數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的作用機(jī)理和實(shí)踐路徑

摘要：數(shù)字記憶是鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以此為切入點(diǎn)探討數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的基本邏輯和路徑選擇，旨在為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供新思路。數(shù)字記憶具有區(qū)別于以往記憶形態(tài)的“虛擬性”“即時(shí)性”“通感性”和“靈活性”特質(zhì)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興注入人才動(dòng)能、精神動(dòng)能和產(chǎn)業(yè)動(dòng)能，是數(shù)字時(shí)代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。然而，在具體實(shí)踐中，鄉(xiāng)村常常會(huì)陷入表面數(shù)字化困境，制約著數(shù)字記憶功能的發(fā)揮。為此，需要做好數(shù)字記憶資源建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，借鑒國(guó)內(nèi)外數(shù)字記憶工程的經(jīng)驗(yàn)，提高鄉(xiāng)村共同體成員的參與度，以確保數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的效果。

關(guān)鍵詞：數(shù)字記憶；鄉(xiāng)村記憶；數(shù)字文化；鄉(xiāng)村振興

中圖分類(lèi)號(hào)：F320.1" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1674-3652（2024）02-0027-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.02.004

一、引言

鄉(xiāng)村記憶在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著凝心鑄魂的作用，但由于鄉(xiāng)村空心化問(wèn)題日益加劇，鄉(xiāng)村記憶的功能被明顯弱化。近年來(lái)，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新一代信息技術(shù)在鄉(xiāng)村的逐步普及，鄉(xiāng)村記憶有望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，鄉(xiāng)村振興也將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。就本質(zhì)而言，數(shù)字記憶是鄉(xiāng)村記憶經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后的一種新記憶形態(tài)，能夠在推動(dòng)城市化進(jìn)程的同時(shí)留住鄉(xiāng)愁，在鄉(xiāng)村振興中具有顯著的賦能價(jià)值。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)村振興的研究成果較為豐富，但是對(duì)數(shù)字記憶和鄉(xiāng)村振興的研究尚處于起步階段，主要集中于以下幾個(gè)方面：一是研究鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村檔案工作的契合。檔案學(xué)學(xué)者丁華東指出鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化呈現(xiàn)為鄉(xiāng)村檔案記憶工程提供了理論解釋基礎(chǔ)和時(shí)代契機(jī)[ 1 ]。亦有學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化將鄉(xiāng)村檔案工作與鄉(xiāng)村記憶有機(jī)銜接起來(lái)[ 2 ]。二是從傳播學(xué)視角研究數(shù)字記憶對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的作用。有學(xué)者認(rèn)為數(shù)字記憶所具有的傳播優(yōu)勢(shì)有助于為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化注入創(chuàng)造性與活力[ 3 ]。另有學(xué)者進(jìn)一步提出數(shù)字記憶有助于為鄉(xiāng)村文化傳播在渠道拓展和效能提升方面開(kāi)辟?gòu)V闊的空間[ 4 ]。三是研究數(shù)字記憶嵌入鄉(xiāng)村振興的路徑。有學(xué)者以青島市為例，試圖探尋適合青島市鄉(xiāng)村“數(shù)字記憶”的發(fā)展模式，進(jìn)而為青島市鄉(xiāng)村振興提供文化支持[ 5 ]。也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)具有歷史與文化價(jià)值的村落實(shí)施數(shù)字記憶工程是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義[ 6 ]。

從既有研究來(lái)看，學(xué)者們對(duì)鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化趨勢(shì)有一定把握，但他們更側(cè)重于分析這一趨勢(shì)對(duì)鄉(xiāng)村檔案工作的影響，未能深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對(duì)鄉(xiāng)村振興的重要價(jià)值和意義，也沒(méi)有很好地總結(jié)出數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的作用機(jī)理。雖然有學(xué)者從傳播學(xué)視角論述了數(shù)字記憶對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的作用，但僅僅涉及文化振興這一維度，未深度挖掘出數(shù)字記憶的多重價(jià)值。在數(shù)字記憶嵌入鄉(xiāng)村振興的路徑方面，已有研究也主要局限于個(gè)案或者單一層面的分析，鮮少?gòu)暮暧^視角進(jìn)行思考。基于此，本文將在厘清鄉(xiāng)村記憶和數(shù)字記憶關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析數(shù)字記憶區(qū)別于其他記憶形態(tài)的特質(zhì)，重點(diǎn)討論數(shù)字記憶的“虛擬性”“即時(shí)性”“通感性”和“靈活性”特質(zhì)如何為鄉(xiāng)村振興賦能，并從頂層設(shè)計(jì)、經(jīng)驗(yàn)借鑒、成員參與等多個(gè)方面思考數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑，以期為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供有益參考。

二、數(shù)字記憶：鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

在數(shù)字時(shí)代之前，鄉(xiāng)村記憶大多依靠口耳相傳、文本文獻(xiàn)、身體展演等媒介傳承，但隨著鄉(xiāng)村空心化加劇，致使鄉(xiāng)村社會(huì)陷入集體失憶的困境，無(wú)法為鄉(xiāng)村振興提供重要保障。在此情形下，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興必須重新思考鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)和傳承問(wèn)題，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字記憶代表了新時(shí)代鄉(xiāng)村記憶的發(fā)展方向，它通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化紓解了鄉(xiāng)村記憶的式微困境，使鄉(xiāng)村民眾和在外游子的濃濃鄉(xiāng)愁有了新的寄托。

在鄉(xiāng)村空心化趨勢(shì)下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶傳承媒介的局限性日益突出，而數(shù)字記憶以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介，能有效避免鄉(xiāng)村記憶的消逝危機(jī)。以口耳相傳媒介傳承的鄉(xiāng)村記憶（如民間故事、民間歌謠等）最為脆弱，是不可再生的寶貴遺產(chǎn)，然而在鄉(xiāng)村空心化背景下，這類(lèi)鄉(xiāng)村記憶的傳承人急劇下降。以文本文獻(xiàn)媒介傳承的鄉(xiāng)村記憶（如村史村志、古書(shū)古籍等）經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的侵蝕，很難被完好地保存下來(lái)，需要進(jìn)行新的編撰和修復(fù)，但是鄉(xiāng)村空心化問(wèn)題卻使這項(xiàng)工作難以開(kāi)展。以身體展演媒介傳承的鄉(xiāng)村記憶（如民間手工技藝、民俗表演等）則需要進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，但是在鄉(xiāng)村空心化背景之下，這些記憶大多只能得到靜態(tài)呈現(xiàn)。數(shù)字記憶通過(guò)創(chuàng)新鄉(xiāng)村記憶的傳承媒介，真正實(shí)現(xiàn)了記憶形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。數(shù)字記憶是將特定對(duì)象的歷史文化信息以數(shù)字方式采集、組織、存儲(chǔ)和展示，在網(wǎng)絡(luò)空間承載、再現(xiàn)和傳播的記憶形態(tài)[ 7 ]。與鄉(xiāng)村記憶相比，數(shù)字記憶的最大優(yōu)勢(shì)在于實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村歷史文化資源的活態(tài)傳承：其一，數(shù)字記憶為口頭文學(xué)的建檔工作提供了更多可能性，不僅能充分體現(xiàn)口頭文學(xué)的動(dòng)態(tài)本質(zhì)，而且能通過(guò)建立數(shù)據(jù)庫(kù)給用戶帶來(lái)高效、便捷的檢索服務(wù)；其二，數(shù)字記憶有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文本文獻(xiàn)媒介的不足，既能保護(hù)原始紙質(zhì)檔案，延長(zhǎng)其壽命，又能激活塵封的歷史，喚醒人們的思鄉(xiāng)情懷；其三，數(shù)字記憶改變了傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)互動(dòng)性較弱的局面，使受眾從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，若想講好鄉(xiāng)村故事助力鄉(xiāng)村振興，有必要積極推動(dòng)鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

雖說(shuō)數(shù)字記憶是鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)于鄉(xiāng)村振興意義重大，但不能一味地將所有鄉(xiāng)村記憶都轉(zhuǎn)化為數(shù)字記憶，而是要在保留鄉(xiāng)村歷史文化內(nèi)在精華的基礎(chǔ)上，探索鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化創(chuàng)新。正如楊繪榮等指出：“鄉(xiāng)村基層政府應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史背景和文化傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村記憶資源，著力打造數(shù)字鄉(xiāng)村示范基地，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。”[ 8 ]唯有如此，數(shù)字技術(shù)才能與鄉(xiāng)村記憶完美結(jié)合，更好地賦能鄉(xiāng)村振興。

三、數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的作用機(jī)理

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的必要性是顯而易見(jiàn)的，中央一號(hào)文件就連續(xù)五年（2018—2022年）強(qiáng)調(diào)了建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”的重要性，指出要加快數(shù)字技術(shù)向農(nóng)業(yè)農(nóng)村的滲透融合。數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興何以可能，即其中深刻的作用機(jī)理則有待進(jìn)一步論證。具體而言，數(shù)字記憶主要從三個(gè)方面為鄉(xiāng)村振興賦能：首先，數(shù)字記憶通過(guò)呼喚新鄉(xiāng)賢回歸，為鄉(xiāng)村振興注入人才動(dòng)能；其次，數(shù)字記憶通過(guò)傳播古村落文化，為鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)能；最后，數(shù)字記憶通過(guò)融合數(shù)字和文化，為鄉(xiāng)村振興注入產(chǎn)業(yè)動(dòng)能。

（一）呼喚新鄉(xiāng)賢回歸，為鄉(xiāng)村振興注入人才動(dòng)能

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興之所以可行，是因?yàn)閿?shù)字記憶所喚起的鄉(xiāng)情充當(dāng)著連接新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村社會(huì)的紐帶，可以牽引新鄉(xiāng)賢“返場(chǎng)”，夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的人才基礎(chǔ)。換言之，數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯之一是以鄉(xiāng)情激發(fā)新鄉(xiāng)賢等精英參與鄉(xiāng)村振興的意愿和熱情。

熟人社會(huì)中產(chǎn)生的鄉(xiāng)情是促使新鄉(xiāng)賢從城市返回鄉(xiāng)村的原始動(dòng)力，然而如今的鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)逐漸演變成半熟人社會(huì)甚至是陌生人社會(huì)，鄉(xiāng)情紐帶斷裂，新鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村的步伐也因此而受到阻礙。特別是對(duì)于那些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)的主觀意愿更弱。數(shù)字記憶是存在于網(wǎng)絡(luò)空間的一種記憶形態(tài)，具有區(qū)別于鄉(xiāng)村記憶以及其他記憶形態(tài)的“虛擬性”特質(zhì)，能更好地恢復(fù)鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)新鄉(xiāng)賢的情感吸引力，激勵(lì)新鄉(xiāng)賢群體參與鄉(xiāng)村振興。在現(xiàn)實(shí)空間中傳播的鄉(xiāng)村記憶發(fā)揮作用的范圍通常是在鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部，無(wú)法涉及在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)賢，而在虛擬空間中傳播的數(shù)字記憶打破了這一弊端，能夠使新鄉(xiāng)賢在“虛擬在場(chǎng)”的狀態(tài)下與家鄉(xiāng)的人頻繁互動(dòng)，由此培養(yǎng)他們對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。“記憶的強(qiáng)化必須與同樣擁有這些經(jīng)驗(yàn)的人定期接觸，否則會(huì)逐步褪色。”[ 9 ]由此可見(jiàn)，新鄉(xiāng)賢思鄉(xiāng)之情的喚起過(guò)程也間接強(qiáng)化了數(shù)字記憶，在數(shù)字記憶的深遠(yuǎn)影響下，鄉(xiāng)情紐帶將更加牢固，具有相同文化身份的新鄉(xiāng)賢也會(huì)被緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)，共同參與鄉(xiāng)村振興。換言之，在微觀層面上，數(shù)字記憶幫助新鄉(xiāng)賢找回歸屬感和認(rèn)同感，彌補(bǔ)了鄉(xiāng)村振興的人才短板。數(shù)字記憶的作用遠(yuǎn)不止于此，在宏觀層面上，新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村民眾的有機(jī)融合也依賴(lài)于數(shù)字記憶的力量。前者關(guān)乎新鄉(xiāng)賢是否想反哺家鄉(xiāng)，后者則關(guān)乎新鄉(xiāng)賢能否真正融入鄉(xiāng)村社會(huì)。新鄉(xiāng)賢的確是鄉(xiāng)村振興不可或缺的人才資源，然而吸引他們回鄉(xiāng)僅僅是第一步，如何留得住他們才是振興鄉(xiāng)村的長(zhǎng)久之策。數(shù)字記憶不僅做到了第一步，還有力地支撐著鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。然而，新鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村振興的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，“‘信任危機(jī)’下的新鄉(xiāng)賢在嵌入式治理的過(guò)程中常常帶有‘局外人’屬性，與村民群體之間進(jìn)行公共事務(wù)互動(dòng)時(shí)極易產(chǎn)生‘合作偏差’”[ 10 ]。此時(shí)，跨時(shí)空再現(xiàn)的數(shù)字記憶便成為破解之道。鄉(xiāng)村記憶本身就是社會(huì)資本的集中體現(xiàn)，數(shù)字記憶通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村記憶重塑了鄉(xiāng)村民眾之間的社會(huì)信任、互惠規(guī)范和參與網(wǎng)絡(luò)，有效化解了新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村民眾間的信任危機(jī)。這充分說(shuō)明，數(shù)字記憶憑借其凝聚社會(huì)資本的功能，能促使新鄉(xiāng)賢長(zhǎng)期扎根下來(lái)，投入時(shí)間、精力和資源，與鄉(xiāng)村民眾一起攜手共建美麗鄉(xiāng)村，而不只是短暫回到鄉(xiāng)村。

（二）傳播古村落文化，為鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)能

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的第二個(gè)邏輯鏈條為以數(shù)字技術(shù)媒介推動(dòng)古村落文化的快速傳播和生動(dòng)傳播，進(jìn)而增強(qiáng)鄉(xiāng)村民眾對(duì)鄉(xiāng)村振興的信心。如前文所述，口耳相傳、文本文獻(xiàn)和身體展演是鄉(xiāng)村記憶的傳承媒介，而數(shù)字記憶的傳承媒介是數(shù)字技術(shù)。傳承媒介的不同導(dǎo)致鄉(xiāng)村記憶和數(shù)字記憶在傳播古村落文化時(shí)產(chǎn)生不同的效果，傳統(tǒng)媒介的傳播速度較慢且大多只能調(diào)動(dòng)單一感官，而數(shù)字技術(shù)媒介的傳播速度要遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒介且能夠營(yíng)造多維感官體驗(yàn)。隨著鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的不斷豐富，數(shù)字技術(shù)媒介與鄉(xiāng)村社會(huì)的融合程度也將持續(xù)加深，在此情況下，古村落文化將獲得更大的傳播空間，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神力量。

記憶形態(tài)的轉(zhuǎn)變對(duì)古村落文化傳播有積極而深遠(yuǎn)的影響，這緣于以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介的數(shù)字記憶具有鄉(xiāng)村記憶以及其他記憶形態(tài)難以企及的“即時(shí)性”特質(zhì)和“通感性”特質(zhì)。一方面，數(shù)字記憶的“即時(shí)性”特質(zhì)能使古村落文化快速傳播到全社會(huì)，擴(kuò)大其影響力。古村落是一種有形的存在，古村落文化卻是無(wú)形的，只有即時(shí)傳播才能同步呈現(xiàn)活態(tài)的古村落文化，取得最佳效果。在古村落文化的傳播過(guò)程中，鄉(xiāng)村記憶總會(huì)有明顯滯后，時(shí)效性不足的缺點(diǎn)，而以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介的數(shù)字記憶則能進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播，使受眾即時(shí)感受到活態(tài)的古村落文化。由此看出，數(shù)字記憶在提高古村落文化傳播影響力方面有著不可忽視的作用。伴隨著古村落文化影響力的提升，鄉(xiāng)村民眾的文化自信也會(huì)更加堅(jiān)定，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)能。另一方面，數(shù)字記憶的“通感性”特質(zhì)可以改變古村落文化以往相對(duì)單調(diào)的傳播模式，增強(qiáng)其感染力。以口耳相傳、文本文獻(xiàn)和身體展演為傳承媒介的鄉(xiāng)村記憶在傳播古村落文化時(shí)往往只能調(diào)動(dòng)單一感官，無(wú)法使受眾完全沉浸其中，而以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介的數(shù)字記憶卻能同時(shí)調(diào)動(dòng)受眾的多維感官，生動(dòng)形象地傳播古村落文化。這是因?yàn)閿?shù)字記憶具有“通感性”特質(zhì)，“‘通感’既是一種修辭手法，也是一種心理現(xiàn)象”[ 7 ]，在數(shù)字技術(shù)媒介的助力下，數(shù)字記憶可以打造出沉浸式、全景式的古村落文化奇觀，由此產(chǎn)生強(qiáng)大的傳播感染力。在古村落文化持續(xù)的感染下，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村民眾將自覺(jué)弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用奮斗精神共同繪就鄉(xiāng)村振興的美麗畫(huà)卷。

古村落文化不僅是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在全球化時(shí)代，數(shù)字記憶的“即時(shí)性”特質(zhì)和“通感性”特質(zhì)還能提升古村落文化對(duì)外傳播的效能，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。可以說(shuō)，數(shù)字記憶經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)快速且生動(dòng)地傳播著古村落文化，讓這一寶貴的精神財(cái)富持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)能，進(jìn)而使鄉(xiāng)村民眾在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中信心滿滿、干勁十足。

（三）融合數(shù)字和文化，為鄉(xiāng)村振興注入產(chǎn)業(yè)動(dòng)能

“所謂鄉(xiāng)村記憶是由鄉(xiāng)村獨(dú)特傳統(tǒng)逐漸內(nèi)化而成的鄉(xiāng)民的思想觀念與認(rèn)知習(xí)慣，是鄉(xiāng)村文化的直接凝結(jié)和體現(xiàn)。”[ 11 ]從鄉(xiāng)村記憶的概念可知，記憶和文化有著密不可分的聯(lián)系，從鄉(xiāng)村記憶轉(zhuǎn)化而來(lái)的數(shù)字記憶亦是如此。不同的是，數(shù)字記憶有效克服了鄉(xiāng)村記憶的脆弱性，解決了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)存在的創(chuàng)意不足、市場(chǎng)規(guī)模小等問(wèn)題。進(jìn)而言之，數(shù)字記憶所具有的“靈活性”特質(zhì)有利于打開(kāi)數(shù)字和文化融合的新空間，使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的全新動(dòng)能。

記憶彌足珍貴的原因之一是它傳承著文化，相較于鄉(xiāng)村記憶，數(shù)字記憶不僅點(diǎn)亮了鄉(xiāng)村文化的傳承燈火，還促進(jìn)了數(shù)字和文化的融合，數(shù)字文化應(yīng)運(yùn)而生。顧名思義，數(shù)字文化是指數(shù)字化的文化形態(tài)，它有助于在保留鄉(xiāng)村文化精髓的前提下，逐步改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。“鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是在鄉(xiāng)村文化的凋敝、再生、蛻變與繁榮的過(guò)程中尋找合適的存在與發(fā)展維度的過(guò)程”[ 12 ]，從鄉(xiāng)村文化到數(shù)字文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)。也就是說(shuō)，由數(shù)字記憶催生的數(shù)字文化為鄉(xiāng)村發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)提供了可能，在此過(guò)程中，文化的主體地位得以彰顯，文化創(chuàng)新也擁有了廣闊空間。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景之下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)迫切需要向數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的作用常常被忽略，雖然它對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)作出了一定貢獻(xiàn)，但技術(shù)上的短板，加之傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和城市文化產(chǎn)業(yè)的差距過(guò)大，致使鄉(xiāng)村特色的文化資源長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到充分挖掘和利用。數(shù)字文化的興起開(kāi)啟了鄉(xiāng)村振興的新階段和新方向，帶來(lái)了文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)全面融合的新趨勢(shì)。“以往，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合主要是在文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村元素，創(chuàng)造出具有農(nóng)村特色的產(chǎn)品以增加其附加值。”[ 13 ]現(xiàn)在，數(shù)字文化和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)愈發(fā)密集，涌現(xiàn)出“考古盲盒”“數(shù)字人”等一系列數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品，有效應(yīng)對(duì)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品創(chuàng)意雷同的挑戰(zhàn)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的不同點(diǎn)就在于，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)并非簡(jiǎn)單地將數(shù)字技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)疊加，它著重考慮的是鄉(xiāng)村特色的傳統(tǒng)文化和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，致力于超越同質(zhì)化的鄉(xiāng)村振興商業(yè)模式，創(chuàng)建特色發(fā)展類(lèi)數(shù)字鄉(xiāng)村的新模式。

四、數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的路徑選擇

盡管數(shù)字記憶在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著巨大的賦能價(jià)值，但是要將鄉(xiāng)村多樣化的記憶形態(tài)轉(zhuǎn)化成數(shù)字記憶并非易事，除了要嵌入數(shù)字技術(shù)，更要重塑人們的記憶觀念。在具體的實(shí)踐中，鄉(xiāng)村“表面數(shù)字化”“形式數(shù)字化”現(xiàn)象就是由于數(shù)字記憶僅僅做到了技術(shù)層面上的賦能引起的。因此，探索數(shù)字記憶資源融入鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑，使數(shù)字記憶觀念深入人心，是確保數(shù)字記憶賦能價(jià)值的必然之選。況且，鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化正處在探索期，面臨諸多難題，比如國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)缺失，數(shù)字記憶工程稀少且質(zhì)量良莠不齊，鄉(xiāng)村共同體成員的參與度不足，等等。這意味著優(yōu)化數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的路徑應(yīng)該重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面入手：

（一）做好數(shù)字記憶資源建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)

以數(shù)字化方式保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)屬于數(shù)字記憶資源建設(shè)的一個(gè)子系統(tǒng)，理應(yīng)在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的宏觀環(huán)境下進(jìn)行。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，鄉(xiāng)村記憶工程雖已有向數(shù)字化方向發(fā)展的趨勢(shì)，但國(guó)內(nèi)至今尚未有明確的政策予以指導(dǎo)和支持。受此影響，多數(shù)鄉(xiāng)村仍然以自發(fā)的形式開(kāi)展數(shù)字記憶的建構(gòu)工作，數(shù)據(jù)格式不夠統(tǒng)一、成果共享困難重重等都限制著數(shù)字記憶在鄉(xiāng)村振興中的賦能價(jià)值。鑒于此，國(guó)家需要在頂層設(shè)計(jì)上下功夫。

一方面，國(guó)家應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)指南和規(guī)范，使鄉(xiāng)村按照一定標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和開(kāi)發(fā)數(shù)字記憶資源，避免浪費(fèi)財(cái)力、物力。就目前而言，負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源建設(shè)的部門(mén)有很多，包括文物局、檔案局、文化和旅游部等，作為獨(dú)立運(yùn)作的行政機(jī)構(gòu)，他們一般是各自為政，所使用的數(shù)據(jù)采集技術(shù)也各有不同。這樣一來(lái)，鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程便很可能因?yàn)闋款^單位的不同而遭遇建設(shè)水平不一、物資重復(fù)投入等問(wèn)題。為此，國(guó)家有必要進(jìn)行全局性的統(tǒng)籌規(guī)劃，在法律層面上規(guī)范鄉(xiāng)村數(shù)字記憶的建構(gòu)流程。同時(shí)，還應(yīng)在實(shí)踐層面上組織協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)，提前對(duì)整個(gè)工程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)和方案論證，力求管理的科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化。另一方面，頂層設(shè)計(jì)講究目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，國(guó)家必須在認(rèn)真思考數(shù)字記憶的前景之后，提出鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源建設(shè)的關(guān)鍵舉措。鄉(xiāng)村在國(guó)家政策和法律法規(guī)的指導(dǎo)下有序地建構(gòu)數(shù)字記憶是一個(gè)好的開(kāi)始，但只停留在這一步還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國(guó)家還要進(jìn)一步為其指明方向。

記憶歸屬于集體，是一個(gè)國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富，故而數(shù)字記憶的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是從分散到整合，從封閉到公開(kāi)。有鑒于此，國(guó)家可以從資源的匯聚和開(kāi)放兩個(gè)角度，為鄉(xiāng)村數(shù)字記憶建構(gòu)工作提供思路和解決方案。在鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的匯聚角度，國(guó)家要把關(guān)注點(diǎn)放在一體化公共數(shù)據(jù)平臺(tái)的構(gòu)建上。自從數(shù)字記憶興起以來(lái)，各地紛紛將創(chuàng)建記憶平臺(tái)視為自己的首要任務(wù)，到目前為止，已經(jīng)形成了數(shù)量眾多、各具特色的鄉(xiāng)村數(shù)字記憶平臺(tái)。這些平臺(tái)固然延續(xù)了鄉(xiāng)村記憶，卻并未將我國(guó)鄉(xiāng)村豐富的歷史文化遺產(chǎn)整合到一起。人們?nèi)绻肓私饽硞€(gè)鄉(xiāng)村的數(shù)字記憶，只能前往對(duì)應(yīng)的平臺(tái)尋找。為避免鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的分散，國(guó)家應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)的高度強(qiáng)調(diào)搭建一體化公共數(shù)據(jù)平臺(tái)的重要性。在鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的開(kāi)放角度，國(guó)家則要把關(guān)注點(diǎn)放在開(kāi)放機(jī)制的建設(shè)上。記憶在數(shù)字時(shí)代變遷的過(guò)程與結(jié)果既體現(xiàn)在記憶數(shù)據(jù)上，也保存于記憶數(shù)據(jù)之中[ 14 ]。可以說(shuō)，數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢(shì)在一定意義上代表著數(shù)字記憶的走向。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)開(kāi)放理念逐漸盛行，涌現(xiàn)出一批開(kāi)放數(shù)據(jù)門(mén)戶網(wǎng)站。數(shù)字記憶資源建設(shè)要著眼于未來(lái)，推動(dòng)數(shù)據(jù)開(kāi)放的制度化和常態(tài)化，致力于讓不同地域、不同社會(huì)階層的人們都能獲取想要的資源和數(shù)據(jù)信息。因此，國(guó)家關(guān)于鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工作的頂層設(shè)計(jì)要考慮全面，以期在網(wǎng)絡(luò)空間中建造一座整合多元資源、面向公眾開(kāi)放的記憶宮殿。

（二）借鑒國(guó)內(nèi)外數(shù)字記憶工程的經(jīng)驗(yàn)

無(wú)論是在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)都有一些成效顯著的數(shù)字記憶工程，分析其成功經(jīng)驗(yàn)有利于為鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化實(shí)踐提供有益借鑒。我國(guó)在意識(shí)到數(shù)字記憶的重要性后，陸陸續(xù)續(xù)實(shí)施了各式各樣的記憶工程，雖然與國(guó)外優(yōu)質(zhì)工程相比仍有差距，但對(duì)仍處于摸索時(shí)期的鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工作來(lái)說(shuō)亦有借鑒意義。實(shí)際上，在我國(guó)全面開(kāi)展鄉(xiāng)村記憶工程的省份本身就較為有限，近幾年才逐步朝著數(shù)字化的方向發(fā)展，正在經(jīng)歷“摸著石頭過(guò)河”的階段。所以，探尋國(guó)外和國(guó)內(nèi)數(shù)字記憶工程的成功之道都可以加速鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化進(jìn)程。

國(guó)外數(shù)字記憶工程最具代表性的當(dāng)數(shù)由美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館發(fā)起的網(wǎng)站類(lèi)國(guó)家記憶工程——“美國(guó)記憶”。在前期，“美國(guó)記憶”網(wǎng)站并沒(méi)有盲目地將國(guó)會(huì)圖書(shū)館的所有藏品數(shù)字化，而是通過(guò)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)先數(shù)字化那些對(duì)美國(guó)人民有特別意義的藏品。并非所有的歷史文化資源都能夠以數(shù)字形式保存，正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，該網(wǎng)站制定了圖書(shū)館藏品數(shù)字化的遴選標(biāo)準(zhǔn)：其在歷史、文化和教育上的重要性；預(yù)期需求；國(guó)內(nèi)圖書(shū)館數(shù)字決策者的指導(dǎo)與建議；現(xiàn)有技術(shù)捕捉、訪問(wèn)和維護(hù)其內(nèi)容的能力[ 15 ]。“美國(guó)記憶”網(wǎng)站很好地把握了記憶數(shù)字化的兩大精髓：數(shù)字技術(shù)和歷史文化價(jià)值，數(shù)字技術(shù)決定著數(shù)字化能力，歷史文化價(jià)值則反映出記憶的珍貴之處。隨著數(shù)字技術(shù)的革新，歷史文化價(jià)值越來(lái)越成為記憶數(shù)字化首先考慮的因素。換言之，記憶數(shù)字化的核心要義是用有限的數(shù)字化能力盡可能地彰顯記憶的歷史文化價(jià)值。在后期，“美國(guó)記憶”網(wǎng)站收錄的數(shù)字化資源蔚為大觀，但沒(méi)有因此而給用戶造成視覺(jué)上的混亂和檢索上的困難。在設(shè)計(jì)上，該網(wǎng)站的界面清晰簡(jiǎn)潔、一目了然，用戶在使用網(wǎng)站時(shí)不會(huì)眼花繚亂。在服務(wù)上，該網(wǎng)站提供了豐富的檢索功能，每個(gè)頁(yè)面均有檢索框，用戶能輕松地獲取自己想要的資源，即使遇到無(wú)法解決的疑難問(wèn)題，用戶也可以通過(guò)網(wǎng)站的幫助系統(tǒng)實(shí)時(shí)向圖書(shū)館員咨詢。

“美國(guó)記憶”網(wǎng)站的做法對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工程的啟示在于：要循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化，應(yīng)建立數(shù)字記憶資源庫(kù)并提供“一站式”的用戶服務(wù)。第一，鄉(xiāng)村記憶向數(shù)字記憶的轉(zhuǎn)化是一個(gè)緩慢的過(guò)程，不能一蹴而就，要在數(shù)字化能力范圍內(nèi)一步步挖掘鄉(xiāng)村記憶的歷史文化價(jià)值。當(dāng)數(shù)字化能力有所提高時(shí)，也不能安于現(xiàn)狀，須時(shí)刻牢記鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化的初心，即探索展示和保存鄉(xiāng)村記憶的最佳實(shí)踐。第二，若想讓數(shù)字記憶資源的潛能完全發(fā)揮出來(lái)，則需要在建立數(shù)字記憶資源庫(kù)后將后續(xù)的用戶服務(wù)做到極致。數(shù)字記憶資源庫(kù)和數(shù)字記憶平臺(tái)有異曲同工之妙，都有助于促進(jìn)數(shù)字記憶的開(kāi)放共享。“美國(guó)記憶”網(wǎng)站憑借周到的用戶服務(wù)在一眾記憶工程中脫穎而出，這提醒我們，建立起數(shù)字記憶資源庫(kù)僅僅是起點(diǎn)，后續(xù)還要用心服務(wù)好使用資源庫(kù)的每一位用戶。具體到鄉(xiāng)村場(chǎng)景來(lái)說(shuō)，數(shù)字記憶資源庫(kù)的使用者大多是關(guān)心鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展，希望為鄉(xiāng)村社會(huì)貢獻(xiàn)力量的人員。假如這些用戶在使用資源庫(kù)時(shí)享受不到良好的服務(wù)，他們建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)的激情就會(huì)被慢慢削弱，長(zhǎng)此以往，數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興也將無(wú)從談起。

國(guó)內(nèi)數(shù)字記憶工程大致是由城市延伸到鄉(xiāng)村的，城鄉(xiāng)記憶工程在縱向上相互承接，一道描繪出一個(gè)地區(qū)完整的生命周期，在橫向上互為補(bǔ)充，反映出一個(gè)地區(qū)的精神文化內(nèi)涵[ 16 ]。由此可知，城市記憶工程建設(shè)數(shù)字記憶的創(chuàng)新亮點(diǎn)很值得鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程參考。“北京記憶”可謂是城市數(shù)字記憶的標(biāo)志性工程，由中國(guó)人民大學(xué)馮惠玲教授團(tuán)隊(duì)實(shí)施。該工程的成果既有前臺(tái)的數(shù)字記憶資源展示和利用，又有后臺(tái)的數(shù)字記憶資源庫(kù)支撐，極大地增強(qiáng)了首都北京的文化軟實(shí)力。記憶工程的一般思路往往是先整理基礎(chǔ)的文化資源，然后分門(mén)別類(lèi)地將這些基礎(chǔ)文化資源以數(shù)字化的方式展示出來(lái)，而“北京記憶”卻開(kāi)辟了城市文化數(shù)字化發(fā)展的新思路。該工程不只是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)基礎(chǔ)文化資源，還在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)意，比如，精心編寫(xiě)與基礎(chǔ)文化資源有關(guān)的散文類(lèi)作品。“這些散文類(lèi)作品……將理性思考與感性抒發(fā)融入字字句句，貼近大眾文化需求和北京情愫。”[ 17 ]這樣的創(chuàng)意體現(xiàn)出工程實(shí)施者的巧妙構(gòu)思，使得基礎(chǔ)文化資源不再是“冷冰冰”的，人們即便是在虛擬的數(shù)字空間，也能真切地感受到首都的光影聲色。據(jù)此，鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程應(yīng)該靈活地參考國(guó)內(nèi)外數(shù)字記憶工程的成功之處。可以肯定的是，繼承和創(chuàng)新都是文化發(fā)展的維度，只將基礎(chǔ)文化資源數(shù)字化只是做到了繼承，卻沒(méi)做到創(chuàng)新。所以說(shuō)，鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程未來(lái)可聚焦于鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新，持續(xù)推出觸動(dòng)人們心靈的數(shù)字化創(chuàng)意，以使數(shù)字記憶真正地賦能鄉(xiāng)村振興。

（三）提高鄉(xiāng)村共同體成員的參與度

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的效果歸根結(jié)底取決于鄉(xiāng)村共同體成員的參與度，只有當(dāng)他們形成自主參與鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工作的意愿和行為，數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值才能最大化。鄉(xiāng)村共同體成員參與數(shù)字記憶資源建設(shè)的動(dòng)因可歸納為內(nèi)在動(dòng)因和外在動(dòng)因，前者是指他們主觀上對(duì)數(shù)字重建鄉(xiāng)村記憶的認(rèn)同與重視，后者則是指能夠降低鄉(xiāng)村共同體成員參與成本、提高其參與時(shí)效的外部網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍是激勵(lì)鄉(xiāng)村共同體成員主動(dòng)參與的首選策略，在輿論的持續(xù)影響下，鄉(xiāng)村共同體成員的觀念將由消極被動(dòng)變?yōu)榉e極主動(dòng)，他們的角色也會(huì)從旁觀者蛻變?yōu)閰⑴c者。正如亞里士多德所言，人本質(zhì)上是一種社會(huì)性動(dòng)物，這也就不難理解社會(huì)輿論氛圍的變化為何會(huì)深刻影響鄉(xiāng)村共同體成員的參與意愿。“主體網(wǎng)狀式建構(gòu)是數(shù)字記憶區(qū)別于以往記憶建構(gòu)方式的重要特征，只有在數(shù)字時(shí)代才能真正從技術(shù)意義上賦予公眾平等參與、共享互動(dòng)的權(quán)利。”[ 18 ]也就是說(shuō)，與其他記憶形態(tài)相比，數(shù)字記憶更加全面、真實(shí)、立體，它賦予鄉(xiāng)村共同體成員講述歷史故事的權(quán)利，將若干微觀個(gè)體的視角聚合成一個(gè)鄉(xiāng)村的回憶，有效彌補(bǔ)單一記憶主體在認(rèn)識(shí)上的不足。然而，如果沒(méi)有社會(huì)輿論環(huán)境的熏陶，鄉(xiāng)村共同體成員便很難真心認(rèn)可并接受數(shù)字記憶觀念。故此，國(guó)家相關(guān)部門(mén)要著力倡導(dǎo)數(shù)字記憶的參與式共建觀念，使鄉(xiāng)村共同體成員積極投身到數(shù)字記憶的建構(gòu)中。此外，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)鄉(xiāng)村共同體成員也頗有吸引力，對(duì)他們主動(dòng)分享鄉(xiāng)村故事的舉動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)其參與熱情。原因在于，在鄉(xiāng)村共同體成員心目中，國(guó)家有關(guān)部門(mén)給予獎(jiǎng)勵(lì)意味著表彰和鼓勵(lì)某種行為，鄉(xiāng)村共同體成員應(yīng)該響應(yīng)號(hào)召，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)數(shù)字記憶的責(zé)任。至于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村共同體成員更廣泛地參與，則要回到鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)的層面探討。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)下，涉及時(shí)間成本和地域限制等問(wèn)題，鄉(xiāng)村共同體成員廣泛參與數(shù)字記憶資源現(xiàn)代化建設(shè)是不現(xiàn)實(shí)的。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，鄉(xiāng)村共同體成員參與程度低的狀況有望得到扭轉(zhuǎn)。原因是，隨著數(shù)字技術(shù)的普及，鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)開(kāi)始從傳統(tǒng)的熟人社會(huì)轉(zhuǎn)變成虛擬型的熟人社會(huì)，即“留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)數(shù)字關(guān)聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享等”[ 19 ]。如此一來(lái)，鄉(xiāng)村共同體成員便可在線上平等地參與建構(gòu)數(shù)字記憶。之前，鄉(xiāng)村共同體成員只能在線下完成鄉(xiāng)村記憶的傳承，而現(xiàn)在，他們可以隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交軟件上傳并分享自己關(guān)于鄉(xiāng)村的回憶，小到一個(gè)鄉(xiāng)村的舊照片，大到一個(gè)鄉(xiāng)村的口述史。在虛擬型的熟人社會(huì)中，那些樂(lè)于貢獻(xiàn)回憶的鄉(xiāng)村共同體成員還能緊密聯(lián)系在一起，以虛擬社群的力量吸引更多潛在的參與者。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與鄉(xiāng)村線下的數(shù)字記憶活動(dòng)相結(jié)合還能助力鄉(xiāng)村共同體成員的深度參與，使數(shù)字記憶觀念深入每一個(gè)成員的內(nèi)心，最終獲得他們的認(rèn)同和重視。

總而言之，鄉(xiāng)村記憶經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化將煥發(fā)出新的生命力，鄉(xiāng)村振興也將迎來(lái)充滿活力的新局面。在數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的道路上，最理想的狀態(tài)應(yīng)是國(guó)家所有機(jī)構(gòu)都盡心竭力，鄉(xiāng)村共同體成員都參與，熱情高漲、齊心協(xié)力地構(gòu)筑數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展新格局。

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Functional Mechanism and Practical Strategies of Digital Memory in Empowering Rural Revitalization

ZHANG Jing

（School of Philosophy and Legal Politics， Shanghai Normal University， Shanghai 200234， China）

Abstract： Digital memory is the creative transformation of rural memory. This study explored the basic logic and path choice of digital memory empowering rural revitalization， aiming at providing new ideas for digital rural construction. Digital memory is characterized by“virtuality”， “immediacy”， “integrate sensibility”， and “flexibility”， which are different from the previous memory forms. Digital memory can inject human， spiritual， and industrial energy into rural revitalization， serving as the internal driving force of rural revitalization in the digital age. However， in concrete practice， the countryside often falls into the surface digitization dilemma， which hinders the realization of digital memory function. In order to ensure the effect of digital memory in empowering rural revitalization， it is necessary to do a good job in the top-level design of digital memory resource construction， learn from the experience of digital memory engineering at home and abroad， and improve the participation of rural community members.

Key words： digital memory; rural memory; digital culture; rural revitalization

（責(zé)任編輯：孟 超）

收稿日期：2022-10-27 修回日期：2022-11-21

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“政治儀式中集體記憶的建構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同的強(qiáng)化研究”（22YJC710082）。

作者簡(jiǎn)介：張靜（1996—），女，山西左權(quán)人，博士研究生，主要從事政治學(xué)研究。Email：3263935551@qq.com。