你的貧窮，或許是受了這樣的教育

梁永安

一個剛入學的女大學生，打算用平常從生活費里攢下來的七百元錢去泰山旅行，用今天的話說，就是“特種兵旅游”。當她跟爸爸說完這件事后，立即招來反對，爸爸認為花七百元旅行不是不好，而是不值，浪費時間浪費金錢，對社交也沒什么用，對女兒進行了一番勸說。

很多同學看了這段父親和女兒的對話后，紛紛訴說自己遇到的類似經歷。旅行必然有一些開支，父母知道后大多不贊成，他們覺得旅行并不值得，孩子聽了以后往往備受打擊。

為什么會出現(xiàn)這個情況？如果拓寬背景來理解，就會發(fā)現(xiàn)我們的代際在歷史上很是巧合，老一輩和新一代剛好是社會轉型的兩代。1978年，我國人均GDP才兩百多美元，老一輩人只能維持基本生存，所以對生活的思維框架都停留在柴米油鹽。畢竟，在物資匱乏、經濟生活水平低下的時期，每個人都要精打細算。用另一種方式理解，那就是：越是不發(fā)達的時期，時間越不值錢。

現(xiàn)代社會就是時間特別值錢的社會。今天我們有約兩千萬名貨車司機，送貨要求都不能延遲半個小時。比如，把一些科技產品從上海或蘇州的產業(yè)園區(qū)送到浦東機場，然后再運輸?shù)饺蚋鞯氐漠a業(yè)鏈、供應鏈里，配送時間都是按分鐘來計算的。

因此，在漫長的農業(yè)社會里，越是靠人力，經濟發(fā)展越緩慢，流速也非常慢。那時，最大的資源就是人力，人們用時間作為資源消耗自己。

有人把它概括成一種“窮人思維”。父親勸說女兒不要去旅行，恐怕就是思維受到這樣的陳舊習慣的限制，覺得過日子就要精打細算，人類生活的拓展跟他并沒什么關系。

然而，當今是一個全球化時代，中國社會正大踏步地邁向城市化、中產化，從小康走向現(xiàn)代，在這個過程中，產生大量的新需求、新創(chuàng)造，因此，需要人見多識廣，需要人有豐富的內心積累，需要人眼光開闊，這些都需要人們在年輕的時候去培養(yǎng)。花七百元爬一次泰山，這個人也許就會知道泰山的歷史，知道泰山上有哪些詩歌，這些都是中國珍貴的文化遺產，也是世界文化遺產。鳥瞰群山，“一覽眾山小”的感覺不僅僅是一種視覺感受，更是精神體驗、文化體驗。如果對孩子的要求就是“成個小家，生兒育女”，我們不過是在給他制造局限，孩子對世界的認知、對內心的認知、對成長的認知，在無形中被弱化了。

在這個時代，做一個現(xiàn)代人，在青春中完成最重要的成長，認識多元化、差異化的真實世界，尊重別人的價值，從而釋放熱度和創(chuàng)造力，都需要行萬里路、讀萬卷書。同時，花一些錢在同代人之間建立連接，或許這筆錢對當時的她而言是一筆大錢，但這是人生關鍵階段，因為她剛剛從被封閉、被保護的高中應試教育中走出來，處于人生的黃金年華，需要學會如何跟大學同學同行，如何互為人師、互為學生，在遠離校園的空間彼此重新認識，這都是非常重要的。

不僅如此，父親的言語還總是體現(xiàn)出卑微感，他一直強調，“你看看別人的社會地位，再看看自己的”，好像別人都高高在上，自己只能仰視別人，這些言語都殘留著那個時代的痕跡。

所以，客觀存在的問題就是，我們的年輕人往往都是迎著舊有的思維往前走，做等級社會這樣陳舊思維的逆行者。我們要保持內心的自由，不要把財富差距、文化資源差距變成自己裹足不前、在精神上低人一頭的理由。

在這個世界上，我們看一個人，最重要的不是起點，而是過程，是他最后為社會做了些什么。社會不會因為你出身高貴就對你永遠尊敬，只會因你在發(fā)展中創(chuàng)造了什么價值而對你青睞有加。獲得真正的自尊不是靠退縮，而是靠不斷打破社會的禁錮，在這個過程中培養(yǎng)獨立的勇氣。

德國哲學家黑格爾分析過，世界上有兩種人，一種是有奴隸意識的人，一種是有主人意識的人。有奴隸意識的人，總是在攀比。人之所以攀比，正是因為自卑，哪怕身居高位也自卑，因為還有地位比他更高的人。有奴隸意識的人永遠不屬于自己，永遠向往機會主義，永遠不自由，永遠卑微。但是，有主人意識的人會把自己當作自由的人，對生命充滿獨立的自信，相信自己的學習性、發(fā)展性，整個人從內到外都是一致的。所以，一個人千萬不要把舊社會的等級身份意識放到現(xiàn)代青年的生命過程中，那樣會造成永遠抬頭仰望、不見天日只見塵埃的壓抑心境。

貧窮思維帶來的問題是，會使一個人失去自由生活的熱情與激情。去一次遠方，會打開很多可能性，它和日常生活中的平平安安、穩(wěn)穩(wěn)當當、細水長流的邏輯不一樣。在旅途中，人離開了固定的位置，從而釋放出新鮮的東西，聽到內心另一個聲音，或者說新的渴望、新的夢想。一個人身上潛伏著大量的東西，在不斷涌現(xiàn)新事物的今天，每個人都需要革新?lián)Q代。我們不能習慣于小格局和微小邏輯，每天只想過小日子。

當然，我不是說每個人花錢都要大手大腳、漫無目的，但至少要在認知上對新事物有自己的判斷，在關鍵處走出貧窮思維，勇于投放資源，要有這樣的智慧。

歐文·斯通的《凡·高傳》中提到，凡·高二十五六歲的時候在礦區(qū)畫畫，那時他很窮，于是弟弟提奧每個月給他寄一百五十法郎。按照常規(guī)思維，這些錢可以買很多面包和牛奶，日子可以過得很充裕，但他依舊吃了上頓沒下頓，因為他把錢拿去買顏料了，并且是質量最好的顏料，只有這樣才能畫出他想要的畫面，進行藝術創(chuàng)造。

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！苯裉焓恰氨娙诵校赜形規(guī)熝伞薄Ｎ覀儾粦バ》糯螅ド頌槟贻p人無限蓬勃的生機，要打破常規(guī)，給生活增添靈感和創(chuàng)意。中國古話說：“當奢則奢，當儉則儉。”走出貧窮思維，就是在“當奢則奢”上有新的認知。

（摘自四川文藝出版社《做一個優(yōu)秀的普通人》）