紅色基因銀幕敘事的歷史回溯與話語新篇

李卓

福建電影工作者根植紅色沃土，將福建省的“紅色基因”實施了銀幕敘事的符碼轉譯，彰顯出紅色電影強大的感召力與生命力。習近平總書記強調：“要強化教育功能。圍繞革命、建設、改革各個歷史時期的重大事件、重大節點，研究確定一批重要標識地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時代特色，使之成為教育人、激勵人、塑造人的大學校。”[1]近年來，福建省電影工作者參與創作了《古田軍號》（陳力，2019）、《我和我的祖國》（陳凱歌/張一白/管虎/薛曉路/徐崢/寧浩/文牧野，2019）、《我和我的父輩》（吳京/章子怡/徐崢/沈騰，2021）、《守島人》（陳力，2021）、《紅色金融家——高捷成》（李鵬/林建明，2021）、《讓這首歌作證》（丁小明，2022）以及戲曲電影《谷文昌的故事》（馬會雷，2022）等一批“現象級”紅色電影創作，積累了大量創作經驗。福建電影在國內電影市場取得了良好的票房成績和口碑，實現了高質量發展。基于此，本文力圖繪制福建紅色電影的歷史畫卷與時代圖景。

一、福建“紅色基因”電影的歷史回溯

回溯福建紅色電影近70載的銀幕之旅，福建電影人對“紅色基因”的影像轉譯，既具有歷史同構性，展現了不同時期紅色文化孕育下人們的精神風貌，也具有地域性，表現出在福建這片土地上富有空間特色的紅色文化。福建紅色電影不僅力求還原歷史真實，謳歌革命精神，而且滿足了不同歷史時期觀眾對紅色經典的審美期待，是將思想性與藝術性有機融合的藝術自覺、歷史自覺和文化自覺。

在“十七年”時期，福建電影在發展過程中始終蘊含著“紅色基因”與“社會主義新生活”兩大要素。1955年，福建首部故事片《閩江橘子紅》（張客，1956）初登銀幕，這是一次有膽有識的“跨媒介敘事”創新。該片源于福建作家朱一震和陳侶白創作的話劇《種橘的人們》，后經福建省文聯創作組改編為電影劇本，上海電影廠導演張客將其搬上銀幕，“《閩江橘子紅》是福建省第一部電影故事片，反映的是中國農村互助合作運動。”①《閩江橘子紅》講述了新中國初期福建閩江百花洲農民互助組追求新生活、攜手走向社會主義道路的故事，謳歌了社會主義新生活，成為福建早期紅色電影的代表作品之一。1959年，反映福建地下革命斗爭的電影《地下航線》（顧而已，1959）名聲大噪，屬于中國諜戰片探索的先行者。該片講述了閩江輪船公司“福州號”林森官、江財弟等地下共產黨堅持同敵特分子進行斗爭，將武器、電臺等物資運往閩北山區，支持共產黨領導的游擊隊展開斗爭的故事，歌頌了地下共產黨員英勇不屈、堅持斗爭的革命精神。從以上兩部作品不難看出，福建省電影人在一種歷史自覺意識指引下，將革命歷史中的紅色文化繼承下來，特別是將那種不畏險阻、用于開拓的精神融入到反應當時“社會主義新生活”的作品中，使“紅色基因”在社會主義探索與建設時期能夠在銀幕上獲得新的表征，讓觀眾在銀幕構建的故事世界中獲得紅色精神的感召。

改革開放后，中國文藝界迎來春天。1979年，福建電影制片廠恢復建制，重啟電影創作。1980年10月，由福建電影制片廠在廈門投拍的《小城春秋》改編自廈門作家高云覽的同名小說，該片以1930年5月轟動全國的共產黨領導廈門大劫獄事件為背景，主要講述了抗日戰爭前夕中國共產黨在廈門奮力組織抗日救亡運動的故事，塑造了吳堅、何劍平、丁秀葦等革命知識分子群像。該片名本身就具備“小城”的空間屬性與“春秋”的時間屬性，這種富有地域性的紅色電影在當地一經放映，便喚起人們對于腳下這片土地相去不遠的那段集體記憶。這是在空間“同構”下的歷史“回響”，更容易引起觀眾的歷史共鳴與情感共鳴。1988年，導演吳子牛進入福建電影廠開始籌拍革命歷史題材電影《歡樂英雄》和《陰陽界》，兩部作品均改編自司馬文森的小說《風雨桐江》，影片講述了20世紀30年代中期閩南地區錯綜復雜的革命歷史故事與宗族關系。在革命話語下呈現出電影的傳奇色彩，影像風格具有濃郁的閩南風俗和地方文化特色，這是一種具備“文化地理空間”特色的紅色題材創作，使得人物行動具有更具體的空間環境載體，成為“典型環境的典型形象”。其中，《歡樂英雄》一舉拿下第9屆中國電影金雞獎最佳導演、最佳男主角兩項大獎，轟動一時。改革開放直至20世紀末，福建紅色電影創作在改革開放大潮中也取得了長足發展，在人物塑造上打破了原先臉譜化、扁平化形象，更多地塑造出典型化、立體化形象，使人物更加可信、可感，更好地適應改革開放以來觀眾日益提升的審美需求。

進入21世紀后，福建紅色電影工作者繼續秉持“以人民為中心”的創作導向，以濃郁的家國情懷陸續創作出《我的母親趙一曼》（孫鐵，2005）、《云水謠》（尹力，2006）、《長長回家路》（孫鐵，2009）、《江山風雨》（孫鐵，2010）、《古田軍號》《我和我的祖國》《樵夫·廖俊波》（寧敬武，2019）、《紅色金融家——高捷成》《毛澤東在才溪》（韋廉，2021）、《守島人》《我和我的父輩》《讓這首歌作證》《谷文昌的故事》等經典紅色電影，這些電影在敘事話語、視聽呈現上更大程度地契合時代之需，成為“新主流大片”矩陣中的重要組成部分。“新時期主旋律電影大致可以分為以下四類題材：革命戰爭題材、革命領袖題材、英模人物題材和海峽兩岸題材。”[2]21世紀以來，福建紅色電影的大量涌現也呈現出多元創作面向：以《毛澤東在才溪》《古田軍號》等為代表的革命領袖題材；以《我的母親趙一曼》《我的1932》《讓這首歌作證》等為代表的革命戰爭題材；以《守島人》《谷文昌的故事》等為代表的模范人物題材；以《云水謠》《長長回家路》《江山風雨》等為代表的海峽兩岸題材以及《我和我的祖國》《我和我的父輩》等集錦式紅色愛國主義電影。這些電影從不同層面、不同角度切入歷史與現實，在新的歷史條件下呼應對國家形象、家國情懷、民族記憶的不同訴求。

二、福建“紅色基因”電影的話語新篇

近年來，紅色電影敘事方式不斷創新更迭、敘事類型呈現多元發展，表現出平民化敘事與非臉譜化塑造的創作轉向。福建紅色電影工作者依托八閩大地悲壯動人、可歌可泣的紅色歷史，將“歷史真實”與“藝術真實”相融合，在創作題材、敘事視角、人物塑造等方面日益顯現出多元化特征。

（一）創作題材的多元化

紅色資源取之不盡用之不竭，是電影創作的寶貴精神財富。一部優秀的紅色電影，題材本身至關重要，但創作者不能陷入“題材決定論”。優秀的題材在平庸的創作團隊那里也難以生成優質的電影作品。在紅色題材問題上，要規避“泛化”和“窄化”兩種傾向，在“題材重點論”前提下可以走向題材多元化。重點題材本身是一種題材的價值篩選，在價值保障的前提下允許題材的多元選擇，既保證了紅色電影的價值導向，也豐富了紅色電影的類型矩陣。

近年來，福建紅色電影佳作頻出，既有《古田軍號》《毛澤東在才溪》這種書寫革命歷史、塑造偉人領袖的經典紅色電影，也有《守島人》《谷文昌的故事》《樵夫·廖俊波》（寧敬武，2019）、《我和我的父輩》等題材多元化的紅色電影。以《我和我的父輩》為例，這是由福建電影工作者參與主創的“集錦式群像年代戲”的典型，是一種題材創新。影片以“革命戰爭—社會主義建設—改革開放—新時代追尋中國夢”為敘事線索，通過跨越時空的結構模式和平民化敘事視角再現父輩幾代人的奮斗經歷，展現了滾滾歷史洪流中推動歷史發展的人民群像。“乘風”板塊中為了新中國成立付出年輕生命的馬乘風、“詩”板塊中為實現新中國航天夢而堅持奮斗的航天工作者、“鴨先知”板塊中走在改革開放前沿的趙平洋、“少年行”板塊中懷揣科技興趣與夢想的小小，這些影片主人公在父輩們的言傳身教中完成了理想和信念的代際傳承，抵達“我和父輩”的精神旨歸。與此同時，《我和我的父輩》以豪華明星陣容產生的集聚效應強化了這一新興題材的觀眾接受度，實現了影片與各年齡層觀眾的同頻共振，發揮了紅色電影的價值引導功能。

（二）敘事視角的個體化

敘事視角在敘事話語中占據重要地位，視角選擇往往在敘事中融入個體立場、價值觀、思想情感，為故事蒙上一層“講述者”或“見證者”的個人色彩。紅色電影基于其宏大主旨，以往更多地采取全知視角、客觀視角，在一種“紀錄式”的敘事中彰顯愛國主義和英雄情懷，隨著敘事話語的轉向，敘事視角的設置也逐漸轉向個體的、限知的、微觀的方向演進，并以多重視角轉換豐富了紅色故事的言說。

例如，電影《我的母親趙一曼》沒有采取全知視角下大開大合的悲壯傳奇化敘事方式，轉而從一個兒子的視角，以母子間跨越時空的心靈對話鋪展全片。該片以兒子視角回顧了母親趙一曼作為革命志士的成長歷程，既體現出革命烈士個體的人格之美與英雄氣魄，也以小見大地謳歌了在抗日戰爭中無數“趙一曼們”堅貞不屈的革命精神，傳遞出溢于影像本身的家國情懷和革命意識。這種視角的建立一方面讓故事蒙上了一層母子親情，兒子對英雄母親革命事跡的講述，本身就帶有濃烈的情感，更容易令觀眾動容；另一方面，以兒子的視角講述，能夠展現出趙一曼作為母親的一面，帶領觀眾看到“不平凡的平凡人”之另一面。所以，紅色電影敘事視角的不斷豐富對于豐富敘述對象和敘述內容本身也具有積極促進作用。

又如，電影《古田軍號》采用側寫的方式，從一種新穎的個體化敘事視角展現古田會議召開前毛澤東、朱德、陳毅等領導人對革命道路的探索。影片基于一個小號手的“內視角”，從日常的細微之處著手，通過古田會議之前理念火花之碰撞，著力塑造革命領袖的偉岸形象，傳遞出偉大的“古田會議精神”。在微宏敘事和今昔對比中實現敘事母題的創新。“該片的敘事者小號手并沒有過多臺詞，而是以一個見證者的身份出現在毛澤東、朱德等偉人身邊，與紅軍大部隊一同出生入死。面對革命路上爺爺和父親相繼倒下的殘酷現實，13歲的小號手有田一度陷入茫然之中。然而，在跟隨紅軍前行的一路上，毛澤東伸張正義為有田討回公道，女教官對有田關懷備至，朱德軍長親自示范吹沖鋒號的技巧。”[3]內視角的設計不僅通過個體記憶帶領觀眾從銀幕步入歷史深處，體察歷史幽微，而且將“軍號”賦予了一層“見證者”的生命色彩。

（三）人物塑造的立體化

紅色電影的人物相對典型，主要包括領袖、革命英雄、軍隊戰士、改革先鋒以及國家建設各條戰線上的時代楷模等。在以往“情節中心論”和“人物中心論”的爭論中，一些創作者過度依賴“情節中心論”而罔顧“典型環境中的典型形象”，單純追求情節的驚奇化、沖突化，導致許多人物和事件脫離了真正的革命歷史情境。人物形象作為影視作品中敘事主體的存在。近年來，我國紅色電影也更多地以“人物中心論”建構具有差異化、立體感的人物形象，逐漸挖掘敘事主體本身的特性，搭建靈動真實的角色框架。

福建紅色電影在人物形象的塑造上極具突破性。福建電影制片廠、中國解放軍八一電影制片廠聯合出品的紅色影片《守島人》，為中國共產黨成立一百周年獻禮。一方面，《守島人》以人物傳紀的方式還原了守島英雄王繼才夫婦“平凡人不平凡”的歷程。電影開場就是整個開山島遭遇臺風“白鹿”的襲擊，顯得動蕩且荒涼，直觀地呈現出島上生活的困難和守島人的不易，也動搖了王繼才最開始守島的決心。這種“強情節敘事”的開篇設計與王繼才決心的動搖是主體面對強大客體時從“否定主體”到“肯定主體”變化的發端。在美學上，這個過程符合“崇高”這一美學范疇的產生條件。王繼才從“被動守島”到“主動守島”心境轉變的真實描寫，使銀幕前的觀眾見證了英雄人物的心靈蛻變，從而在人物與觀眾的情感共振中托舉起主人公高尚的“守島精神”與“家國情懷”；另一方面，《守島人》呈現了英雄的多個側面，并從多個維度建立了“家國一體化敘事”。作品借助王繼才夫婦32年樸實無華的守島生活和工作瞬間，用藝術化手段和細節化的平實描述，呈現出王繼才在守島生涯過程中的夫妻情、父子情和戰友情，多側面烘托出一個真實可感、有血有肉的守島英雄形象。作品對人物的立體化塑造真實生動地詮釋出“守島就是守國”的家國情懷，從而點明家國同構的精神題旨，給予大眾“家國一體化敘事”的別樣呈現。

三、福建“紅色基因”電影的鏡鑒啟迪

新時代的紅色電影始終保持著高水平的藝術水準和強大的精神感召力，促使主流意識形態與電影的思想性、藝術性不斷實現創新融合。作為我國紅色電影矩陣重要組成部分的福建紅色電影，許多優秀作品實現了口碑和票房成績的雙豐收。立足當下，回望經典，是為了開創未來。因此有必要汲取福建紅色電影的創作經驗，形成不同地域紅色電影彼此聯動、交相呼應的紅色電影新格局。

第一，要善于開掘紅色題材，實現題材的銀幕轉化。在影像時代，人們習慣于視聽思維方式，紅色電影是當代人了解紅色歷史、賡續紅色血脈、感受家國情懷、體悟人生價值的鮮活教材。《江山風雨》《古田軍號》《守島人》《谷文昌的故事》等紅色電影既有對紅色經典題材的進一步開掘，也有對符合紅色文化要求的更多新題材的發現，從而豐富紅色電影的題材“庫存”。紅色電影創作的可持續性在很大程度上要求創作者不斷地做好歷史與當代的功課，紅色電影不僅要有對紅色歷史從更多視角予以的史詩化銀幕再現，也應當有對當代工農商學兵各條戰線時代楷模的藝術化呈現，反映不同歷史時期的、表現不同地域特色的紅色題材越是豐富，創作者也就具有更為宏闊的藝術創作空間，我國紅色電影的故事譜系也將更為豐盈。

第二，要善于融合地域特色，呈現可感的銀幕故事。福建紅色電影對福建地域文化符號的呈現，在生產與再生產過程中注重當地文化特色的融入，使故事敘述具有了濃厚的文化空間色彩。從《云水謠》到《古田軍號》《我的1932》，福建客家土樓反復出現在銀幕上，使故事具有特色鮮明的空間載體，使人物和事件具有重要的時空注腳。《云水謠》中的土樓符號出現在男主人公陳秋水的故鄉——西螺水鄉，土樓見證著陳秋水和羅碧云美好的愛情，也成為陳秋水朝思暮想的故鄉，影片利用這一建筑符號詮釋出“小家”與“大家”、“家國”與“愛情”敘事母題。影片上映后也讓福建土樓享譽世界，成為福建的一張燙金“名片”。

第三，要善于采取系列范式，強化紅色故事的傳播效果。地域性的紅色電影創作不僅要善于挖掘紅色資源，善于融合地域特色，而且還應當形成系列范式。從接受美學而言，這是對觀眾“期待視野”中“定向期待”和“創新期待”的雙重考量。當某一紅色題材已經被廣為接受，那么就在觀眾的“期待視野”中形成“定向期待”，而系列化的紅色故事生產滿足了觀眾對這一題材故事的“創新期待”。例如，“《我和我的祖國》《我和我的家鄉》《我和我的父輩》等影片都是彰顯我國主旋律文化的典型之作，也是當前中國電影產業發展的一大重要影片類型。”[4]應該說，“我和”系列為新時代紅色電影開辟了一種系列化的創作范式，既滿足了觀眾對于“家國一體化敘事”的“定向期待”，也在不同系列中融入新元素、新故事，使不同歷史階段和不同地域空間的故事匯集在紅色題旨之下，形成紅色精神在新時代壯麗的銀幕圖景。

結語

習近平總書記強調：“回望過往歷程，眺望前方征途，我們必須始終賡續紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統和優良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的歷史經驗和實踐創造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開來，開拓前進。”[5]福建紅色電影與時俱進、守正創新，是一種高度的歷史自覺、藝術自覺和文化自覺。福建的電影工作者用影像書寫了中國共產黨帶領中國人民在不同歷史階段團結奮進、不斷進取的光輝篇章。福建紅色電影對革命史詩的擘畫與主流價值觀的弘揚，具有獨特的思想感染力與影像美學效果，為地域性紅色電影的創作帶來了諸多啟迪。

參考文獻：

[1][5]習近平.用好紅色資源 賡續紅色血脈 努力創造無愧于歷史和人民的新業績[EB/OL].（2021-09-30）[2023-12-23].http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2021-09/30/c_1127915721.htm.

[2]陳犀禾，趙彬.紅色經典電影及其國家敘事[ J ].電影藝術，2021（04）：35-40.

[3]單麗.重現·關照·慰藉：電影《古田軍號》現實題旨解碼[ J ].電影評介，2020（04）：53-56.

[4]張晶宇.新時代紅色電影藝術表現力顯著提升[N].中國社會科學報，2023-05-24（009）.

①參見：施曉宇.福建電影發展溯源[J].東南傳播，2023（09）：37-43.

【作者簡介】? 李 卓，男，黑龍江佳木斯人，桂林電子科技大學藝術與設計學院講師，博士，主要從事文化傳播、影視造型藝術、數字媒體等研究。

【基金項目】? 本文系國家社會科學基金藝術學重大項目“中國文藝評論的理論基礎和前沿問題研究”（項目編號：21ZD02）的階段性成果。