北京中軸線申遺背景下天壇壇垣格局變遷考

吳晶巍

1 研究背景和意義

天壇是北京7處世界遺產之一，也是北京中軸線申報世界遺產所劃定的遺產點之一。“完整性”是列入世界遺產的核心要求，然而，天壇壇域不完整一直是遺產保護的核心問題(圖1)。1998年中國申報天壇為世界遺產時，曾將2030年恢復“完整性”作為申遺目標[1]，實現目標時限已迫在眉睫。近年來中軸線申遺工作極大推進了天壇外壇占地騰退工作，將恢復歷史格局與植被風貌作為環境整治總體目標[2]。

圖1 天壇歷史壇域現狀(作者改繪自百度地圖)

“垣”即“墻”，古時城池、壇廟常用垣界定四至、區分范圍。天壇、先農壇由垣環繞，共同構成了中軸線明清皇家祭祀禮儀空間。垣在天壇、先農壇歷史格局中具有宏觀統領作用，是界定天壇、先農壇歷史范圍及中軸線申遺遺產區的重要邊界，是明清皇家壇廟規劃設計思想的有形載體。目前，天壇、先農壇的外垣均大部分缺失?！侗本┲休S線風貌管控城市設計導則》[3]中明確要求：“隨天壇外壇騰退開展歷史壇墻考古確線，逐步恢復符合歷史線位和規制特征的壇墻，保持壇墻的連續性和完整性?！蓖瑫r對先農壇也提出：“近期依據歷史資料，對先農壇外壇墻西北及東北弧線段缺失部分進行標識展示，遠期隨文物騰退開展壇墻的考古研究及展示工程?！?/p>

目前針對天壇壇垣歷史變遷的專項研究主要有以下成果：傅熹年[4]依據《大明會典》的《舊郊壇總圖》及中國古代建筑群規劃布局多采用模數設計手法，認為明永樂初建天地壇(天壇前身)時只有一重壇垣，且壇區左右對稱，后經明嘉靖改制及建北京外城才形成兩重壇垣格局(圖2)；曹鵬[5]對以上研究結果提出了實測東西壇垣距離相差較大、周回尺度與文獻記載不符及明嘉靖修建崇雩壇(時間早于修建北京外城)既有“大壇墻”記載等問題，認為天地壇初建時壇區就是非對稱布局，明嘉靖新建圜丘壇時修建了外垣(圖3)；曹鵬[6]還對上述研究結果進一步修正，認為天壇與先農壇在組群尺度及演變過程有著重要的關聯，天地壇初建時便建有外垣，同時南側共有一道壇垣，位置在昭亨門略北(圖4)；劉勇[7]沿用了天地壇南側共用一道壇垣的研究結果，認為南壇垣應在昭亨門位置，以將西南外壇的犧牲納入壇域內(圖5)。

圖2 《中國古代城市規劃、建筑群布局及建筑設計方法研究》中關于天壇壇垣研究(曹鵬繪，單位：m)

圖3 《北京天壇建筑研究》中關于天壇壇垣研究(曹鵬繪，單位：m)

圖4 《明代都城壇廟建筑研究》中關于天壇壇垣研究(曹鵬繪)

壇垣研究是天壇外壇修復的關鍵性問題，其恢復與展示是實現天壇申遺目標、完整中軸線明清皇家祭祀禮儀空間格局、完整保護遺產、促進北京中軸線申遺進程的重要工作環節。此外，天壇作為明清最高等級皇家壇廟建筑、北京城市空間重要組成，其規劃設計集中體現了中國古人的傳統宇宙觀和哲學觀，壇垣研究對于窺探中國古人營造設計理念及研究明清北京城市的變遷史均具有重要的意義。

2 研究內容和方法

對天壇內外垣變遷展開整體時間跨度的研究，包括明洪武十一年—永樂十八年的南京天地壇、明永樂十八年—嘉靖九年仿南京規制所建的北京天地壇、明嘉靖九年—民國三十七年改制后天壇壇垣格局以及民國三十七年—2003年4個歷史時期天壇壇垣格局，并對其變遷因承關系展開分析。

本研究將繼以往各專項研究之長，將天壇與先農壇進行比對，參考中國古代建筑群規劃布局多采用模數設計手法，同時綜合利用文獻、圖檔、實物、航拍圖和測繪圖等進行系統性研究。所用航拍圖和測繪圖是《1943年北京航拍圖》[8]和《天壇測繪圖》。

《1943年北京航拍圖》是現已公布的北京地區最早、比較完整的航拍圖，從圖中可以清晰看到天壇、先農壇完整時期的壇垣輪廓及兩壇位置關系。

《天壇測繪圖》來源于北京市測繪設計研究院，于1970年3月始測，2019年4月修測，圖中對天壇現狀建筑、道路和古樹點位等均進行了詳細測繪。

3 天壇壇垣格局變遷研究

3.1 明嘉靖九年—民國三十七年北京天壇壇垣格局

明嘉靖是天壇壇垣變化的一個重要時期，嘉靖九年改天地合祀為天地分祀，在祈谷壇南建圜丘壇專用于祭天[9](第十四冊)408，自此形成的天壇內外垣格局一直持續至民國末年。

根據《天壇志》[10]102-103記載并比對《1943年北京航拍圖》，天壇現狀內垣及西、西北外垣為歷史位置，北、東北外垣歷史位置已發生改變，南、東南外垣則缺失。

采用《1943年北京航拍圖》和《天壇測繪圖》相比對校正的方法對天壇北、東、南外垣位置進行復原，每個方位各取5個點計算平均值，測得北側內外垣距離約為289.6m、東側內外垣距離約為239.6m、南側內外垣距離約為158.5m、東北和西北外垣圓弧半徑約為450m。外垣周回共計6 437m，壇域面積約282hm2。

從以下三方面對上述研究結果進行復核。一是模數尺度方面。依據之前研究成果，天壇整體規劃布局采用中國古代慣用的平格網設計手法，模數尺度為16m(5丈①)[6]，同時現狀西側內外垣距離恰為432.6m(135丈)，為16m(5丈)的倍數。從以上復原數據可知，天壇壇垣規劃設計尺度均為16m(5丈)的倍數(表1，圖6)，同時北側和南側內外垣距離比例與西側和東側內外垣距離比例相等，均為9:5。二是實物遺存方面。從《1943年北京航拍圖》和其他北京地圖中均可看出天壇、先農壇南外垣處于東西一線，先農壇南、東南外垣尚存遺址，在《天壇測繪圖》中實測先農壇南外垣東延長線至天壇南內垣距離約為157.5m(49.2丈)，和復原158.5m(50丈)數值基本相符(圖7)?，F天壇東外垣附近有明顯地勢高差，推測此為歷史東外垣位置，實測其距離東內垣約為240.7m(75丈)，與復原結果一致。三是文獻記載方面。對于“1952年天壇北外垣南移”的文獻記載中出現過30m[10]103和20m[11]2個數據，根據復原結果測量北外垣南移最近處距離約為23m、東北圓弧最遠處距離約為31m，與文獻記載基本相符。

圖6 明嘉靖九年—民國三十七年天壇壇垣規劃設計與模數尺度的關系(作者改繪自參考文獻[8]和《天壇測繪圖》)

圖7 明嘉靖九年—民國三十七年先農壇南外垣西延長線至天壇南內垣距離(作者改繪自參考文獻[8])

3.2 明永樂十八年—明嘉靖九年北京天地壇壇垣格局

明永樂十八年初建北京天地壇時是否建有外垣一直是天壇壇垣研究的焦點問題，這是因為在明官修圖檔中直至嘉靖時期才看到有外垣的存在。其實，明洪武南京天地壇時期已經建有外垣，成書于天順五年(1451年)的《大明一統志》中對南京天地壇有如下記載：“在正陽門外之左，繚以周垣……又西為神樂觀、犧牲所，其外復繚以崇垣，蓋欲致其嚴潔云。[12](卷六)1-2”與天地壇相對的南京山川壇(先農壇前身)也同樣是兩重壇垣的形制，《抄本明實錄》中有如下記載：“……繚以周垣七百一十二丈……垣東又別有周垣……[9](第一冊)466”《四庫全書》中對南京山川壇壇垣有了更具體的描述：“周圈以墻，四面各立圈門一所……東圈門外又圍以墻，北壇墻縱如橫之差，狹直。東門外東圈門一座，近門南向立祠祭署。[13]”北京壇廟仿南京而建“初營建北京，凡廟社、郊祀、壇場、宮殿，門闕規制悉如南京，而高敞壯麗過之……”[9](第三冊)435，因此可斷定北京天地壇、山川壇初建時都建有外垣。

《大明一統志》中對北京天地壇、山川壇周回尺度有明確的記載，即“周回十里”和“周回六里”[12](卷一)1，山川壇在《京城內外首善全圖》中也有“周回六里有奇”[14]的字樣。參考以上數據同時將天壇犧牲所院落納入天壇外垣范圍以達到壇域的“嚴潔”，推測明永樂時期天壇南外垣在昭亨門位置，在校正的《1943年北京航拍圖》上測量天壇壇垣周回尺度約為6 105.6m(10.6里)。同時以先農壇南外垣與天壇南外垣一線為基準，測得先農壇壇垣周回尺度約為3 744m(6.5里)，與記載的“周回六里有奇”基本相符。

過往研究中認為天壇、先農壇在明永樂時期南側共用一道壇垣，理由是兩壇南側應專設門作為祭祀正門，而天壇西外垣和先農壇東外垣所設之門(現今的祈谷壇門和先農門)則主要是為壇內附屬功能區服務[6]。在研究中發現，先農壇內壇的南天門在實際中并不是祭祀正門，《抄本明實錄》中記載了天壇、先農壇改制前的祭祀路線：“……奏請圣駕詣郊壇……百官各具淺色冠服，先于南天門外候迎……文官五品、武官四品以上照常于大祀門外，其余官員于南天門外各就班……至南天門外，太常寺官跪，上升轎奏請圣駕詣山川壇……百官由西天門出，先詣山川壇東天門內候迎。上至，由先農門入至東天門內降轎……[9](第十四冊)310”由記載可見，百官在天壇南天門外候駕及祭祀時部分官員在南天門外等候均為定制，屆時天壇南側并不是共用一道壇垣，皇帝和百官皆是從外西天門出。至山川壇祭祀則是從先農門進，再至東天門開始正式祭祀儀程。

表1 明嘉靖天壇壇垣格局

根據天壇與先農壇的歷史位置關系，推測天壇與先農壇南內垣應保持一線位置，即在天壇南內垣北側163.0m(50丈)處，與明嘉靖改制后南內外垣距離158.5m(50丈)基本相等(圖8)。

明嘉靖改制時出于建設圜丘壇并保證壇南有足夠祭祀空間的考慮，利用原南外垣作為南內垣，南外垣則南移至臨近護城河位置，但南內外垣距離尺度保持一致。

圖8 明永樂十八年—明嘉靖九年北京天地壇壇垣格局(作者改繪自參考文獻[8])

3.3 明洪武十一年—明永樂十八年南京天地壇壇垣格局

根據《四庫全書》中所記載的南京山川壇“北壇墻縱如橫之差，狹直”(圖9)，可判斷南京山川壇壇垣應為正方形，以北京先農壇為藍圖進行測量，其北至太歲門、東至東外垣、南至南內垣、西至西內垣所圍合的形狀恰為正方形，周回尺度為2 284m，約為712丈，與《明太祖實錄》中所記載山川壇周回尺度一致[9](第一冊)466。在《金陵玄觀志》的《神樂觀》圖中也可清晰看到山川壇的東門圖示，其北側壇垣一直延伸至天地壇外西天門位置(圖10)。因此得出南京山川壇西、南側為一道壇垣，東、北內垣外又以圍墻把東圈門附近的祠祭署納入整體壇域內。

圖9 南京山川壇圖[13]

圖10 南京神樂觀圖[15]

對于明洪武時期南京天地壇周回尺度也是有明確記載的。《抄本明實錄》中記有“外周垣九里三十步”[9](第一冊)525，依據山川壇復原結果，天壇西外垣應將西南外壇的神樂觀、犧牲所和北天門納入壇域以符合“又西為神樂觀、犧牲所，其外復繚以崇垣，蓋欲致其嚴潔云”。東、南側為一道壇垣。以北京天壇為藍圖進行測量，周回尺度約為5 291.5m(9里65步②)，與5 232m(九里三十步)記載基本相符(圖11)。

圖11 明洪武十一年—明永樂十八年南京天地壇壇垣格局(作者改繪自參考文獻[8])

天地壇和山川壇有如此壇垣設計主要是為了保持壇域的“嚴潔”。內壇為祭祀的核心區域，即真正意義的天地壇和山川壇，這也是很多明代文獻和圖檔中沒有外壇建筑記載和繪制的原因所在。山川壇東北外壇的祠祭署和天地壇西南外壇的神樂觀、犧牲所都為明洪武后期所建建筑，尤其神樂觀的“居人種梅”而使周邊成為游覽之地[16]，為保證整體壇域的嚴肅與潔凈，而設外垣圈之。至于設北外垣的原因，是與季節風向有關，中國秋、冬季盛行西北風，沙塵較大，所以壇域北側是重點防御方向，《清會典事例》中就有“天壇風沙淤雍之處于大路旁栽種柳樹御風”的記載，這也是天壇北外壇大量散植榆、槐、柏樹的原因所在[17]。

北京天地壇壇垣格局較南京時期發生了較大的變化，南及東側增加了外垣，推測其原因有三：一是北京犧牲所規模進一步擴大“……規制悉如南京，而高敞壯麗過之”[9](第三冊)435；二是明永樂時期鹵簿規模有所增加，《續通典》中有“……明代鹵簿昉定于洪武，增定于永樂，更造于宣德，初以鹵簿彌文務從節省，后隨時增飾較初制為備”記載，從《明會典》中可以看到儀仗器物是洪武初年的2倍之多[18]；三是北京天地壇為新建壇廟，相對于南京天地壇南側和東側具備建設外垣的空間條件。

3.4 民國三十七年—2003年北京天壇壇垣格局

明嘉靖九年改制后，天壇壇域格局直至民國三十七年都未有變化。民國三十七年，國民黨軍隊大量進入天壇，在壇內構筑軍事工事，并在南外壇建設軍用機場，扒毀部分南壇墻[10]32，在1951年的衛星影星圖上可以看到南外垣西側部分段落已經消失。1955年，為方便自天橋經紅橋到體育館的交通，將天壇北及東北外壇墻拆除，向南后退20～30m[10]103[11]。同時民國初年(1912年)開始的外壇區域被單位和居住區占用也給天壇外垣造成了極大的破壞，在1966年的衛星影像圖中西南、東南及南側外垣已經基本消失(圖12) 。

圖12 1951、1959和1966年天壇衛星影像圖(引自《天壇史料匯編》)

現狀天壇內垣完整保存，外垣僅存西北段722m，北、東北外垣繼1955年南移后，1995年在移動后原位置進行復建，西南外垣于2003年在歷史原位置進行復建[19]。西南(部分)、南(全部)及東南(部分)外垣現狀缺失(圖13)。

圖13 天壇壇垣現狀(作者改繪自《天壇測繪圖》)

4 結語

洪武明朝初定，建郊壇、定儀禮，在這一過程中南京天地壇和山川壇都經歷了一系列的改制，最終隨著規制的完備而形成內外兩重壇垣格局，將附屬建筑納入整體壇域并建北外垣抵御風沙以達到壇域的“嚴潔”。明永樂仿南京規制建北京壇廟，為達到壇域的“嚴潔”而建設真正意義的兩重壇垣格局，并使天地壇、山川壇的內外南壇垣處于一線位置，周回尺度取整數加以記載描述。明嘉靖因建圜丘壇而將南側內外垣進一步向南外擴，利用原南外垣作為南內垣，外垣則南移至臨近南護城河位置，但保持原兩垣之間50丈尺度不變，以保證垣間距離整體尺度比例不變。山川壇因建天神、地祗壇南外垣也進一步向南外擴，外擴位置保持與天壇一致。

幾次壇垣的變動既滿足了功能的變化需求，又嚴格遵循模數尺度，稍加調整。變遷過程始終保持兩壇的和諧統一。

“垣”在城市、壇廟等歷史格局中處于統領地位，從垣的歷史變遷中可管窺中國古人的營造理念和規劃方法。天壇壇垣變遷研究對于天壇外壇環境整治及北京中軸線皇家祭祀禮儀空間恢復與展示具有現實指導意義，同時其作為個案，對于北京其他壇廟整體格局研究、明清北京城市空間規劃設計理念研究及保護北京城市歷史景觀也具有重要的參考價值。

注釋：

①明清營造尺1丈=3.2m。

② 明清營造尺1里=360步，1步=5尺。