村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的機(jī)理與實(shí)踐路徑

摘要：鄉(xiāng)村旅游是助力鄉(xiāng)村全面振興的重要方式，村落民俗體育發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村活化長存的重要內(nèi)驅(qū)力，二者資源共享，互相補(bǔ)充，互相協(xié)調(diào)；兩者融合發(fā)展是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要方向。認(rèn)為：在社會轉(zhuǎn)型、科技動力、政策支持，文化發(fā)展內(nèi)生需要和多元主體價(jià)值需求的動力作用下；村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷空間、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)融合的過程；實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代旅游統(tǒng)籌開發(fā)，帶動資源、要素、技術(shù)、市場在鄉(xiāng)村的重新整合和優(yōu)化重組是二者融合發(fā)展的機(jī)理。根據(jù)二者發(fā)展過程的聯(lián)動性，提出：強(qiáng)化政府主導(dǎo)，重錘多元主體聯(lián)動協(xié)同管理；加快資源整合，打造鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)聚集景區(qū)；深化融合理念，創(chuàng)新民俗體育文化傳承；促進(jìn)科技融合，構(gòu)筑數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)踐路徑。創(chuàng)新現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展新模式，為鄉(xiāng)村振興注入時(shí)代動力與文化活力。

關(guān)鍵詞：民俗體育；鄉(xiāng)村旅游；鄉(xiāng)村振興；文旅融合

中圖分類號：F592；G812.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1674-3652（2024）02-0045-09

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.02.006

一、前言

新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告就脫貧攻堅(jiān)以及鄉(xiāng)村振興做出重要部署，中央一號文件關(guān)于“三農(nóng)”問題作出了重要指示，明確把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會主義現(xiàn)代化重要位置，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新時(shí)代的內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游作為旅游新業(yè)態(tài)之一，在新時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的過程中，釋放出了巨大效益。村落民俗體育作為我國農(nóng)村社會的重要事項(xiàng)及傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)重要的文化價(jià)值要素。推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新模式，是拓展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有效路徑。當(dāng)前，如何將優(yōu)秀的村落民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合，提升鄉(xiāng)村發(fā)展的競爭力，是現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的重要方向。本文從文旅、體旅產(chǎn)業(yè)融合協(xié)同發(fā)展的視角出發(fā)，分析民俗體育和旅游融合發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系、耦合度和機(jī)理，積極探尋鄉(xiāng)村旅游與村落民俗體育融合有效策略，以此為鄉(xiāng)村發(fā)展注入持久活力。

二、池州村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游資源情況

（一）村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵

所謂“村落”是指在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，伴隨著地緣關(guān)系，將區(qū)域內(nèi)各家庭、家族組合到一起，形成了一個(gè)具有一定規(guī)模的社會群體[ 1 ]。村落民俗體育是人類生產(chǎn)生活中伴隨著村落發(fā)展而衍生的，孕育著淳樸的鄉(xiāng)土氣息與生活記憶，帶有鮮明的地域風(fēng)格、人文信仰、民族秉性特征的社會性活動；是我國廣大群眾在閑暇時(shí)期開展的一種極具地域性、娛樂性、健身性以及智慧性的各種各樣運(yùn)動和游戲的總稱[ 2 ]；凝結(jié)于廣泛而又深厚的民間基礎(chǔ)，是村落特有的文化屬性、符號象征和構(gòu)成要素。

鄉(xiāng)村旅游作為新興休閑旅游項(xiàng)目，國內(nèi)外學(xué)者針對鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵開展了大量的研究，其中杜江、向萍認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是一種主要依附鄉(xiāng)野農(nóng)村特有風(fēng)光和特殊活動的，以滿足現(xiàn)代旅游者娛樂、求知和回歸自然為目的現(xiàn)代旅游方式。田谷順將鄉(xiāng)村旅游界定為：通過鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、本土生活方式和民族風(fēng)情元素讓游客切身感受和體驗(yàn)鄉(xiāng)村民俗文化的旅游活動。由此得知，鄉(xiāng)村旅游典型的特征是鄉(xiāng)村性，主要是在“鄉(xiāng)村”這一特定的區(qū)域，以鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、本土生活方式和民族風(fēng)情等鄉(xiāng)村特有的資源，開展的一種集（游、吃、購、賞、娛）為一體的休閑旅游活動，讓游客切身感受和體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的民俗文化[ 3 ]。概括地說，民俗體育旅游是以地方民俗體育活動為載體，促使游客親身體驗(yàn)和享受地方群眾創(chuàng)造的特有的民俗體育文化資源，被民俗體育文化形成的旅游產(chǎn)品所吸引，催生出的休閑娛樂健身活動，是一種追求現(xiàn)代文化需求的休閑生活方式。

因此，村落民俗體育和鄉(xiāng)村旅游擁有共同的資源，兩者具備天然的耦合性，相互交融，彼此促進(jìn)，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要載體。村落民俗體育和鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展是現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會發(fā)展的必然結(jié)果。

（二）池州區(qū)域鄉(xiāng)村旅游資源分布情況

池州是中國首個(gè)“國家級生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”，是安徽省“兩山一湖”旅游區(qū)的重要組成部分。域內(nèi)山地資源、水域資源、生態(tài)資源非常豐富，深受徽文化影響。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落具備濃厚的民俗體育文化和厚重的人文底蘊(yùn)。池州各縣區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，為了更好地帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，在保護(hù)與傳承民俗文化的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，改善鄉(xiāng)村旅游環(huán)境新風(fēng)貌，開發(fā)了一系列的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)以及與之相關(guān)的旅游產(chǎn)品。根據(jù)2022年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，池州全市共有A級及以上旅游景點(diǎn)（區(qū)）40個(gè)，其中5A景區(qū)（九華山）1個(gè)，4A景區(qū)17個(gè)，3A景區(qū)19個(gè)。池州市“一區(qū)三縣”平均每個(gè)地域有8個(gè)以上知名旅游品牌（見表1），資源分布均衡，品牌數(shù)量多，品牌質(zhì)量比較高。在地域分布上，除貴池區(qū)外旅游產(chǎn)品覆蓋36個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品豐富，覆蓋面廣。

（三）池州區(qū)域村落民俗體育項(xiàng)目分布情況

池州是一座擁有上千年歷史的省級文化名城，地理位置獨(dú)特，人文環(huán)境優(yōu)越。中原文化、吳越文化、荊楚文化等在此交融匯聚，與儺文化、戲文化、歌文化等民俗文化交相輝映。池州區(qū)域村落民俗活動，正是濃縮了中華文化的諸多基因而形成了風(fēng)格迥異的民俗文化形式，進(jìn)而催生出了豐富的民俗體育活動和現(xiàn)代節(jié)慶體育資源。如：貴池儺、舞龍、踩高蹺、賽龍舟等民間游藝活動都極具觀賞性和地區(qū)特色。經(jīng)過走訪調(diào)查，對池州區(qū)域民俗體育的內(nèi)容和表現(xiàn)形式進(jìn)行歸納總結(jié)，主要包括了傳統(tǒng)表演類、歌舞娛樂類、曲藝類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)武術(shù)類、游藝類、節(jié)慶習(xí)俗類（見表2）。其中作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)傳承的活動共有13項(xiàng)（見表3），包括國家級3項(xiàng)，省級6項(xiàng)和市級4項(xiàng)。特別是傳統(tǒng)戲劇池州儺戲、傳統(tǒng)舞蹈東至花燈和民俗節(jié)慶活動九華廟會作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，娛樂性、藝術(shù)性兼具，是中華優(yōu)秀文化的重要代表，被作為池州市重要的宣傳名片。省級以下項(xiàng)目，如：石臺目連戲、平安草龍燈、烏石手獅舞和里山武術(shù)等作為當(dāng)?shù)孛耖g重要的民俗活動，具備極強(qiáng)的文化價(jià)值，同樣在民間具備較強(qiáng)的影響力，廣泛分布于池州市“一區(qū)三縣”，豐富著當(dāng)代人們的精神文化生活。

三、池州區(qū)域村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合機(jī)理分析

鄉(xiāng)村原始的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)生活習(xí)慣和民俗活動是鄉(xiāng)村旅游的主要內(nèi)容。民俗體育作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活的重要表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動下與鄉(xiāng)村旅游在空間、產(chǎn)業(yè)和服務(wù)上均能進(jìn)行有效融合，共同的精神文化屬性成為體旅融合發(fā)展的內(nèi)生動力。因此，體育與旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展就是不斷強(qiáng)調(diào)文化要素的過程，而兩者融合發(fā)展是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的必然結(jié)果。如圖1所示，信息技術(shù)發(fā)展和普及加速了社會轉(zhuǎn)型，人們精神追求發(fā)生轉(zhuǎn)化，碎片化的信息傳遞方式，促使游客的人文需求越來越強(qiáng)烈和多元化；多元主體價(jià)值需求推動政府新政策出臺，內(nèi)外部環(huán)境高度統(tǒng)一，因而具備一定神秘屬性的民俗體育成為鄉(xiāng)村旅游新的“爆點(diǎn)”。因此，堅(jiān)持文化主體地位，把握內(nèi)源發(fā)展需求，以地域文化為特色發(fā)展現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)成為重要方向。通過資源整合，把主題形象、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與產(chǎn)品供給有機(jī)統(tǒng)一起來與鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合，融入鄉(xiāng)村原有經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系，形成具有地域特色的民俗體育文化旅游產(chǎn)品，打造特色文化品牌，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既能推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，又能恢復(fù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)氣息，創(chuàng)新性地實(shí)現(xiàn)文化傳承、旅游脫貧與鄉(xiāng)村振興。

（一）池州區(qū)域村落民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合的動因

1. 政策保障：國家戰(zhàn)略實(shí)施與政策支持是重要的支撐力

習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展。”[ 4 ]2014年《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》以及《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程推進(jìn)旅游扶貧工作的通知》提出了要加快鄉(xiāng)村旅游、旅游扶貧以及利用民俗文化，推出民族文化體驗(yàn)產(chǎn)品等要求，充分肯定了民俗文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中的作用。2016年《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》明確了民俗文化、體育旅游的融合發(fā)展是旅游新的業(yè)態(tài)[ 5 ]；2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出了鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)規(guī)劃與建設(shè)路徑，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化振興是激發(fā)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的內(nèi)生動力[ 6 ]。2020年在《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》中首次將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村重點(diǎn)村建設(shè)列入法律條文，以此確立了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展在新時(shí)代的地位和重要責(zé)任。鄉(xiāng)村法律制度體系的進(jìn)一步規(guī)范與完善，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力的政策支持與制度保障。新時(shí)代國家發(fā)展戰(zhàn)略中，體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)作為推動中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的重要力量，還是繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑，兩者的融合發(fā)展已是必然趨勢。

2. 外力助推：科技的興起、市場的需求，經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動是融合的拉動力

隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化信息技術(shù)的革新，以現(xiàn)代市場需求為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村發(fā)展已經(jīng)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸向多產(chǎn)業(yè)、多功能融合的視角轉(zhuǎn)變。以地域文化為特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起，創(chuàng)新了鄉(xiāng)村發(fā)展的新模式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開創(chuàng)了新路徑。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2019年我國鄉(xiāng)村旅游游客人次超過30億，鄉(xiāng)村旅游總收入1.81萬億元，直接拉動就業(yè)人數(shù)1 200萬人，讓800多萬戶農(nóng)戶獲得收益[ 7 ]。池州地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)相對薄弱，特別是第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力不足。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，池州三大產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長值情況，第二、三產(chǎn)業(yè)明顯高于第一產(chǎn)業(yè)，貴池、青陽、石臺都是第三產(chǎn)業(yè)最高，東至縣第二、三產(chǎn)業(yè)趨于一致。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看出，池州區(qū)域已經(jīng)不再以傳統(tǒng)的第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）發(fā)展為主。根據(jù)池州市2022年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2022年池州市全年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1 078.50億元；分產(chǎn)業(yè)看，第一產(chǎn)業(yè)98.10億元，第二產(chǎn)業(yè)502.70億元，第三產(chǎn)業(yè)477.70億元，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例為 9.10∶46.60∶44.30；比較突出的是旅游總收入623.90億元，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)支柱。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起，池州區(qū)域豐富的民俗體育文化資源被挖掘，區(qū)域內(nèi)文化保護(hù)區(qū)、鄉(xiāng)村建筑、傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活技術(shù)、鄉(xiāng)村風(fēng)俗、人文情結(jié)、風(fēng)俗習(xí)慣等成為推動文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源。池州各類旅游都在嘗試以區(qū)域內(nèi)民俗體育文化為傳播載體打造宣傳名片。如，東至花燈、木塔雞公調(diào)等將特色鄉(xiāng)土文化與旅游業(yè)相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，構(gòu)建新型大數(shù)據(jù)資源，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村智慧旅游，通過搭建與之相匹配的線上線下的智慧服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與發(fā)展，提高游客與群眾參與度，不斷提高旅游者體驗(yàn)感的新形態(tài)，為池州區(qū)域第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供新的養(yǎng)分，助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

3. 內(nèi)生動力：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)展自身發(fā)展的文化訴求

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會孕育了社會結(jié)構(gòu)，承載著厚重的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)習(xí)俗。現(xiàn)代鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型對鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代生存面臨著巨大的挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)村社會不僅面臨資源流失，而且遭遇文化“拔根”[ 8 ]。鄉(xiāng)村文化日益脫嵌于鄉(xiāng)村社會，其發(fā)展偏離原有的軌道，不僅難以滋養(yǎng)農(nóng)民的日常生活秩序，而且消解了其自身的活力基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村社會逐漸陷入文化主體性危機(jī)。鄉(xiāng)村文化的主體性危機(jī)容易誘發(fā)人心失衡和心態(tài)失序，從而加大轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會秩序的風(fēng)險(xiǎn)[ 8 ] 94。現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展，必須以塑造文化為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興為戰(zhàn)略目標(biāo)，充分挖掘鄉(xiāng)村自然和文化資源潛能、盤活鄉(xiāng)村閑置資源、有效審視鄉(xiāng)村的歷史和文化，探索村落的文化內(nèi)核，重塑鄉(xiāng)村價(jià)值，重建鄉(xiāng)村的文化自覺和自信。

4. 主體需求：新的價(jià)值體系的形成，多元主體的現(xiàn)代需求

主要表現(xiàn)在：第一，鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成了一批青年勞動力回歸鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不僅助力了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，還有效促進(jìn)了特色種植業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在家庭本位驅(qū)動下的生活導(dǎo)向型返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了青年對家庭生活完整性和價(jià)值情感等社會性需求的追求，有效地改善了家庭面臨的婚姻穩(wěn)定性問題、留守兒童問題、高齡老人贍養(yǎng)等社會性問題。優(yōu)化了傳統(tǒng)農(nóng)村風(fēng)尚，為鄉(xiāng)村的回歸與發(fā)展注射活力，增加社會福祉[ 9 ]。第二，旅游文化產(chǎn)業(yè)的需要推動政府積極配套多種政策和激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)、引進(jìn)、吸納以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的興趣導(dǎo)向型返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員以及優(yōu)秀外來人才，參與指導(dǎo)、管理鄉(xiāng)村旅游，壯大鄉(xiāng)村管理人才隊(duì)伍，提高管理和服務(wù)水平。進(jìn)而推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決一批人的就業(yè)問題。第三，民俗體育融入鄉(xiāng)村旅游滿足了現(xiàn)代人的精神需求，強(qiáng)烈運(yùn)動愉悅感和群體歸屬感可以促進(jìn)彼此相互關(guān)注和情感交流，促進(jìn)群體成員歸屬感；有助于將村民黏合在一起，喚醒和加深族群記憶，延續(xù)和傳承族群文化的功能[ 10 ]；有助于強(qiáng)化文化認(rèn)同，促進(jìn)正確社會意識形態(tài)的形成。

（二）村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合過程

村落民俗體育與旅游融合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)歷了資源融合、產(chǎn)品融合和市場融合等階段，在文化資本向經(jīng)濟(jì)資本和符號資本轉(zhuǎn)換再生產(chǎn)的過程中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，通過現(xiàn)代鄉(xiāng)村空間再造、現(xiàn)代服務(wù)融合等形成新的產(chǎn)業(yè)鏈。第一，產(chǎn)業(yè)融合。產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)基石。實(shí)踐研究證明，將文化導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)意識才能有效激活鄉(xiāng)村文化、是煥發(fā)鄉(xiāng)村文化生命力的關(guān)鍵[ 11 ]，尤其是與現(xiàn)代旅游業(yè)的結(jié)合，鄉(xiāng)村特有的地域文化代表需要通過從資源到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的重構(gòu)[ 12 ]，激活內(nèi)生價(jià)值，用創(chuàng)意去激活和點(diǎn)化現(xiàn)存的資源，并適當(dāng)引入現(xiàn)代文化元素和表現(xiàn)方式創(chuàng)新發(fā)展模式。第二，空間融合。鄉(xiāng)村空間主要是由自然空間、社會空間、文化空間復(fù)合而成。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會生活空間聚焦了各種人文關(guān)系與文化生活方式，村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合，以滿足現(xiàn)代人的基本需求，對其進(jìn)行適當(dāng)改造，改變了原有的鄉(xiāng)村空間模式。尤其是城鄉(xiāng)空間進(jìn)一步融合，現(xiàn)代文化的交流與滲透，生活方式的轉(zhuǎn)變，社會關(guān)系融合等都是在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中體現(xiàn)出來的。第三，服務(wù)融合。體驗(yàn)感是體育活動和旅游的核心要素，服務(wù)能力和服務(wù)質(zhì)量是決定因素，尤其重視通過便利化、細(xì)致化、精準(zhǔn)化的服務(wù)增加游客復(fù)游率。信息技術(shù)的發(fā)展是產(chǎn)業(yè)融合的推力，新時(shí)代利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)服務(wù)理論融合實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化滿足游客的多元需求，增強(qiáng)現(xiàn)代游客的體驗(yàn)感是推動體、旅產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的核心因素。第四，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗體育與旅游融合的過程中要把握內(nèi)源發(fā)展，其本質(zhì)是內(nèi)部驅(qū)動的發(fā)展，目標(biāo)是滿足人的真正需要和愿望從而確保他們自身的充分發(fā)展[ 13 ]。從內(nèi)源發(fā)展的核心要義來看：一方面，強(qiáng)調(diào)以人為本。人是發(fā)展的動力也是發(fā)展的目標(biāo)。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)滿足現(xiàn)代人的精神需求的同時(shí)，更要考慮當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)際需求，對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的多種效益（包括經(jīng)濟(jì)效益、社會效益等）。另一方面，是強(qiáng)調(diào)對本土發(fā)展要素的尊重。要始終堅(jiān)持文化的主體地位，把握原生態(tài)民俗體育文化的內(nèi)涵，在堅(jiān)守自身文化內(nèi)核的前提下與現(xiàn)代社會有機(jī)融合；不能為片面追求文化的現(xiàn)代化，而放棄文化再生產(chǎn)中的“文化主體性”地位，更不應(yīng)為了取悅再生產(chǎn)場域中的他者，而人為制造出一些“取悅他者”的偽民俗體育[ 14 ]。

（三）村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合的效應(yīng)

村落民俗體育與旅游融合發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是將傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代旅游結(jié)合，將其納入一個(gè)新的系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)籌開發(fā)，以此帶動資源、要素、技術(shù)、市場在鄉(xiāng)村優(yōu)化重組，通過創(chuàng)造性與創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，打造鄉(xiāng)村特有品牌，最終以實(shí)現(xiàn)新產(chǎn)業(yè)鏈條與價(jià)值鏈條的延伸創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)功能拓展，拓展鄉(xiāng)村增收的渠道[ 15 ]。

村落民俗體育作為鄉(xiāng)村的一種隱藏文化的資源，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，最大限度地挖掘這種文化資源，開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助力鄉(xiāng)村建設(shè)，發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。民俗體育和旅游同屬文化事業(yè)，以滿足游客精神文化追求為目的，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，民俗體育文化傳承發(fā)展可以進(jìn)一步強(qiáng)化村民的文化認(rèn)同，有利于培育共同的價(jià)值觀念，是堅(jiān)定文化自信的重要表現(xiàn)。民俗體育被作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要資源，將民俗體育文化元素注入鄉(xiāng)村旅游，從文化主題形象與意象出發(fā)，改變傳統(tǒng)的觀光旅游模式，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行符號化與舞臺化的塑造，使旅游者可以參與、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的同時(shí)，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)的路徑。民俗體育因其自身較強(qiáng)的治理屬性，一直是和諧社會的推動者和社會治理的促進(jìn)者，也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的帶動者；將體育人文與休閑旅游的高效融合，從人文環(huán)境、人文精神等方面開發(fā)民俗體育文化項(xiàng)目，同時(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村公共服務(wù)建設(shè)提升公共服務(wù)能力，推進(jìn)文旅、體旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)，促進(jìn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)。

四、村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的實(shí)踐路徑

（一）強(qiáng)化政府主導(dǎo)，重錘多元主體聯(lián)動協(xié)同管理

鄉(xiāng)村發(fā)展必須建立在科學(xué)、合理、規(guī)范以及持續(xù)有效的現(xiàn)代化管理機(jī)制下進(jìn)行。首先，政府部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，制定相關(guān)輔助政策，積極調(diào)動相關(guān)主管部門、社會投資主體以及鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者、鄉(xiāng)村體育組織、企業(yè)、村干部、鄉(xiāng)村帶頭人等各方面力量和資源，準(zhǔn)確把握與處理好各層之間的相互關(guān)系，規(guī)范的引導(dǎo)，發(fā)揮各部門之間的合力作用。其次，針對村落民俗體育文化的開發(fā)，重點(diǎn)要做好挖掘和遴選，積極通過體制推動和政策引導(dǎo)，建立相應(yīng)的鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的保障機(jī)制。如：文化管理部門要發(fā)揮基層文化組織的監(jiān)督和服務(wù)功能，主動做好規(guī)劃銜接，在文旅規(guī)劃中組建領(lǐng)導(dǎo)駐村幫扶、政策支持、社會參與、大數(shù)據(jù)監(jiān)管的路徑，形成長遠(yuǎn)關(guān)聯(lián)責(zé)任鏈條、制度和辦法。再次，形成推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持續(xù)性的社會機(jī)制。不斷完善鄉(xiāng)村旅游基地的基礎(chǔ)設(shè)施，如道路設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等，為旅客提供有溫度有文化的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)；提升旅游景點(diǎn)文化的品位和格調(diào)，提升池州鄉(xiāng)村旅游的總體形象和品位。最后，做好宣傳與引導(dǎo)。通過新媒體平臺加強(qiáng)景區(qū)彼此在文物展覽、文化演出、旅游服務(wù)等各方面的溝通交流，利用好新媒體、新技術(shù)，將單個(gè)景區(qū)的智慧旅游服務(wù)延伸，形成景區(qū)之間的智慧聯(lián)動，對各級各類公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進(jìn)行優(yōu)化整合，充分發(fā)揮公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能，打造池州地區(qū)智慧旅游服務(wù)的文化品牌。

（二）加快資源整合，打造鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)聚集景區(qū)

現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展旅游的過程實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)造新環(huán)境和景觀，在原有的文化基礎(chǔ)上加入新元素或改造舊事物的過程。新時(shí)期，如何保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向公眾視野，回歸日常生活，供公眾欣賞，是現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展主題。池州民俗體育項(xiàng)目豐富，有體現(xiàn)神秘宗教色彩的青山和元四等村的儺舞、儺戲和踩高蹺類活動；有體現(xiàn)宗族人丁興旺和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的葉村疊羅漢，南溪古寨等村的舞龍燈、劃龍舟類活動；還有石門高等村的打陀螺，大演等村的滾鐵圈，所村等村的斗雞等體現(xiàn)童趣的游戲類民俗體育活動，這些傳承千古的民俗體育活動，生活情趣濃烈，文化價(jià)值深厚。需充分挖掘池州區(qū)域內(nèi)民俗體育背后深厚的文化內(nèi)涵，以文化為根基整合民俗體育資源，搭建公共服務(wù)平臺，放大資源聚集的效應(yīng)，利用數(shù)字技術(shù)建立旅游資源共享機(jī)制，有效提升資源利用率。

鄉(xiāng)村旅游與民俗體育文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，應(yīng)從地域文化、環(huán)境特色實(shí)際出發(fā)，尋求村落民俗體育與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合的最佳效應(yīng)，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代項(xiàng)目融合的時(shí)機(jī)，規(guī)劃出每個(gè)區(qū)域的民俗體育文化特色打造成品牌。如：池州地區(qū)有豐富的水域資源，自然環(huán)境優(yōu)越，人文底蘊(yùn)深厚；可圍繞享譽(yù)世界的池州青陽九華山游覽活動，借助每年舉辦的端午節(jié)龍舟競賽，綠色健身運(yùn)動會、馬拉松賽事等外力，充分利用節(jié)慶體育旅游和全民健身運(yùn)動會做好傳統(tǒng)的民俗體育節(jié)目融入；并以九華山景區(qū)為中心打造旅游共同體，實(shí)現(xiàn)宣傳、開發(fā)、銷售一體化，形成“一幫一帶”的發(fā)展格局，提升鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游的知名度，彰顯民俗體育的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。另外，以旅游發(fā)展模式把村落民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合，并融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體規(guī)劃中，借助現(xiàn)代思維和技術(shù)手段，打造鄉(xiāng)村人文民俗景觀?！盎罨编l(xiāng)村風(fēng)土人情資源，進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的價(jià)值，做“活”鄉(xiāng)村文化，育“實(shí)”鄉(xiāng)風(fēng)文明，打造突出亮點(diǎn)“一村一品”，“一村一韻”樹立池州文旅品牌效應(yīng)，滿足現(xiàn)代旅游實(shí)際需求。

（三）深化融合理念，創(chuàng)新民俗體育文化傳承路徑

文化是旅游的靈魂，現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須注重開發(fā)旅游產(chǎn)品的特色。池州是安徽省唯一的五線城市，旅游資源雖然豐富，但是鄉(xiāng)村旅游知名度較低，外來游客多是以九華山游覽為主，區(qū)域其他旅游景點(diǎn)多為本地居民。因此，推廣與宣傳池州各大旅游景區(qū)，打造池州地區(qū)村落旅游文化品牌特色，做好主題形象的營造顯得尤為迫切。一方面，要善于利用市場“無形的手”，規(guī)劃目標(biāo)市場，進(jìn)一步細(xì)化、策劃精品路線，打造以民俗體育文化為中心結(jié)合養(yǎng)生、養(yǎng)心、運(yùn)動拓展等文旅融合的經(jīng)典旅游產(chǎn)品，提升“全域旅游”品牌價(jià)值，如：把握當(dāng)?shù)毓?jié)慶時(shí)期的旅游高峰，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，積極設(shè)計(jì)打造符合現(xiàn)代審美需求的文化產(chǎn)品，將傳統(tǒng)節(jié)慶文化融入現(xiàn)代生活。將祭祀儀式、巡游、民間舞蹈等傳統(tǒng)活動，轉(zhuǎn)化為游客參與體驗(yàn)文化的旅游項(xiàng)目，近距離感受傳統(tǒng)文化魅力，加深對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同。另一方面，依托池州地區(qū)地理位置優(yōu)勢山水文化資源，開發(fā)自駕游項(xiàng)目以及適度開發(fā)探險(xiǎn)旅游產(chǎn)品，滿足不同旅游者差異化需求，通過區(qū)域內(nèi)特有的民俗體育活動，飲食文化，風(fēng)俗習(xí)慣等開發(fā)文化與生態(tài)相結(jié)合的旅游品牌，詮釋文化內(nèi)涵。

因此，在文旅開發(fā)過程中必須以池州村落原生態(tài)文化為主，立足鄉(xiāng)風(fēng)民俗，尊重和傳承傳統(tǒng)民俗文化對歷史的保存，堅(jiān)持保護(hù)原生態(tài)文化環(huán)境不遭破壞，借助傳統(tǒng)村落民俗文化與民俗風(fēng)情的有效支撐，發(fā)展現(xiàn)代旅游的空間角色，實(shí)現(xiàn)“空間再造”和“空間區(qū)隔”。既立足傳統(tǒng)特色，又滿足時(shí)代需求，有機(jī)地推動現(xiàn)代旅游與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)村落之間的相互滲透與融合，讓傳統(tǒng)的民俗體育活動回歸民間，創(chuàng)新村落文旅發(fā)展的特色與現(xiàn)代活力。

（四）促進(jìn)科技融合，構(gòu)筑數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村發(fā)展

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的全面升級。一方面加強(qiáng)5G、物聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍，建立全域覆蓋、普惠共享、城鄉(xiāng)一體的體旅服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，打造智慧體旅公共服務(wù)平臺，夯實(shí)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與文化創(chuàng)新基礎(chǔ)。構(gòu)建新型大數(shù)據(jù)資源，對民俗體育資源進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓傳統(tǒng)文化在“云端”綻放魅力。通過數(shù)字技術(shù)手段補(bǔ)齊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的短板，助力鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳播。同時(shí)推動鄉(xiāng)村旅游營銷不斷變革，通過融媒體平臺，全方位多角度展示具有特色的鄉(xiāng)村旅游基地和民俗文化項(xiàng)目。積極開發(fā)民俗體育文化等非遺衍生產(chǎn)品，將民俗體育文化滲透到人們的日常生活中，滿足不同主體的多元需求。另一方面，依托池州區(qū)域優(yōu)質(zhì)文旅資源，持續(xù)謀劃和培育池州區(qū)域特色旅游、鄉(xiāng)村游特色精品線路。推進(jìn)“智慧旅游”“智慧景區(qū)”建設(shè)，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村智慧旅游，通過搭建與之相匹配的線上線下的智慧服務(wù)體系，將民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，不斷提高旅游者體驗(yàn)感的新形態(tài)。

五、結(jié)語

新時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下，鄉(xiāng)村的現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化塑造是根與魂，把傳統(tǒng)的民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游相融合，已成為當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游的熱點(diǎn)。在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支撐下，在科技發(fā)展和鄉(xiāng)村內(nèi)生價(jià)值需求的作用下，特色古村落以村落民俗體育文化為熱點(diǎn)，遵循生態(tài)發(fā)展的理念，將農(nóng)村體育人文與鄉(xiāng)村休閑旅游高效融合，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化和旅游新產(chǎn)業(yè)鏈條與價(jià)值鏈條的延伸、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形式和功能拓展等現(xiàn)實(shí)需求。并在政府主導(dǎo)下，加快資源整合，深化理念融合和促進(jìn)科技融合，將民俗體育文化融入傳統(tǒng)的農(nóng)村旅游中，形成獨(dú)具特色的農(nóng)村旅游形式，開發(fā)出豐富的民間民俗體育文化旅游項(xiàng)目，提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)與文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鑄基，文化鑄魂，推動鄉(xiāng)村文化振興和經(jīng)濟(jì)振興。

此外，推動民俗體育旅游發(fā)展和農(nóng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，必須重新審視其文化要素，以地域特色文化為主導(dǎo)，注重傳統(tǒng)文化要素的挖掘、利用與保護(hù)，并借助打造高效的文化旅游公共服務(wù)平臺的契機(jī)，充分挖掘體育和民俗傳統(tǒng)文化的社會治理元素，發(fā)揮其社會治理功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理優(yōu)化，為美好鄉(xiāng)村建設(shè)獻(xiàn)智獻(xiàn)力。

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作者貢獻(xiàn)聲明：馬力負(fù)責(zé)論文撰寫；楊輝霞負(fù)責(zé)文獻(xiàn)整理和研究設(shè)計(jì)；曹紅敏負(fù)責(zé)文稿修改。

Mechanisms and Practical Paths for the Integration of Village Folk Sports Culture and Rural Tourism

--Taking the Chizhou Region as an Example

MA Li， YANG Hui-xia， CAO Hong-Min

（College of Physical Education， Chizhou University， Chizhou 247000， Anhui， China）

Abstract： A significant way to promote the overall revitalization of the countryside is rural tourism. An important internal driving force to achieve the long-term vitality of the countryside is reflected in the development of village folk sports. By sharing resources， complementing each other， and coordinating with each other， the two should be integrated for development， which has been an important direction of rural construction. It is thought that village folk sports and rural tourism have the necessity to experience the process of integration of space， industry and service under the driving of social transformation， scientific and technological impetus， policy support， the endogenous needs of cultural development and the value needs of multiple subjects. The mechanism of their integrated development lies in the realization of the coordinated development of traditional cultural resources and modern tourism， as well as the driving of the re-integration and optimization of resources， elements， technologies and markets in rural areas. In accordance with the linkage of the development process between the two， some suggestions are proposed， such as strengthening the leading role of the government and the coordinated management of multiple entities; speeding up the integration of resources and creating a rural cultural and tourism industry cluster scenic spot; deepening the concept of integration and innovating the inheritance of folk sports culture; promoting the integration of science and technology， constructing a practical path for rural development enabled by digital technology. A new model for modern rural development should be created to inject momentum and cultural vitality into rural revitalization.

Key words： village folk sports; rural tourism; rural revitalization; integration of culture and tourism

（責(zé)任編輯：孟 超）

收稿日期：2022-12-28 修回日期：2023-07-11

基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“皖南民俗體育與旅游融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑研究”（2023AH052344）。

作者簡介：馬力（1985—），男，安徽潁上人，講師，主要從事民俗體育研究。

楊輝霞（1986—），女，安徽蕪湖人，副教授，主要從事民俗體育研究。通信作者，Email：792030560@qq.com。

曹紅敏（1982—），女，河南新鄉(xiāng)人，教授，主要從事民族傳統(tǒng)體育研究。