11月16日，黨的二十大在北京盛大開幕，習近平總書記在黨的二十大報告中開宗明義地指出“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化?！盵 1 ]彰顯出新征程上推進中國式現代化的雄偉決心。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國共產黨把實現現代化作為念茲在茲的歷史宏愿，中國式現代化的成功實踐證明了黨的領導的正確性。在建黨百年視域下厘清中國式現代化的六重邏輯，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上沉湎過去，而是深刻總結黨百年奮斗的歷史經驗，迎接新挑戰、推進事業新發展的需要，更是順應歷史前進大勢與新時代發展潮流，在新征程上更好地鍛造走在時代前列的中國共產黨，更好地開辟中國式現代化的新天地的需要。

世界現代化起步于18世紀，探究于20世紀中葉，始終是學術界關注探討的熱點話題。近年來，國內和國際的學者充分肯定中國式現代化的理論價值和現實意義，主要觀點有以下三種角度：一是聯系中國共產黨的歷史貢獻和堅強領導研究中國式現代化，二是著重探究中國式現代化與中華民族偉大復興之間的關系，三是將中國式現代化與西方現代化進行比較探究。以上國內外研究中“中國式現代化”多與“中華民族”“馬克思主義”“西方現代化”“復興”等名詞相結合，大部分學者關注到中國式現代化的本質特征、與西方的差異以及重要價值，但是對中國式現代化演進及其發展的深層邏輯和規律發掘不夠，且具體的展開視角還略顯單一。鑒于此，本文結合黨的二十大精神，密切聯系中國共產黨在一百多年的歷史進程中對推進中國現代化的偉大實踐，從馬克思、恩格斯關于經典現代化理論邏輯開始追溯，直至結合黨的二十大報告中關于中國式現代化的新思想新論述，使文章有“骨頭”的支撐；通過厘清中國式現代化的角色邏輯，價值邏輯以及使命邏輯，鮮活生動地賦予文章“血與肉”，闡釋中國式現代化的獨特優勢和偉大意義，在建黨百年視域下從更加新穎的角度剖析中國式現代化背后的深刻邏輯。

一、角色邏輯：從“被迫卷入”到“歷史主動”

中國共產黨對中國式現代化的百年探索，極大地煥發了近代以來救亡圖存、振興中華的民族精神，從根本上改變了中國人民的前途命運[ 2 ]。中國式現代化從被動的屈辱中煥發出主動的精神與創造，幾千年文明的東方古國從飽受欺凌到堅定自信，終于轉換角色，主宰自身命運，追上時代潮流。

（一）回顧與直面——中國卷入“被動現代化”的歷史

在鴉片戰爭前夕，作為傳統農業國的中國就已落后于西方發達國家。中國人均GDP從1820年的523美元到1950年的614美元，一百多年間增長極其緩慢[ 3 ]。鴉片戰爭的爆發，直接打斷了昔日東方大國本該有的現代化路線，而后清政府推行的閉關鎖國政策更是使中國錯失世界工業化發展的良機，隔離在現代化潮流之外。直面中國“落后就要挨打”的歷史遭遇，不禁發出疑問：為何中國現代化遲遲而來？為何五千年文明的中國會錯失與世界同步的現代化機遇？中國式現代化一誤再誤，其中原因不難明晰：鴉片戰爭戰敗后，西方的近代文明侵犯中國的古代文明，早期的中國被動卷入西方主導的現代世界體系之中，此時的中國式現代化受制于人，可稱為“防御式被動現代化”。在資本占主導地位的強權政治下，資本主義生產方式、統治制度和意識形態像一張大網抑制著中國現代化的萌芽，使得中國不能獨立自主地推動現代化，無力從根本上改變自主權喪失的被動局面。同時，古老的中國由于長久封閉造成了當時較為保守的思維模式和狹窄眼光，加之西方的暴力侵入，使得中國只能被迫接受，從而卷入“被動現代化”的歷史。

（二）反思與創造——中國走向“主動現代化”的進程

中華民族骨子里流著堅韌的血液，面臨內外齊攻的雙重壓力也從未放棄抗爭。仁人志士奔走吶喊，太平天國運動、戊戌變法、辛亥革命等接連而起的各種救國方案無不反映了中國人民迫切想擺脫當時被動落后的現代化窘況，主動扛起實現中華民族偉大復興歷史重任的決心。正如馬克思所說的：“在中國進行的戰爭給古老的中國以致命的打擊，閉關自守已經不可能了。即使是為了軍事防御的目的，也必須鋪設鐵路、使用蒸汽機和電力以及創辦大工業?！盵 4 ]民族危亡的困境讓中國人意識到探索獨立的中國式現代化道路的重要性，不愿“被動挨打”是中華民族的本能反抗，促使中國現代化開始“放眼世界”，尋求理論指引與強國之路。1921年，中國共產黨的誕生是中國走向主動現代化的標志，黨對現代化的領導具有此前缺少的自覺性與獨立性，極大地扭轉了中國式現代化的前進方向，實現了現代化從依附型向趕超型的轉變。在“馬克思主義真理”的曙光映照下，黨引領中國式現代化的探索精神開始由“被動”轉向“主動”，在西方現代化的強權背景下開始探索中國式現代化的嶄新道路。中國共產黨成立100年來，始終圍繞著“中國如何走出現代化”這一主題進行探索，黨的七屆二中全會鄭重提出“現代化”的概念，過渡時期開展對社會主義現代化的積極探索，第三屆全國人民代表大會第一次會議上正式、完整地提出“四個現代化”的宏偉目標，還提出了分兩步實現“四個現代化”的偉大設想。從毛澤東提出的“中國工業化道路”“學那些和我國情況相適應的東西”[ 5 ]到鄧小平總結出“中國式的現代化，必須從中國的特點出發”[ 6 ]，這些重要論斷都是我們開創事業發展新局面的強大思想武器。正是由于中國在“落后就要挨打”的反思中得以創新，才使得黨在歷史進程中積累的強大力量不斷釋放，真正意義上實現了中國現代化的“主動扭轉”。

二、理論邏輯：從“馬克思主義的引介”到“馬克思主義中國化時代化”

中國共產黨對中國式現代化的百年探索，是馬克思主義與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合的生動演繹，在一次次新飛躍中開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。馬克思主義現代化思想是中國式現代化實踐的邏輯演繹，而中國式現代化能夠找到正確的方向，離不開馬克思主義的引介。

（一）馬克思主義的引介——照亮前行之路

馬克思主義為中國式現代化的實踐打開了前進通道，1917年俄國十月革命的勝利為中國選擇馬克思主義提供了契機，“五四運動”的傳播進一步使馬克思主義成為解救中國的社會思潮。但馬克思主義的早期傳播是曲折的，我們黨創造性地將其與中國實際和中華文化相結合，用鮮活豐富的現代化實踐推動馬克思主義的發展。這是中國式現代化的主動選擇，意味著我們跳脫了“西方現代化”的命運，在資本主義的大環境下選擇了社會主義現代化的道路。中國式現代化不是簡單套用馬克思主義理論的“模板”，也不是俄國現代化的東方“翻版”，而是后發國家現代化建設的新“樣板”。馬克思主義理論的各個方面都蘊含著豐富的現代化思想，從歷史唯物主義視角分析了資本主義的現代化的地位，批判了“西方中心論”的假象，從西方血腥殘暴的資本主義現代化的內在矛盾中看到了社會主義現代化的歷史必然性。其中，有關現代化大工業、現代科技等方面的思想，蘊含著現代化的本質特征以及中心任務，得出走現代化道路一定要“以經濟發展為重”的結論。馬克思主義超前的現代化視野及其強大的生命力在中國式現代化的探索進程中不斷得到檢驗與貫徹，在建黨百年之際回顧中國當初堅定選擇馬克思主義的原因，為新時代中國共產黨人注入源源不斷的實踐動力。

（二）馬克思主義中國化時代化——不斷開辟新境界

馬克思主義必須中國化時代化才能落地生根，深入人心。黨成立百年來，不斷在實踐中摸索前進，堅持不懈地推動馬克思主義中國化時代化，先后實現了三次偉大飛躍。從1954年第一屆全國人民代表大會首次提出工業、農業、交通和國防四個現代化到目標升華至建設農業、工業、國防和科技現代化的社會主義強國，從1979年鄧小平在“四個現代化”基礎上首次點出“中國式現代化”的新概念，到1987年具體提出中國式現代化的戰略步驟，中共十九大將其升華為“兩步走”戰略，不斷開辟了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界[ 7 ]，彰顯了黨對實現現代化的初心與堅持。如果說馬克思現代化思想為中國式現代化奠定了基礎，列寧、斯大林所建立的世界上第一個社會主義現代化國家為其他國家做了示范，那么中國的多位黨的領導人就揚棄創新，一脈相承，真正實現了馬克思主義現代化理論二十一世紀的升華。隨著中國式現代化推進過程中的不斷突破，實現了馬克思主義中國化理論與實踐的縱深創新，極大地豐富和發展了社會主義現代化理論，為黨和人民事業發展提供了與時俱進的科學理論指導。特別是習近平總書記站在兩個大局的宏觀高度對中國式現代化的重要論斷，在新征程上以新思想開辟新篇章，續寫了中國式現代化的輝煌成就，凝聚起中華兒女共同致力民族復興的強大力量。

三、道路邏輯：“并聯式彎道超車”和“為世界提供新路”

中國共產黨對中國式現代化的百年探索，實現了由“并聯式彎道超車”到“為世界提供新路”的創新，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇。中國式現代化道路經歷了從被動迎接到主動追趕再到引領發展，體現了中國式現代化道路的漸變性發展的獨特運動形式[ 8 ]。中國道路越走越寬廣，深刻影響了世界歷史進程。

（一）中國式現代化“并聯”式彎道超車

作為一個現代化后發國家，“我國現代化同西方發達國家有很大不同。我們要后來居上，決定了我國發展必然是一個‘并聯式’的過程?！盵 9 ]經過改革開放以來的創新發展和新時代以來的深化發展，中國創造了新型現代化道路。中國式現代化在時空上與先發國家現代化具有并駕齊驅的特征，因此另辟蹊徑地采用了“并聯式”發展路線，黨帶領人民從“一化三改”到“四個現代化”再到“五位一體”總體布局，從全面建成小康社會到全面建成社會主義現代化強國，將時間壓縮，將問題壓縮，同時彌補一切工業、手工業和機器工業以后的物質文化成果，彰顯了實事求是且凸顯效率的彎道超車方案。從某種意義上看，中國選擇的“四化同步”協調發展是結合中國國情的新路開辟，超越了傳統視角下西方國家的“單一線論”，彰顯出現代化發展形式的多樣性與高效邏輯，實現了中國真正意義上的獨立發展。百年來我們黨反思創新，強調“走自己的路”的重要性，在這條康莊大道上，中國共產黨審時度勢，尊重人民首創精神，始終堅持將馬克思主義寫在旗幟上，以不愧于時代的輝煌業績走出了具有中國風格的道路。

（二）中國現代化為他國提供路徑選擇

從西方國家的現代化實踐出發，曾衍生出形形色色的現代化理論，黃東升曾羅列“產業化的現代化論”“過程論的現代化論”“民主化的現代化論”“模型化的現代化論”，這些理論大都主張以西方國家的壟斷經驗為依據，還有“正統現代化”“現代化修正論”以及“強大政府論”三種主張，并認為傳統國家和以英美為代表的現代化西方國家是兩個對立物，這些主張都散發著諂媚的西方氣息。中國式的現代化在建立時面臨著國內國外雙重的打壓：半殖民地半封建的社會性質、四分五裂的民族狀態和帝國主義的深重壓迫，使中國共產黨和中國人民最終選擇了新型社會主義現代化的道路。堅持以人為本，打破了人類現代化只能走西方資本主義的“普世之規”，突破了“西方現代化”，走出了“中國現代化”，豐富了“世界現代化”，彰顯了現代化發展道路的多元性。在中國共產黨的領導下，中國式現代化頂住了西方資本主義的政治逼迫和外部威脅，借鑒吸收了蘇聯模式的成功經驗，立足中國實際，在長期探索和實踐的基礎上，創造了物質富足和精神富有的新型社會主義發展中國家的現代化。這一創舉破除了傳統現代化“串聯式發展”的思維定勢，打破了資本至上的神話，不僅具有極大的中國意義，更重要的是將中國的繁榮發展與世界的利益共享，更好地為其他相同境遇的發展中國家提供中國方案，加固世界的和平與發展。

四、價值邏輯：“駁斥歷史終結論”和“創造人類文明新形態”

中國共產黨對中國式現代化的百年探索，歷史性地創造了人類文明新形態，推動人類文明圖景從西方單一性傾向向更多元的方向發展。剖析這一價值邏輯具有重要意義，不僅展現了中國文化自身獨特的文明特質，同時確證了多元現代化文化的可能。

（一）中國現代化堅持實事求是駁斥虛無的“歷史終結論”

“歷史終結論”產生于1980年代后期，是一種以資本主義的“決定性勝利”和社會主義的“歷史性退場”的姿態，傲慢地宣揚資本主義的自由民主制的荒謬觀點[ 10 ]。在當時各界都崇尚資本主義自由民主制的價值預設的大環境下，中國現代化的強勢崛起讓“歷史終結論”受到了前所未有的沖擊與挑戰。中國共產黨始終堅持唯物史觀真理指引，崇尚科學的大歷史觀，以實事求是的現代化發展證明了歷史唯物主義的真理性，從理論與實踐的辯證關系中剖析出“歷史終結論”的空想性與狹隘性，從中國共產黨的執政規律、社會主義建設規律以及在人類社會發展規律中看到了人民主體形成的強大合力，從而不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。中國式現代化的價值邏輯在于駁斥了虛無的“歷史終結論”，成功宣告“單線式歷史觀”徹底破產，凸顯了中國始終堅持“以人為本”的理念。這一創舉從更深層建構起現代化的歷史邏輯，走出了“歷史終結”的范式困境，以史為鑒，實事求是，展望未來，從而不斷推動中國現代化理論與實踐的“雙軌”創造和縱深發展。

（二）中國現代化堅持以人為本創造“人類文明新形態”

人類文明新形態是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話中提出的新概念。在建黨百年視域下，將中國式現代化的價值邏輯推升至人類文明新形態的高度，具有深邃的文明意義。中國式現代化內在包含中華文明、社會主義文明和人類文明新形態三重文明向度[ 11 ]，既不同于蘇聯模式又不同于西方現代化，中國現代化的創新融合了中華民族文化與世界文明的雙重特性。這種超越資本主義文明的可能性給予后發的現代化國家一份共同的歷史使命——共擔推進人類文明新形態，升華了對于重建社會主義文明主體性的意義。中國向來拒絕被壓迫，被同化，比起西方現代化以神的名義征服世界，以強權帶動資本運作，中國式現代化追求的是在自我革新中使中華文明重煥生機。中國式現代化把自己活成現世文明的典范，跳脫了被西方文明取代的命運，既沒有成為其他國家的縮影，更可貴地守住了全人類文明，極大地擴展了世界現代化的內涵與外延，展現了人類文明發展的新樣態。在中國式現代化探索中，人民是歷史的主體，是推動社會進步的不竭動力源泉。中國現代化始終將人民的利益置于至高無上的地位，堅持以人為本的發展理念，這不僅是對中國特色社會主義的深刻理解，也是對“人類文明新形態”的獨特貢獻。在實踐中，中國堅持人的全面發展和社會的全面進步，努力為每個人創造更多的發展機會和更好的發展環境，使每個人都能夠分享現代化的成果，實現自身的人生價值。這種人本主義的發展理念，不僅體現在改善民生、保障基本權益方面，更包括在文化教育、醫療衛生、就業安居等各個領域的全面發展。同時中國現代化還注重在實踐中不斷增強人民的獲得感、幸福感和安全感，通過改善社會保障體系、加強基本公共服務等措施，讓人民群眾享有更多的獲得感和幸福感，使人民群眾感受到現代化進程帶來的實實在在的好處。

五、實踐邏輯：“加強主體實踐”和“豐富實踐目標”

中國共產黨對中國式現代化的百年探索，以咬定青山不放松的執著，創造了從站起來、富起來向強起來邁進的發展奇跡?！爸袊浆F代化”是在新時代現代化實踐演繹中一步步成熟起來的，黨的百年奮斗加強了中國式現代化的主體實踐，拓展了中國式現代化的實踐目標，二者的融合將“中國式現代化”構筑成一個統一的有機整體。

（一）中國現代化實踐主體的增強

中國式現代化的征途是在中國共產黨領導全體人民的實踐中愈走愈遠的。習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上總結了中國共產黨的輝煌成績，以此雄辯地證明中國共產黨具有帶領中國式現代化實現趕超式發展的能力。首先，“黨是階級的先進部隊，是階級的領導者和組織者，是整個運動及其根本和主要目的的代表”[ 12 ]。有了中國共產黨的全面領導，就有了落實現代化政策，確保中國現代化道路通暢的政治保障。其次，中國共產黨善于調動各種社會資源和群眾力量加入中國現代化的實踐，能帶領人民有效處理一系列復雜的現代化關系，破除現代化難題。最后，中國共產黨具有先進的自我革命意識，善于總結經驗，批評與自我批評，“四個現代化”“三步走”、新“兩步走”，社會主義現代化強國等目標，就是中國共產黨對中國式現代化從“是什么”到“怎么做”中理論與實踐交融的具體回應。歷史反復證明，正是歷屆黨中央在各個階段的不懈實踐、審時度勢、英明決策，才不斷開辟中國式現代化發展的新天地。新時代中國特色社會主義是在黨和人民的偉大實踐中創造出來的，堅持以人民為中心，不斷實現最廣大人民的利益是中國共產黨在長期執政過程中始終堅守的根本立場。人民民主是題中應有之義，中國式現代化深化了對民主政治發展規律的認識，黨的十八大以來，共有187件次法律草案向社會征求意見，約有110萬人次提出300多萬條意見建議。在民法典編纂過程中，先后10次向社會公開征求意見，共收到42.5萬人提出的102萬余條意見[ 13 ]。中國式現代化的推進使人民民主的內涵得以真正體現。黨的百年奮斗以輝煌的成就加強了中國式現代化的主體實踐，二者融合持續推進，體現了中國智慧在實踐上的傳承。

（二）中國現代化實踐目標的拓展

黨的十八大以來，我們黨進一步深化對社會主義現代化建設規律的認識，成功推進和拓展了中國式現代化道路。以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興是中國式現代化的實踐目標，黨的百年奮斗拓展了其實踐目標，增加了共同富裕的新意蘊。共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征，二者統一于中華民族偉大復興的成功實踐，體現了對人民至上一以貫之的堅持?；仡欀袊F代化百年史，從“溫飽”到“落后的社會生產”再到“基本實現現代化”，共同富裕作為實踐目標始終指引著中國現代化前進的方向。1955年，毛澤東提出“共同富?！边@個命題，即“這個富，是共同的富”[ 14 ]。鄧小平隨即總結出“社會主義的本質是，解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵 15 ]。2013年至2021年，我國國內生產總值年均增長6.62%，高于同期世界經濟2.67%和發展中經濟體3.74%的平均增長水平[ 16 ]。與西方現代化的本質區別在于，中國式現代化的終極目標不僅要實現物質上的共同富裕，而且要實現全體人民精神上的共同富裕，以人的自由全面發展為理想宗旨，從而使追求共同富裕成為人們的高度實踐自覺。

六、使命邏輯：“描繪復興藍圖”和“筑牢人類命運共同體”

中國與世界緊密相連，中國夢與世界夢息息相通，中國現代化對世界現代化產生了長遠、深刻、全面的影響。但中國式現代化在飛速發展的同時，也面臨著經濟動力不足，貧富差距變大等人類共同挑戰。從這個意義出發，中國共產黨的使命不再僅僅是為中國的未來考慮，而是涉及整個地球的安全與世界各國的命運共享，這也是中國式現代化使命邏輯轉變的深層原因。

（一）成就國內偉業——描繪中華民族復興藍圖

新時代畫卷氣吞山河，新征程篇章氣勢恢宏。黨的二十大報告聚焦中國式現代化，明確了新時代新征程中國共產黨的使命任務——全面推進中華民族偉大復興。不難看出，中國式現代化、中國共產黨的中心任務、中華民族偉大復興三者并不是遞進接續的時空跨度，而是相互交織，共同推進的。堅持中國特色社會主義事業是我們的必修課程，而推進現代化的主線任務貫穿其中，每一個時間節點都是描繪民族復興藍圖長征路上的奮進坐標。中華人民共和國成立到改革開放前夕，是現代化建設的物質基礎與制度基礎的奠定時期，從1986年黨的十二屆六中全會提出“我國社會主義現代化建設的總體布局”，到黨的十六大概括的“三位一體”總體布局，成長為黨的十七大的“四位一體”總體布局，最終確定為黨的十八大的“五位一體”總體布局，中國式現代化的每一步推進都是在為“中華民族偉大復興”的藍圖添光增色。在建黨百年之際，如期全面建成小康社會、打贏疫情攻堅戰，已使中華民族偉大復興向前邁進了新的一大步，如今以兩個“全面”來進一步明晰前景目標，更能彰顯中國式現代化發展穩健的行進節奏。

（二）承擔國際責任——筑牢人類命運共同體

在推進新型現代化進程中，中國式現代化長期遭受西方現代化的歧視與責難。現如今身處世界大發展大變革大調整時期，各國都秉持著和平與發展的時代主題相互依存，西方的侵略本性早已不被時代認可。中國現代化是建立在歷史唯物史觀上對人類價值的追求，堅持胸懷天下，堅持利益共享，以實際行動推動構筑人類命運共同體，為全人類的和平事業的發展提供現實舉措。在2017年的聯合國日內瓦總部演講中，習近平總書記指出：“從360多年前《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權原則，到150多年前日內瓦公約確立的國際人道主義精神，從70多年前聯合國憲章明確的四大宗旨和七項原則，到60多年前萬隆會議倡導的和平共處五項原則，國際關系演變積累了一系列公認的原則?！盵 17 ]這表明人類社會孜孜以求的傳統理念在21世紀升華到人類命運共同體的高度。在中國的呼吁和中國現代化已有成績的帶動下，許多國家和地區已經認識到世界是一個整體[ 18 ]，對西方罔顧人類利益的行徑嗤之以鼻。中國現代化將現代化發展融入經濟全球化的大背景，不再僅僅顧全自身的發展，而愿意承擔起國際責任，這一壯舉從新的視角和新的高度堅定了中國現代化的戰略方向，昭示著現代化從民族性、國家性向世界性的轉變?！皼]有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”[ 19 ]唯有同舟共濟，唯有合作共贏，中國式現代化才能真正意義上地完成使命。

2022年是極不平凡的一年，當前世界未有之大變局正在加速前進，世紀疫情在全球肆虐，世界經濟復蘇乏力，全球性問題加劇。隨著世界進入新的動蕩時期，中國的主要矛盾也深刻變化，這些復雜的挑戰和風險給國家安全和中國式現代化的前進帶來了多重挑戰。中國經濟能否處理好“質的有效提升和量的合理增長”的關系，進而維持較長時間的中高速增長，直接關系到中國能否真正跨越中等收入陷阱并穩定進入高收入國家行列[20]。同時，在推進現代化的進程中還存在城鄉收入不均、大國博弈日趨激烈、科技創新匱乏等國際國內疊加的挑戰，可能引發一系列風險拖累現代化進程。因而習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準備經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗?！盵 1 ]

七、結語

在建黨百年視域下對中國式現代化探索的六重邏輯進行研究，為我們深入了解中國特色社會主義現代化道路的特點和內涵提供了重要的視角和理論支撐。中國式現代化是繼承與發展馬克思主義經典理論，融合中國傳統文化實現了二十一世紀創新的現代化，具有深刻的理論韻味；中國式現代化是以中國共產黨的全面領導保證中國現代化道路通暢，貫穿“強國＋復興”戰略目標的現代化，具有全面的實踐意義；中國式現代化是駁斥虛無的“歷史終結論”，從馬克思主義正確的大歷史觀中開辟嶄新道路，致力于人類文明復興的現代化，具有正確的價值導向；中國式現代化是自覺辨清與抵御西方侵蝕，把握歷史主動，堅持獨立自主與自我革命的現代化，具有鮮明的問題意識；中國式現代化是順應世界歷史發展的潮流，在世紀疫情與國際博弈的嚴峻形勢下心懷天下，倡導構建人類命運共同體的現代化，具有寬廣的世界情懷。中國式現代化探索的六重邏輯是中國特色社會主義現代化道路的重要體現，為中國在新的歷史條件下實現全面建設社會主義現代化強國目標提供了重要的理論指導和實踐探索。我們應當深刻領會和貫徹落實這些邏輯，堅定不移走中國特色社會主義現代化道路，不斷推動中國特色現代化建設邁向新的更高水平。

百年征程波瀾壯闊，百年大黨風華正茂。走過黨的第一個百年華誕，行進的中國正邁進新的征程。中國共產黨的生動的百年實踐，鍛造了走在時代前列的中國共產黨，是我們賡續前進的財富與力量。面對現代化推進事業中的一系列挑戰和風險，中國共產黨作為事業開拓者、自我革命者以及人民守護者，正以更加濃厚的憂患意識鋪開中國式現代化的新畫卷，開辟民族復興的新征程，發起世界和平的新暢往，描繪人類文明史上的新圖景。

參考文獻：

[1] 習近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[2] 張占斌. 中國式現代化的探索、內涵和價值[J]. 國家現代化建設研究，2022（2）：19-32.

[3] 蔣英州，王創宇. 中國式現代化道路的歷史起點、主要內涵與使命追求[J]. 西南大學學報（社會科學版），2023（2）：1-13.

[4] 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集：第4卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[5] 毛澤東. 毛澤東文集：第7卷[M]. 北京：人民出版社，1999：242.

[6] 鄧小平. 鄧小平文選：第2卷[M]. 北京：人民出版社，1993：164.

[7] 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議——2021年11月11日中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議通過[N].人民日報，2021-11-17（1）.

[8] 趙冰梅，楊志明. 中國式現代化道路的概念、演進、特征及經驗啟示[J]. 長江師范學院學報，2023（2）：17-25.

[9] 中共中央文獻研究室. 習近平關于社會主義經濟建設論述摘編[M]. 北京：中央文獻出版社，2017：159.

[10] 鐘慧容，劉同舫. 中國現代化實踐對“歷史終結論”的終結及其意義[J]. 社會科學研究，2019（6）：10-15.

[11] 張溪. 論中國式現代化的文明意蘊[J]. 長江師范學院學報，2023（5）：16-23.

[12] 列寧. 列寧全集：第10卷[M].北京：人民出版社，1987：1.

[13] 汪洋. 涵蓋“全過程”要素 匯集“全過程”民意 譜寫“社會主義最講民主”新時代華章[J]. 中國人大，2021（16）：1.

[14] 毛澤東. 毛澤東文集：第6卷[M]. 北京：人民出版社，1999：495.

[15] 鄧小平. 鄧小平文選：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1993：110.

[16] 本刊編輯部. 走中國特色金融發展之路 外匯這十年 2012-2022[J]. 中國外匯，2022 （19）：8-11.

[17] 習近平. 習近平談治國理政：第2卷[M]. 北京：外文出版社，2017：539.

[18] 羅正. 中國共產黨現代化觀的百年歷史演變與經驗啟示研究[D].北京：北京外國語大學，2022.

[19] 習近平. 在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021：14-15.

[20] 韓保江，李志斌. 中國式現代化：特征、挑戰與路徑[J]. 管理世界，2022（11）：29-43.

A Study on the Sixfold Logical of the Exploration of Chinese Path to Modernization from the

Perspective of the Centennial Founding of the CPC Party

DAI Zi-Wei

（School of Marxism， Yunnan University， Kunming 650000， Yunnan， China）

Abstract： The Chinese path to modernization is a socialist modernization led by the Communist Party of China. In the new era， it is necessary to clarify the profound sixfold logic behind the Chinese path to modernization in order to promote the development of the Chinese path to modernization. Based on the centennial history of the Party， the sixfold logic behind Chinese path to modernization can be classified into role logic， theoretical logic， road logic， value logic and mission logic. They are mutually independent and dialectically unified， reflecting the essential law and endogenous advantages of“six in one”， and clarifying the historical context， theoretical flavor， practical significance， value orientation， problem awareness and world feelings contained in the Chinese path to modernization. Exploring the sixfold logic of the Chinese path to modernization from the perspective of the centennial founding of the CPC is not only the actual need to further promote the self revolution of the CPC， but also the natural requirement to open up a new world for the development of the socialist cause and realize the great cause of the Chinese nation.

Key words： Chinese path to modernization; the Communist Party of China; new forms of human civilization; socialist modernization

（責任編輯：黃江華）

收稿日期：2023-01-28 修回日期：2023-04-06

基金項目：中共黨史與文獻研究院（中央編譯局）國家高端智庫課題“列寧文化領導權思想對我國文化安全建設的啟示”（20ZK43）；云南省教育廳科學研究基金項目“基于數字人文的云南護國首義檔案資源可視化開發利用研究”（2022Y132）。

作者簡介：戴子薇（1999—），女，湖北宜昌人，碩士研究生，主要從事黨史黨建、中國式現代化建設研究，Email：1421354213@qq.com。