關(guān)于傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的思考

李志新

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的愛國家、愛民族、促團(tuán)結(jié)的道德品質(zhì)，既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是重要的教育資源，近年來在教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)了教學(xué)創(chuàng)新，對于提升教學(xué)質(zhì)量與促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。基于此，本文分析了傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的作用，并就傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 教學(xué)方法 核心素養(yǎng) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.007

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的教育資源，在教學(xué)中有著較高的應(yīng)用價(jià)值，傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂，能夠進(jìn)一步豐富小學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容，是推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新、提升教學(xué)質(zhì)量的有效措施。構(gòu)建科學(xué)、完善的融入機(jī)制能夠更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和育人功能，助力小學(xué)語文課堂教學(xué)的高效開展，促進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)效果的提高。

一、傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的作用

傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族或社在歷史發(fā)展過程中形成并傳承下來的各種文化傳統(tǒng)，包括語言、宗教、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)表現(xiàn)形式等。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族社會的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，具有歷史性、繼承性和創(chuàng)造性的特征，是重要的教育資源，有著較高的教育價(jià)值。傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.提高學(xué)生語文素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如諺語、成語等內(nèi)容可以使學(xué)生在傳統(tǒng)母語語言文化情境中提升聽、說、讀、寫能力；朗朗上口的古詩詞有助于提升學(xué)生的語感。識字是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，漢字是最具漢民族文化特性的符號，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的重要載體，漢語是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長與發(fā)展的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對本民族語言的熱愛則是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要力量。現(xiàn)代漢語是由古代漢語演變而來的，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂可以為學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化提供保障。

2.培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

小學(xué)生可塑性強(qiáng)，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)文化中的孝道、仁愛、誠信、忠義等價(jià)值觀念對于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感具有重要意義。傳統(tǒng)文化中包含豐富的禮儀規(guī)范和行為準(zhǔn)則，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)和社會交往能力。另外，傳統(tǒng)文化還是民族精神的重要載體，通過傳承傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化包含豐富的道德、文化和社會價(jià)值，能夠?qū)W(xué)生的品質(zhì)和品格產(chǎn)生積極影響。因此，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，既能開闊學(xué)生的視野，也有助于學(xué)生形成優(yōu)秀的品質(zhì)。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代小學(xué)生普遍對傳統(tǒng)文化缺乏興趣，他們喜歡吃漢堡、喜歡看好萊塢大片，甚至有的學(xué)生還會盲目崇外，認(rèn)為國外文化比中國文化更先進(jìn)、更發(fā)達(dá)，他們對中國傳統(tǒng)文化缺乏正確的認(rèn)識，甚至?xí)娣駴Q本國文化。之所以會出現(xiàn)這種狀況，一方面是受學(xué)生家長價(jià)值觀念的影響，另一方面則是學(xué)生未能真正感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。中國傳統(tǒng)文化并不局限于之乎者也，也不僅僅是詩詞歌賦，它還包含著豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如音樂、舞蹈、戲曲、繪畫等。教師在教學(xué)中可以向?qū)W生介紹中國古代的先進(jìn)發(fā)明，讓學(xué)生認(rèn)識到中國文化并不落后，甚至還曾一度“遙遙領(lǐng)先”。還可以將傳統(tǒng)樂器引入課堂，讓學(xué)生聆聽美妙的樂曲，讓學(xué)生明白樂（yuè）與樂（lè）之間的緊密聯(lián)系。教師將傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語文課堂，能夠讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化，既能增強(qiáng)文化自信，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

教育是重要的文化傳承渠道。傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂，不僅能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能助力教學(xué)的高效開展，而且有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。教育會產(chǎn)生廣泛的影響，不僅能夠影響到作為教育對象的學(xué)生，同時(shí)也會對作為教育實(shí)施者的教師產(chǎn)生重要影響，并且還會對學(xué)生家長產(chǎn)生間接影響。因此，傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂產(chǎn)生的影響不僅僅局限于學(xué)生，也不僅僅局限于當(dāng)下，甚至?xí)W(xué)生的下一代產(chǎn)生積極影響。

二、傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的策略

1.提升傳統(tǒng)文化理論水平

在傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的過程中，教師扮演著至關(guān)重要的角色，包括組織者、引領(lǐng)者、設(shè)計(jì)者以及實(shí)施者等。教師自身的傳統(tǒng)文化水平將直接影響傳統(tǒng)文化育人價(jià)值的發(fā)揮以及課堂教學(xué)效果，提升教師的傳統(tǒng)文化水平是傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的基礎(chǔ)和保障。

一方面，教師要樹立正確的傳統(tǒng)文化理念，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不斷提升自身傳統(tǒng)文化理論水平，以此來豐富教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教育模式。另一方面，學(xué)校應(yīng)為教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識創(chuàng)造便利條件，定期圍繞傳統(tǒng)文化開展培訓(xùn)。為保障培訓(xùn)的效果，學(xué)校應(yīng)建立完善的培訓(xùn)制度，確保教師在職培訓(xùn)的質(zhì)量和效果，幫助教師夯實(shí)傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。除此之外，教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中多總結(jié)反思，多積累經(jīng)驗(yàn)與素材，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂奠定基礎(chǔ)。

2.充分挖掘傳統(tǒng)文化資源

教材是教學(xué)的載體，教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源，并通過拓展與補(bǔ)充構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化資源體系，使其更好地為教學(xué)服務(wù)。

漢字是最具漢民族文化特性的符號，是中華文化的“活化石”，學(xué)好漢字是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。在識字教學(xué)中，教師可以從傳統(tǒng)語言文字入手，挖掘漢語言文字文化，并將其融入教學(xué)之中，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)了解更多的傳統(tǒng)文化。教師在識字教學(xué)中可以融入漢字的發(fā)展歷史，向?qū)W生介紹漢字的造字方法，讓學(xué)生體會到古人的智慧與漢字的魅力。例如，“山”“鳥”“田”“火”等均屬于象形文字，教師可以向?qū)W生介紹象形文字是從原始的圖畫文字中演變而來的，在演變過程中，原始圖畫的象征意義逐漸增強(qiáng)，圖畫性質(zhì)逐漸減弱，并最終形成了現(xiàn)在的文字形式。另外，教學(xué)中還涉及大量的諺語、成語等內(nèi)容，這些內(nèi)容均蘊(yùn)含著豐富的漢語言文化，如成語背后的小故事，諺語中蘊(yùn)含的哲理等。例如“眾人拾柴火焰高”等，這些諺語意在強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的重要性。古代生產(chǎn)力低下，個(gè)體難以脫離群體獨(dú)立生存，需要大家團(tuán)結(jié)合作才能生存下去，因此，團(tuán)結(jié)合作便成了個(gè)體應(yīng)具備的基本品質(zhì)。教師將諺語蘊(yùn)含的哲理引入課堂，不僅能讓學(xué)生更多地接觸傳統(tǒng)文化，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識與合作能力。再如，在講解“高山流水”這一成語時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹俞伯牙與鐘子期的故事，在幫助學(xué)生深刻理解成語的同時(shí)懂得珍視友情。

除了漢字之外，古詩詞中也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源。古詩詞具有意境幽美、語言精練的特點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，既是古人留給我們的寶貴精神財(cái)富，也是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。單純的誦讀與講授難以使學(xué)生深刻理解古詩詞，無法真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神，教師應(yīng)抓住古詩詞教學(xué)的契機(jī)，積極滲透傳統(tǒng)文化，在幫助學(xué)生加深知識理解的同時(shí)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。杜甫是我國著名的詩人，被稱為“詩圣”。《望岳》是杜甫的早期作品，體現(xiàn)了作者的遠(yuǎn)大志向；《兵車行》是杜甫的中期作品，具有“沉郁頓挫”的風(fēng)格；《茅屋被秋風(fēng)所破歌》則屬于杜甫的晚期作品，體現(xiàn)了作者憂國憂民的情懷。教師將杜甫不同時(shí)期的作品進(jìn)行對比，可以帶領(lǐng)學(xué)生走近作者，與作者產(chǎn)生情感共鳴，讓學(xué)生更加全面地了解作者，進(jìn)而加深對相關(guān)作品的理解，并深刻體會相關(guān)作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神。

小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)常涉及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的內(nèi)容，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日挖掘傳統(tǒng)文化資源。以《北京的春節(jié)》為例，教師可以向?qū)W生介紹春節(jié)的來歷，不同地區(qū)過春節(jié)的習(xí)俗，帶學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)特魅力，并為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3.精準(zhǔn)把握融入時(shí)機(jī)

傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂，能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，有助于教學(xué)模式的創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效措施。要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，則需要教師精準(zhǔn)把握融入時(shí)機(jī)。精準(zhǔn)把握融入時(shí)機(jī)則需要教師在充分挖掘傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

以新課導(dǎo)入為例，導(dǎo)入是課堂教學(xué)的初始環(huán)節(jié)，同時(shí)也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，導(dǎo)入會對后續(xù)教學(xué)效果產(chǎn)生重要影響。良好的導(dǎo)入能夠使教學(xué)取得事半功倍的效果。以《從軍行》為例，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師可以利用多媒體播放《精忠報(bào)國》的背景音樂，同時(shí)向?qū)W生展示課文中的插圖。豪邁的歌曲以及反映邊塞軍旅生活的圖片，可以同時(shí)帶給學(xué)生聽覺與視覺上的沖擊，既能加深學(xué)生的體驗(yàn)感，也能使學(xué)生對接下來學(xué)習(xí)的內(nèi)容充滿興趣，同時(shí)還可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受傳統(tǒng)文化熏陶。

在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)度，適時(shí)引入傳統(tǒng)文化，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。五年級下冊第一單元中涉及《祖父的園子》《月是故鄉(xiāng)明》《梅花魂》等內(nèi)容，在完成本單元教學(xué)后，教師可以為學(xué)生布置“幫助家人做家務(wù)”的任務(wù)，學(xué)生在完成教師布置的任務(wù)的過程中，能夠體驗(yàn)生活的滋味，感悟中華孝道文化。在此基礎(chǔ)上，教師再以孝道文化為主題開展征文活動(dòng)，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果，也可以圍繞這一主題召開主題班會，讓學(xué)生之間分享交流，共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

教師應(yīng)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)融入傳統(tǒng)文化，這樣才能取得事半功倍的效果。在教學(xué)中，教師既要挖掘傳統(tǒng)文化資源，也要精準(zhǔn)把握每一次傳統(tǒng)文化的融入時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮其育人價(jià)值，助力教學(xué)的高效開展。

4.拓展融入途徑

小學(xué)生心理發(fā)育不成熟，自制能力不強(qiáng)，不僅容易被外界事物干擾，而且自身也難以長時(shí)間集中注意力。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以借助傳統(tǒng)文化來豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷帶給學(xué)生新穎的體驗(yàn)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。為提升傳統(tǒng)文化對學(xué)生的吸引力，應(yīng)采用多樣化的融入方式。

近年來，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，借助多媒體融入傳統(tǒng)文化能夠克服傳統(tǒng)文化本身晦澀難懂以及脫離現(xiàn)實(shí)生活的弊端，教師可以利用多媒體的優(yōu)勢將傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，便于學(xué)生理解和接受。以《伯牙鼓琴》的教學(xué)為例，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用多媒體播放《高山流水》，讓學(xué)生體會文本中蘊(yùn)含的知音難覓、惺惺相惜之情。在帶給學(xué)生聽覺享受的同時(shí)，讓學(xué)生深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力。再以《江南春》的教學(xué)為例，教師可以利用多媒體播放歌曲《江南雨》，借助優(yōu)美的旋律與引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)，體會“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的美景。在多媒體的輔助下，教師可以幫助學(xué)生更好地體會詩中的意境，讓其在加深理解的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以借助多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)滲透傳統(tǒng)文化。多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的探究意識，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，提升學(xué)生的綜合能力。以《綜合性學(xué)習(xí)——遨游漢字王國》為例，教師在教學(xué)中可以先將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)活動(dòng)小組，組內(nèi)討論制定活動(dòng)計(jì)劃。組內(nèi)成員可以分工合作，搜集感興趣的成語、歇后語、猜字謎語以及與漢字發(fā)展演變相關(guān)的資料等，在課堂上與其他小組成員分享交流。學(xué)生以小組合作的形式創(chuàng)作或搜集書法作品，并在班級內(nèi)進(jìn)行書法展覽。除此之外，教師還可以以傳統(tǒng)文化為主題組織開展校園板報(bào)比賽、詩歌朗誦大會等活動(dòng)。借助多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)滲透傳統(tǒng)文化，可以為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會，對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

5.完善評價(jià)模式

教學(xué)評價(jià)是課堂教學(xué)的重要組成部分，貫穿于課堂教學(xué)全過程之中，對于提高教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和推動(dòng)教育改革具有重要意義和作用。它可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和遇到的困難，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，同時(shí)也能檢驗(yàn)教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。在傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的過程中，教師需要構(gòu)建完善的評價(jià)模式。以往的教學(xué)評價(jià)更多地從應(yīng)試角度出發(fā)，過于強(qiáng)調(diào)成績和結(jié)果，導(dǎo)致學(xué)生一味專注于分?jǐn)?shù)，缺乏對傳統(tǒng)文化的重視，不利于傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂。針對這種情況，教師需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人價(jià)值為導(dǎo)向，構(gòu)建完善的評價(jià)模式。一方面，教師要實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體多元化，除教師評價(jià)之外，還要積極開展學(xué)生評價(jià)。學(xué)生自評、小組評價(jià)、學(xué)生互評等均屬于學(xué)生評價(jià)。學(xué)生作為評價(jià)主體，可以促進(jìn)學(xué)生之間多向交流，能夠讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。另一方面，教師要實(shí)現(xiàn)評價(jià)方法多樣化。教師在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，首先要借助診斷性評價(jià)了解學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平；其次，應(yīng)用形成性評價(jià)檢查學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握情況；最終通過終結(jié)性評價(jià)檢驗(yàn)學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果。

傳統(tǒng)文化具有較高的育人價(jià)值，教師在基礎(chǔ)教育中滲透傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，以提升教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，積極探索傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂的路徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，助力小學(xué)語文課堂教學(xué)的高效開展。

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