唐代古琴之養士之風①
——兼及董庭蘭與房琯琴事考

章華英 （中央音樂學院 音樂學研究所，北京 100031）

一、養士之風與唐代“琴客”

齊王樂五帝之遐風，嘉三王之茂烈，致千里之奇士，總百家之偉說。于是筑巨館，臨康衢，盛處士之游，壯學者之居。美矣哉！高門橫閌，夏屋長檐，罇罍明潔，幾杖清嚴。爾乃雜佩華纓，凈冠素履，端居危坐，規行矩止。相與奮髯橫議，投袂高談，下論孔墨，上述羲炎……于是齊王沛然來游，欣然自喜，謂稷下之富，盡海內之美，慨乎有自得之志矣！[1]

這是宋人司馬光在《稷下賦》中對齊國稷下學宮之盛贊。戰國時期養士之風盛行，“天下諸侯方欲力爭，競招英雄，以自輔翼，此乃得士則昌，失士則亡之秋也”[2]。國君諸侯為招攬人才，競相禮賢下士，最著名者，如戰國初期，齊國在臨淄的稷門設館，一時名流多薈萃于此，稱“稷下學宮”。其中尊者，如騶衍、淳于髡、接予、環淵等，“皆賜列第，為上大夫，不治而議論”[3]。因其兼容并蓄，從而成為各派爭鳴之中心。除國君養士外，戰國時的貴族大臣亦多養士，稱之為食客、門客或舍人。如齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君和秦國呂不韋，所養食客皆達數千人。其食客中，既有真才實學的智、勇、辯、力之士，也不乏“雞鳴狗盜”之徒。然而，養士之風打破了諸侯權貴對思想的壟斷，百家皆可爭鳴，由此而推動了學術、文化的繁榮和發展。禮崩樂壞、戰亂頻仍的春秋戰國，不僅是一個變革的時代，更是人類群星閃耀的時代！

其時的食客，類型是各種各樣的，有文士、辯士、謀士、武士、術士等，其中不乏政治精英，如秦之商鞅、范雎、李斯，趙之藺相如等，都曾有過做“門客”的經歷。而少數士人與權貴之間，則形成一種特殊的“知遇”關系。如聶政之于嚴仲子，豫讓之于智囊子、侯嬴之于信陵君等。他們崇尚節義，為報知遇之恩，甚至不惜出生入死，雖殞身而不恤，由此而譜寫了一個個“士為知己者死”悲壯故事。如聶政善琴，為嚴仲子刺殺韓相；荊軻舍身，為燕太子刺殺秦王。后高漸離又為復仇，用充入鉛的筑擊打秦王，未中而遭誅殺。

西漢時期，延續戰國的養客之風，王侯貴族招納食客風氣日盛，成為一種時尚。而尊士、養士之風造就了中國古代重視人才、禮賢下士的社會風尚和文化傳統。自戰國而降，可謂綿延不絕。唐代，在中國歷史上是一個空前繁榮的時代。唐太宗李世民深知“雖以武功定天下，終當以文德綏海內”的道理，因而在掃平寇亂之后，便開始招募天下學士。縱觀整個唐代，王府設立文學館以招文士，已經成為一個普遍的現象，而權臣“養士”之風也依舊盛行。其中，便有一種是以古琴見長之“琴客”。

“琴客”是士的一種，類似的還有“棋客”“詩客”等。一些權臣士大夫好琴，便在家中豢養琴客。琴客往往不僅僅善琴，也長于詩文，平日里彈琴、賦詩、出游，有的還協助好琴的權貴整理琴譜，傳授古琴，有的也在家中斫琴。其時間不定，有的長達十幾年，有的則較短暫。如宋代的郭楚望之于張巖，毛敏仲、徐天民之于楊纘，皆是如此。明初朱權也在家中豢養有琴客多人，協助編纂《神奇秘譜》。這些琴客與其主人，往往有著惺惺相惜的感情。在唐人的詩賦中，有很多關于“琴客”之吟詠。如天寶十五年（756）狀元皇甫冉的《屏風上各賦一物得攜琴客》：

不是向空林，應當就盤石。白云知隱處，芳草迷行跡。如何祗役心，見爾攜琴客。[4]

又如李昌符的《送琴客》：

楚客抱離思，蜀琴留恨聲。坐來新月上，聽久覺秋生。夜靜騷人語，天高別鶴鳴。因君興一嘆，竟夕意難平。[5]

李昌符是唐咸通四年進士，歷任尚書郎、膳部員外郎等。類似這樣在《全唐詩》里還有很多，如齊己《贈琴客》：

曾攜五老峰前過，幾向雙松石上彈。此境此身誰更愛，掀天羯鼓滿長安。[6]

這首詩中“此境此身誰更愛，掀天羯鼓滿長安”，與白居易《廢琴》詩中“不辭為君彈，縱彈人不聽；何物使之然？羌笛與秦箏”，似有異曲同工之意。從中也可見古琴在唐代的寂寞與無奈。

又如，陸龜蒙的《送琴客之建康》：

蕙風杉露共泠泠，三峽寒泉漱玉清。君到南朝訪遺事，柳家雙鎖舊知名。[7]

此外，賈島也有《秋夜仰懷錢孟二公琴客會》：

月色四時好，秋光君子知。南山昨夜雨，為我寫清規。獨鶴聳寒骨，高杉韻細飔。仙家縹緲弄，髣髴此中期。[8]

賈島（779—843），早年出家為僧，法號無本，后被韓愈賞識，還俗后參加科舉，但累舉不中。他一生窮愁，是著名的“苦吟詩人”，估計也無力養士。詩中錢、孟是指唐代大臣錢徽和孟簡，所詠“琴客”或為錢徽或孟簡之門客。錢徽（755—829），是浙江吳興（今湖州）人，官至吏部尚書。其父錢起是天寶十年（751）進士，著名十才子之一。錢起好琴，有不少琴詩留存，如《送彈琴李長史往洪州》：

抱琴為傲吏，孤棹復南行。幾度秋江水，皆添白雪聲。佳期來客夢，幽思緩王程。佐牧無勞問，心和政自平。[9]

錢起的詩中吟詠古琴的還有很多，如“燭影出綃幕，蟲聲連素琴；此時蓬閣友，應念昔同衾”[10]；“竹靜攜琴處，林香讓果時；聲同叨眷早，交澹在年衰”[11]；“杯里紫茶香代酒。琴中綠水靜留賓”[12]；等等。孟簡曾中博學宏詞科進士。唐元和十二年（817）八月，孟簡自浙東觀察使入朝任戶部侍郎，次年五月，又以檢校工部尚書出為襄州刺史、山南東道節度使。其時，錢徽任朝散大夫。假如錢、孟二人秋季同在京師以琴相會者，大概時間是在元和十二年（817）秋天。[13]而賈島的《寄錢庶子》詩中有“樹陰終日掃，藥債來年還。猶記聽琴夜，寒燈竹屋間”[14]，所記正是秋夜與二公聽琴之事。

見于記載的唐代琴客，有姚兼濟、石荊山、董庭蘭、賀若夷、王敬傲等。

姚兼濟是蘇州人，善琴。有關其生平在唐人呂溫①呂溫，字和叔，一字化光，河中人。貞元末進士，再遷為左拾遺，以侍御史使吐蕃。元和初還，轉戶部員外郎，再貶道州刺史，徙衡州，卒年四十。的《送琴客搖兼濟東歸便道謁王虢州序》一文中，有較詳細的記載：

東海搖兼濟，年十三，從淮南大軍，有奇童之稱。歲既冠，歷泗上劇職，振能吏之聲。而尚氣節，重言諾，臨財廉，見義勇，藴崇具美，發以雅琴，瑯瑯然若佩玉之有沖牙也。貞元丁丑歲，觀藝京師，沖宇罕窺，正聲寡聽，道不茍合，浩然東歸。水流無心，遇用則止。宏農守御史中丞王公得子最深，且東諸侯之望也。[15]

上文“搖”當為“姚”之誤。從呂溫的文章可知，他13歲即從淮南大軍，有“奇童”之稱，20歲即擔“泗上劇職”，有“能吏之聲”。其性格“尚氣節，重言諾，臨財廉，見義勇”。他善琴，“蘊崇具美，發以雅琴，瑯瑯然若佩玉之有沖牙也”。唐貞元十三年丁丑（797），他曾在長安城觀藝，“正聲寡聽，道不茍合，浩然東歸”。而從文中“宏農守御史中丞王公得子最深”及標題來看，姚兼濟可能曾為虢州宏農（今河南靈寶市）太守、御史中丞王公的門客，對此，呂溫的文中還有記載：

儻羽翼吾道，鏗鏘爾音，飛而鳴之，一日千里，則何公門不可曳長裾乎？大丈夫風波未始有極，生死且不足問，況能離憂乎？白露降，秋云起，仰見太華，壯心勃興。若不激徵變商，是孤慷慨，吾季恭也。詩有逸氣，盍韻鐘律，播于絲桐。[15]

從上文可知，姚兼濟不僅善琴，具俠氣，也擅長詩文，且有“逸氣”。關于其學琴的記載，見于明代洪武初年盧熊編著的《蘇州府志》中：

姚兼濟，吳人，善琴，頗得石荊山之傳。在揚州，逄異人，授以琴操，撫之聲果奇，兼濟固求學焉。異人乃授之以《清風》《景云》等五調。世人以為《廣陵散》之遺音也。[16]

其后明隆慶年間張昶《吳中人物志》[17]，萬歷年間凌迪知《萬姓統譜》等，所載基本同此。而據此，可知姚兼濟曾從石荊山學琴，并從揚州的異人得其傳授《清風》《景云》等五曲，“世人以為《廣陵散》之遺音”。至于《清風》《景云》兩曲，查后世琴譜中已不存。

此外，在宋代《琴苑要錄》中，存有一篇姚兼濟所寫的《琴論》，此文《琴書大全》不載。從其內容來看，他所欣賞的是“冷淡清邪”的古弄之聲，內容沒有什么新意。文中講到了古琴五聲的情感表達，即宮聲“悲楚”，商聲“優逸踈達”，角聲“歡和”，徵聲“凄涼”，羽聲“流平”：

蔡公《琴操》曰：“大弦者，君也，寬和而溫。小弦者，臣也，清廉而不亂。”斯之謂矣！琴者，禁也，搃樂之主，氣略乾坤。上以應神明，下以和風俗。況人心五常，天性者也。夫宮聲之感情也，其意悲楚；商聲之感情也，其意優逸踈達；角聲之感情也，其意歡和；徵聲之感情也，其意凄涼；羽聲之感情也，其意流平。此之謂也！[18]

姚兼濟的老師石荊山，為唐代文人獨孤及所重，或為獨孤及的門客。相關記載亦見于《蘇州府志》：

石荊山，吳人，善琴，為獨孤臺州所重，召與之游。荊山于琴博而熟，故重之，荊山每操，常以十合小豆為準，盡一升而移品。[16]

獨孤及（725—777），字至之，河南洛陽人。唐玄宗天寶十三年（754）進士，唐代宗時召為左拾遺，改太常博士，遷禮部員外郎，歷濠、舒二州刺史，以治課加檢校司封郎中，賜金紫，徙常州刺史。[19]4990-4993獨孤及以文章名于肅宗、代宗之世，與蕭穎士齊名，其文寬暢博厚，長于議論，因其“辭體近雅，一時英俊皆師焉”[20]，是唐代古文運動的代表之一。獨孤及亦好鼓琴，嘗抱琴登馬退山，有詩曰：

寒泉得日景，吐溜鳴湔湔。舉酒勸白云，唱歌慰頹年。微風度竹來，韻我號鐘弦。一彈一引滿，耳熱知心宣。曲終余亦酣，起舞山水前。人生幾何時，太半百憂煎。今日羇愁破，始知濁酒賢。[21]

從獨孤及的詩來看，頗有曠達之度。他常出游，在山林之間鼓琴賦詩。如天寶十三年（755）六月，獨孤及新中進士不久，為華陰尉，與臨汝令裴冀等在華山宴集。其時二三好友，童子六七人，“挈長瓢，荷大壺，以濁醪素琴，會于黃神之谷”。華山風景絕佳，至山頂，在白云之間，彈琴詠歌，醉酒賦詩，放浪于形骸之外，寄情于天地之間，真可謂心意自得：

想夫君俟我于花峰，下碧空而嬋娟，愛而不見，搔首空山。然后靡靈草以為席，傾流霞而相勸。楚歌徐動，沂詠亦發，清商激于琴韻，白云起于筆鋒。是日也，高興盡而世緒遣，幽情形而神機王。頹然覺形骸六藏，悉為外物，天地萬有，無非秋毫。亦既醉止，則皆足言，以志仙跡，且旌吾友嘉會之在山也。[22]

上元二年（761）十二月十五日，獨孤及在蘇州虎丘山，“琴壺以宴朋友，嘯歌以展霞月”，是日，和氣滿谷，陽春逼人，賓主共八人，醉罷皆賦詩。其時，“銜流霞之杯，而群嬉乎其中，笑向碧潭，與松石道舊。兕觥既發，賓主醉止，狂歌送酒，坐者皆和”[23]，等吳趨數奏，即云去日沒，梵天月白，萬里如練，松陰依依，狀若留客。

到了晚年，獨孤及更加嗜琴了，得了眼病，他也不肯治，為的是能聽琴更加專注[19]4993。而彈琴的那個門客，或許就是石荊山了。

此外，唐文宗時的古琴待詔賀若夷（朱長文《琴史》作賀若存），曾為宰相王涯（764—835）的門客。王涯博學工文，收藏字畫頗豐，亦精于音樂，喜好古琴，所居“別墅有佳木流泉，居常書史自怡，使客賀若夷鼓琴娛賓”[24]。太和九年（835）十一月，因“甘露之變”，王涯為禁軍抓獲，后被腰斬，場面十分慘烈。賀若夷則成為文宗時頗為受寵的待詔。

另一名晚唐時的琴待詔王敬傲，自德宗、順宗以來，四代為宮廷琴棋待詔。唐僖宗乾符二年（875），因黃巢之亂，王敬傲和很多長安士大夫一樣，曾“避地北游”，旅居鄴中（今河北臨漳）多年，后成為成德節度使王镕（873—921）的琴客。王敬傲常在王镕府上彈琴弈棋，“歲時供給，莫不豐厚”[25]。

當然，唐代最著名的“琴客”，無疑當屬董庭蘭。

二、天下誰人不識君——董庭蘭與唐代文人之交游

董庭蘭（約695—765），隴西（今甘肅省）人，是盛唐開元、天寶年間的著名琴家。當時的琴壇，盛行的是沈家聲和祝家聲，據朱長文《琴史》卷四，大約在武則天時代，董庭蘭曾向鳳州參軍陳懷古學得了這兩家的聲調，并把他所擅長的《胡笳》曲整理為琴譜。陳懷古將其琴譜傳于庭蘭，有贊善大夫李翱為之作序。

李翱（772—841），字習之，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，系涼武昭王李暠十三世孫，北魏司空李沖十世孫，貝州司法參軍李楚金之孫。貞元十四年（798）進士。歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、廬州刺史、諫議大夫、中書舍人、山南東道節度使等。李翱是韓愈的學生，曾從其學古文，兩人亦師亦友，崇儒斥佛，推行古文運動。李翱善琴，這篇序文今已不存。但宋人所編《崇文總目》中有《琴譜調》五卷，稱可能是李翱所傳：

《琴譜調》五卷，不著撰人名氏。雜錄琴譜大小數曲，其前一大曲亡其名，舊本或云李翱，用指注與諸琴法無異，而云翱者，豈其所傳歟。[26]①《永樂大典》引《宋志》作《琴譜調》三卷，《文獻通考》同。

李翱和董庭蘭非同時代人，可知此譜刊印時，董庭蘭已不在世了。

除了古琴之外，董庭蘭還擅長吹奏篳篥。他和唐代不少文人都有著很深的友情，如李頎、高適、房琯等。

唐人李頎（690—751），是開元二十三年進士，曾任新鄉縣尉。李頎是一個心懷濟世理想的有志之士，但一生并不得志，最終選擇了拋卻塵世，辭官歸隱于潁陽之東川別業。其詩文之中，既表現了兼濟天下的人文精神，又有寧靜恬淡的隱逸高情。李頎好琴，所寫的《琴歌》一詩，是唐人詠琴詩中的名篇：

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里，敢吿云山從此始。[27]

在李頎的《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》①《文苑英華》卷三三四題作《聽董庭蘭彈琴兼寄房給事》。據程千帆《李頎〈聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事〉詩題校釋》（《古詩考索》，上海古籍出版社，1984），題當作《聽董大彈胡笳聲弄兼寄語房給事》。[28]一詩中，他對董庭蘭的琴藝有著十分生動的描述：

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。

董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。

言遲更速皆應手，將往復旋如有情。

空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。

嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。

川為凈其波，鳥亦罷其鳴。

烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。

幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。

迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。

長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。

高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。[29]②標題一作《聽董庭蘭彈琴兼寄房給事》。

題中的房給事指房琯，給事中是一種官職，一般常侍帝王左右，唐時為門下重職，在正五品上。據《舊唐書·房琯傳》，他是在天寶五年正月，任職給事中[30]③原文：“天寶元年，拜主客員外郎。三年，遷試主客郎中。五年正月，擢試給事中，賜爵漳南縣男。”。另據《資治通鑒》，天寶六年正月，“給事中房琯坐與適之善，貶宜春太守”[31]。如此，便可知李頎聽董庭蘭彈《胡笳》，是在天寶五年（746）五月至六年（747）正月前。而正是李頎的這一首聽董庭蘭彈《胡笳》的詩，使得后人在關于《胡笳》作者論爭之時，很多人認為是董庭蘭創作了《胡笳》。應當說，董庭蘭在琴曲《胡笳》譜的改編和傳播過程中，的確是起了十分重要的作用。

另一個和董庭蘭有過交往的是唐代詩人高適。“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，便是他在《別董大二首》詩中的名句：

十里黃云白日曛④十里：《唐詩選》殘卷作“千里”。，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。[32]

高適（約704—765），字達夫、仲武，曾任刑部侍郎、散騎常侍。按周勛初《高適年譜》[33]，此詩作于天寶六年（747），高適48歲⑤劉開揚《年譜》認為是44歲。[34]。高適的前半生，奔波于長安、淇上、洛陽之間，卻困頓依舊，問津無門。幽居靡悶之中，只能寄情山水。

高適和房琯是有交游的。然而，這一年，房琯已被貶為宜春太守，董庭蘭也離開了長安。寒風凜冽的冬天，董庭蘭和郁郁不得志的高適在睢陽相遇，兩顆落寞的心互相慰藉，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，于是，高適寫下了這兩首詩。

然而，此詩在敦煌出土的“伯2552敦煌唐詩選殘卷”抄本中題作《別董令望》。因此，岑仲勉《唐人行第錄》將李頎詩中的“董大庭蘭”與高適詩中之“董大”分列，后者謂“惟名未之詳”。[35]徐俊的《敦煌詩集殘卷輯考》認為這樣的做法“極為審慎”，認為高適詩中的董大當為董令望，“董庭蘭為房琯所昵之琴工，與高適詩中所別之董令望身份不合，當非同一人”。[36]周勛初則認為上述第一首高適慰董大“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，指明了董大的身份，一無官職，二非名流，而海內知名，與董庭蘭身份相合。但第二首則作自憐之語，失神落魄，說明高適此時猶未出仕。故第二首不能確認董庭蘭一名董令望。[37]也有人認為此詩作于房琯辭世后，大體在廣德二年。[38]但問題是，高適早年不得志，安史之亂后崛起，被任命為淮南節度使，統帥大軍，討伐永王李璘。后又出任彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等。廣德二年（764），已入朝為刑部侍郎，轉散騎常侍。因此，此時又怎么可能“今日相逢無酒錢”之慨呢？

因此，筆者認為，此詩中的“董令望”或“董大”，應當就是董庭蘭，“令望”或為董庭蘭之字號。他和高適相遇時間是在天寶六年。理由如下：

首先，董庭蘭的琴藝在當時享有盛譽，蜚聲海內，如周勛初所言，其詩中第一首所言與董庭蘭身份是相合的。

其次，周勛初認為第二首與董庭蘭身份不符，不能確認詩中的董令望是董庭蘭。但是，董庭蘭至房琯門下是在晚年。唐代琴待詔薛易簡曾評價董庭蘭“不事王侯，散發林壑者六十載”[20]，可知董庭蘭的人生中，很長一段時間是十分的落魄和貧困。天寶五年是董庭蘭剛進入房琯門下不久，但房琯不久即被貶至宜春做太守，董也離開了長安。故和高適相遇時，高適才有詩中“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢”之感嘆。

其三，從高適的詩來看，他和房琯很早就認識。如他寫的《同房侍御山園新亭與邢判官同游》詩：

隱隱春城外，蒙籠陳跡深。君子顧榛莽，與言傷古今。決河導新流，疏徑蹤舊林。開亭俯川陸，時景宜招尋。肅穆逢使軒，夤緣事登臨。忝游芝蘭室，還對桃李陰。岸遠白波來，氣暄黃鳥吟。因睹歌頌作，始知經濟心。灌壇有遺風，單父多鳴琴。誰為久州縣，蒼生懷德音。[39]

據《房琯行年考》，這首詩是房琯從浙江鹽官縣令復任宋城令后高適所作，時間是在開元二十八年（740），房琯40歲[40]。同年，高適還寫了《送蕭十八與房侍御回還》。而高適本人也好琴，之前是在房琯府上是有可能聽過董庭蘭彈琴的。如高適“橫琴了無事，垂釣應有以；高館何沉沉，颯然涼風起”[41]；“游子益思歸，罷琴傷解攜；出門盡原野，白日黯已低”[42]；等等。

此外，唐代詩人崔玨，字夢之，系清河 （今山東武城）人，寄家荊州（今湖北江陵）。他的《席間詠琴客》一詩很有名：

七條弦上五音寒，此藝知音自古難。唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭。[43]①朱長文《琴史》引此詩，作：“七條弦上五音寒，此樂求知自古難。唯有開元房太尉，始終留得董庭蘭。”

崔玨詩中的房次律，指的正是唐代宰相房琯，然而，崔玨與董庭蘭并非同時代人，和董庭蘭并沒有交往。崔玨是宣宗大中年間進士，后出為淇縣令，遷侍御史，因其二子作惡，被刑殺。崔玨與李商隱以詩交，因寫有《和友人鴛鴦之什》詩著稱，時號“崔鴛鴦”。崔玨曾為宰相崔鉉幕僚，然時與袁充不和，后被崔玨一起薦之入朝，崔玨任校書郎。因崔鉉好琴，一次，有琴客謁見崔鉉，崔鉉對其琴藝十分賞識，便讓人把崔玨請來一起賞琴、賦詩，崔玨因心懷怫郁，便寫了此詩泄憤，讓與房琯一樣同為宰相的崔鉉十分難堪和惱怒。

而董庭蘭的一生，注定和房琯是有著難以割舍的聯系。

三、董庭蘭與房琯琴事述考

房琯（697—763），字次律，河南緱氏（今偃師緱氏鎮）人，父房融，武則天時任正諫大夫，長安四年（697）拜相。少年時的房琯聰明好學，風儀沉整，因家族之恩蔭成為弘文館學生。9歲時，房融被中宗李顯貶至高州，房琯因此輟學弘文館。不久，父卒。玄宗先天元年（712），房琯與呂向②呂向（？—742），字子回，涇州（今陜西長武）人，玄宗朝十八學士之一。少年喪母，由外祖母撫養成人，隱于陸渾山。好讀書，博通今古，長于書法，工草隸，能一筆環寫百字，世號“連錦書”。開元十年（722），召入翰林，兼集賢院校理，侍太子及諸王為文章。正言直諫，經常評議朝政。玄宗派使者挑選女子以充后宮，他上奏《美人賦》以諷。玄宗接受，升其為左拾遺。玄宗多次到渭川打獵，呂向又獻詩規諷，玄宗將其文鐫于山岳石上，引以為戒。后遷中書舍人，改工部侍郎，卒贈華陰太守。曾與呂延濟、劉良、張銑、李周翰等對李善《文選》重為詁解，時號《五臣注》。[44]隱遁于陸渾山（在今洛陽），潛心讀書，歷時十余年。開元十二年（724），唐玄宗欲封禪泰山，房琯撰《封禪書》進獻，得中書令張說賞識，舉薦為秘書省校書郎。其后歷任馮翊、盧氏、湖城、閿鄉等地縣令。開元二十二年（734），遷監察御史，不久，因鞫獄不當，被貶。其后，歷任建德、慈溪、鹽官（皆在浙江）等地縣令，再遷宋州宋城（在今河南商丘睢陽）、濟源（今河南）等地縣令。

唐玄宗天寶元年后，歷任主客員外郎、主客郎中。天寶五年（746）正月，擢給事中。因房琯具有繕理廨宇之能，任驪山“溫泉宮”繕理史，所修建的，即后來的華清宮。天寶六年（747）正月，因李林甫構陷，與左相李適之、刑部侍郎韋堅等，被貶宜春太守。其后歷任瑯琊、鄴郡、扶風三地太守。所到之處，因其政績突出，深受百姓愛戴。

天寶十五年（756）六月，安史之亂爆發，玄宗倉皇幸蜀（圖2）。七月，房琯在普安郡（今四川劍閣）謁見玄宗，即日被任命為文部尚書、同中書門下平章事。玄宗到達成都后，又加勛官銀青光祿大夫。玄宗三子李亨（711—762）是在這一年的七月十二日，在靈州（今寧夏靈武）即位的，史稱肅宗。隨后，玄宗派韋見素、房琯、崔渙等奉傳國寶、玉冊詣靈武傳位。到了十月，肅宗率三軍戰于青坂、陳濤斜（今陜西咸陽附近），兵敗。

圖1.房琯像，清殿藏本，臺北故宮博物院藏

圖2. [唐]李昭道 （傳）《明皇幸蜀圖》，臺北故宮博物院藏

至德二年（757）五月，房琯被貶太子少師。十二月，又加金紫光祿大夫，進封清河郡公。至德三年（758）六月，再貶邠州刺史。上元元年（760）四月，改禮部尚書。八月，轉漢州刺史。寶應二年 （763），房琯又拜特進、刑部尚書。八月，卒于閬州僧舍，享年67歲，贈太尉。[45]

房琯好琴，董庭蘭曾為其門客。關于董庭蘭為房琯琴客的時間，從房琯的生平來看，他早歲輾轉馮翊、盧氏、湖城、閿鄉、建德、慈溪、鹽官、宋城、濟源等地任縣令，職位不高，不可能養琴客。然而，房琯與董庭蘭是一種士人之間的知己關系，兩人在一生中有著難以割舍的聯系。董庭蘭早年是山林隱士。薛易簡曾說：“庭蘭不事王侯，散發林壑者六十載。貌古心遠，意閑體和。撫弦韻聲，可以感鬼神矣。”[20]他投奔房琯的時間大約是在天寶五年（746），房琯任給事中的時候。期間，李頎聽董庭蘭彈《胡笳》，寫下了那首著名的《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》詩，中有“長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至”語，寫的正是房琯淡泊名利，“日夕望君抱琴至”的心情。

然而，一年以后，房琯即被貶至宜春做太守。是年冬天，董庭蘭遇高適，高適寫下了《別董大》詩，并發出了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的千古贊嘆。其后，房琯在各地做太守，董庭蘭應當是沒有跟隨。

安史之亂后，房琯拜相。其時的房琯，位高權重，董庭蘭再次成為房琯的琴客。《舊唐書·房琯傳》中有這么一段記載：

聽董庭蘭彈琴，大招集琴客筵宴，朝官往往因庭蘭以見琯，自是亦大招納貨賄，奸贓頗甚。顏真卿時為大夫，彈何忌不孝，琯既黨何忌，遽托以酒醉入朝，貶為西平郡司馬。憲司又奏彈董庭蘭招納貨賄，琯入朝自訴，上叱出之，因歸私第，不敢關預人事。諫議大夫張鎬上疏，言琯大臣，門客受贓，不宜見累。二年五月，貶為太子少師，仍以鎬代琯為宰相。[46]3323

上述《舊唐書》所載房琯經常聽董庭蘭彈琴，曾大招集琴客筵宴，朝官往往通過董庭蘭以見房琯，董庭蘭因此而招納貨賄，奸贓頗甚。后來，法司彈劾董庭蘭，房琯入朝自訴，被唐肅宗斥退。五月，唐肅宗任命諫議大夫張鎬為宰相，將房琯貶為太子少師，擔任散官。因此，一般認為，房琯被貶與董庭蘭有關。

對此，杜甫亦的確曾撰文《奉謝口敕放三司推問狀》，為房琯和董庭蘭辯護：

竊見房琯以宰相子，少自樹立，晩為醇儒，有大臣體。時論許琯必位至公輔，康濟元元。陛下果委以樞密，眾望甚允。觀琯之深念主憂，義形于色，況畫一保泰，素所蓄積者。已而琯性失于簡，酷嗜鼓琴。董庭蘭今之琴工，游琯門下有日，貧病之老，依倚為非。琯之愛惜人情，一至于玷污。臣不自度量，嘆其功名未垂，而志氣挫衂，覬望陛下棄細錄大。所以冒死稱述，何思慮始竟，闕于再三。陛下貸以仁慈，憐其懇到，不書狂狷之過，復解網羅之急，是古之深容直臣，勸勉來者之意。天下幸甚！天下幸甚！豈小臣獨蒙全軀就列，待罪而已。無任先懼后喜之至，謹詣合門，進狀奉謝以聞。

至德二載六月一日，宣議郎行在左拾遺臣杜甫狀進。[47]

房琯，是杜甫年輕時候的布衣之交，兩人一直有著深厚的友情。杜甫是一個入世情懷很深的儒家士子，“致君堯舜上，再使風俗淳”自始至終是他的政治理想。只惜他的一生，無論如何努力，都無從扭轉失意而坎坷的仕途。在長安潦倒十年之后，又逢安史之亂，杜甫一度被叛軍俘獲。后從長安逃出，到了鳳翔，經宰相房琯的推薦，終于被剛登基的唐肅宗授為左拾遺。左拾遺這個官職，就是負責向皇帝諫言獻策。雖然職位較低，只是八品，但畢竟是帝王近側的臣子，這或許已是杜甫仕途的頂峰。不過，僅僅過了一個多月，杜甫便因為這個推狀，不僅沒救下房琯，反而招致肅宗猜疑而被冷落貶斥，險些鋃鐺入獄。御前的仗義執言，終究讓杜甫的政治生涯也就此終結了！

疏救房琯事件對杜甫的影響是很大的。其后，忠而被貶使得杜甫心里是十分的憤懣：“直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。往者災猶降，蒼生喘未蘇。”[48]乾元元年（758），杜甫又被貶為華州司功參軍。而華州地方官對他歧視和擠兌更令他憂懼和傷懷：

空外一鷙鳥，河間雙白鷗。飄飖搏擊便，容易往來游。草露亦多濕，蛛絲仍未收。天機近人事，獨立萬端憂[49]。

一年以后，乾元二年（759）七月， 杜甫棄官離開了華州， 攜家來到秦州（今甘肅天水）。不久，杜甫又奔蜀，在朋友幫助下，幽居成都草堂，期間屏退宦游，悠閑自適， 直至肅宗駕崩。他曾在詩中感嘆“六翮曾經翦，孤飛卒未高”，謂自己因房琯事遭貶，如同飛鳥被摧剪了勁羽，終難高飛；“猶含棟梁具， 無復霄漢志。良工古昔少， 識者出涕淚”。可以說，這件事對杜甫的人生、事業、心理是一個巨大的打擊和摧殘。

大歷五年（770）冬，在由潭州前往岳陽的途中，一代詩圣凄涼地客死于舟中。

明人盧世?評價此事：

子美千古大俠，司馬遷之后一人，子長為救李陵，而下腐刑，子美為救房琯，幾陷不測，賴張相鎬申救獲免，坐是蹉跌，卒老劍外，可謂為俠所累。然太史公遭李陵之禍而成《史記》，與天地相終始，子美自《發秦州》以后諸作，泣鬼疑神，驚心動魄，直與《史記》并行，造物所以酬先生者，正自不薄。[50]

當然，房琯被罷相不僅是董庭蘭的問題，其原因是多方面的。

首先，房琯是安史之亂后，由唐玄宗在危難之中所命之宰相，也是深得玄宗信任的賢臣和舊僚。肅宗在靈武即位，當時玄宗并不知道。一個月以后，肅宗使者到蜀，玄宗方知太子早已登基。雖為父子，其實也是有嫌隙的。肅宗是不太可能再重用房琯這樣的舊部。且當時，在房琯周圍，聚集了一些正直、耿介又有才學的士人，他們“恩榮同拜手，出入最隨肩；晚著華堂醉，寒重繡被眠；轡齊兼秉燭，書枉滿懷箋”[51]，這讓肅宗警覺并深感不安。房琯被貶時，肅宗在《貶房琯劉秩嚴武詔》的開篇，就是“崇黨近名，實為害政之本。黜華去薄，方啟至公之路”，說他們“潛為交結，輕肆言談，有朋黨不公之言”[52]。應當說，這是導致房琯被貶的主要原因。乾元元年（758）六月前后，房琯、賈至、嚴武、劉秩、杜甫、韋陟等人，相繼被貶黜。所謂董庭蘭納賄之事，只是一個借口。故房琯自訴，肅宗便將他叱出去了。而杜甫本身就是房琯舉薦，此時再去辯解疏救，這本身就違忤了肅宗，在某種程度上是觸犯了肅宗的政治利益，如此，便“受到來自最高權力層的打擊， 這種打擊當然是比較致命的”[53]。

其二是房琯的疏于政事。對此，《舊唐書》也有記載：

琯又多稱病，不時朝謁，于政事簡惰。時議以兩京陷賊，車駕出次外郊，天下人心惴恐，當主憂臣辱之際，此時琯為宰相，略無匪懈之意。但與庶子劉秩、諫議李揖、何忌等高談虛論，說釋氏因果、老子虛無而已。[46]3322

司馬光《資治通鑒》和《舊唐書》的說法相類似，甚至認為房琯被免相，已是從輕處理了：

房琯性高簡，時國家多難，而琯多稱病不朝謁，不以職事為意，日與庶子劉秩、諫議大夫李揖，高談釋、老，或聽門客董庭蘭鼓琴，庭蘭以是大招權利。御史奏庭蘭贓賄，丁巳，罷琯為太子少師。房琯既敗師而不思補過。罷之為散官，猶輕典也。[54]

其三是政敵的不滿和構陷。至德元年（756），南海太守賀蘭進明①賀蘭進明：生卒年不詳，開元十六年（728）進士，歷任主客員外郎、信安郡太守。安史之亂起，遷北海太守，因守城無績，治軍失律而罷職。至德元年（756），轉赴靈武唐肅宗行在，被任為河南節度使兼御史大夫，出守臨淮。至德二年（757），叛軍圍困睢陽，守將張巡派人求援，賀蘭進明嫉張巡聲威，擁兵坐視，致使睢陽陷落，張巡被害。乾元二年（759），又因依附第五琦，被貶為溱州司馬。赴靈武唐肅宗行在，深得肅宗信任。肅宗指令房琯授賀蘭進明以御史大夫一職，但房琯卻任命他為代理御史大夫。這讓賀蘭進明十分不滿，便向肅宗進讒，稱房琯性情疏闊，好為大言，“非宰相器”，并說了肅宗與“枝庶”爭太子時，房琯不忠于肅宗的一些事，這亦令肅宗反感和提防。

朱長文在《琴史》中也提出賂謝之事，乃房琯的政敵所為：

唐史謂其為房琯所昵，數通賄謝，為有司劾治，而房公由此罷去。杜子美亦嘗云：而薛易簡稱庭蘭不事王侯，散發林壑者六十載。貌古心遠，意閑體和。撫弦韻聲，可以感鬼神矣。天寶中，給事中房琯，好古君子也，庭蘭聞義而來，不遠千里。

余因此說，亦可以觀房公之過而知其仁矣。當房公為給事中也，庭蘭已出其門，后為相，豈能遽棄哉？又賂謝之事，吾疑譖琯者為之，而庭蘭朽耄，豈能辯釋？遂被惡名耳。房公貶廣漢，庭蘭詣之，公無慍色。[20]

清人錢謙益對朱長文此條評價很高，認為“薛易簡以琴待詔翰林，在天寶中，子美同時人也，其言必信。伯原《琴史》，千載而下，為庭蘭雪此惡名，白其厚誣，不獨正唐史之謬，兼可以補子美之闕矣。”[55]

正由于房琯被貶，有著多方面的原因，故房琯當年也無怪罪董庭蘭之意。朱長文在《琴史》中也說，房琯任漢州刺史時，“庭蘭詣之，公無慍色”[20]。

董庭蘭的弟子有鄭宥、杜山人。鄭宥擅長“沈家聲”和“祝家聲”，史載他的聽覺十分敏銳。唐人李肇《唐國史補》中，有一段關于鄭宥的記載：

張相弘靖少時夜會名客，觀鄭宥調二琴至切，各置一榻，動宮則宮應，動商則商應，稍不切，乃不應。宥師董庭蘭，尤善泛聲、祝聲。[56]

鄭宥在唐天寶時擢書判拔萃科，上述《國史補》所載，又為宋代《太平御覽》卷五七九、《太平廣記》卷二〇三所引。而聽鄭宥彈琴的張弘靖（760—824）是蒲州猗氏（今山西臨猗縣）人，他本人和祖父張嘉貞 （665—729）、父親張延貞（726—787），皆為唐代宰相，時有“三相張家”之稱。

至于鄭宥，《文苑英華》卷五一二存有他的一篇《對字詁判》，可知他與左光嗣、裴騰、張巡、呂因、王釗同對，均玄宗朝人，另在《全唐文》中有《甲書字詁所由計功不及日請科罪不伏訴云紙類不同》。

此外，唐人李端有《送鄭宥入蜀迎覲》②[唐]李端《送鄭宥入蜀迎覲》：“寧親西陟險，君去異王陽。在世誰非客。還家即是鄉。劍門千轉盡，巴水一支長。請語愁猿道，無煩促淚行。”[57]《重送鄭宥歸蜀因寄何兆》③[唐]李端《重送鄭宥歸蜀因寄何兆》：“黃花西上路何如，青壁連天雁亦疏。為報長卿休滌器，漢家思見茂陵書。”[58]詩，可知他與李端同時，為玄、肅、代宗間人，是為蜀人。

董庭蘭的另一個弟子是“杜山人”，擅長彈奏《胡笳》，唐人戎昱在《聽杜山人彈胡笳》中寫道：

綠琴胡笳誰妙彈，山人杜陵名庭蘭④山人杜陵名庭蘭：《唐詩品匯》作“山人杜陵董庭蘭”，見[明]高棅輯《唐詩品匯》卷三十三，明嘉靖二十八年刻本。。杜君少與山人友⑤杜君少與山人友：《文苑英華》作“杜君少與人友支”，見[宋]李昉輯《文苑英華》卷二百十二，明刻本。《唐詩品匯》作“董君少與山人友”，見[明]高棅輯《唐詩品匯》卷三十三，明嘉靖二十八年刻本。，山人沒來今已久。當時海內求知音，囑付胡笳入君手。杜陵攻琴四十年，琴聲在音不在弦。座中為我奏此曲，滿堂蕭飋如窮邊。第一第二拍，淚盡蛾眉沒蕃客。更聞出塞入塞聲，穹廬氈帳難為情。胡天雨雪四時下，五月不曾芳草生。須臾促軫變宮徵，一聲悲兮一聲喜。南看漢月雙眼明，卻顧胡兒寸心死。回鶻數年收洛陽，洛陽士女皆驅將。豈無父母與兄弟，聞此哀情皆斷腸。杜陵先生證此道，沈家祝家皆絕倒。如今世上雅風衰，若個深知此聲好。世上愛箏不愛琴，則明此調難知音。今朝促軫為君奏，不向俗流傳此心。[59]

此詩由于詩題“聽杜山人彈胡笳”與詩中“山人杜陵名庭蘭”“杜君少與山人友”句，有抵牾。從詩中看，“杜君”與“山人”是兩人。但詩題又是聽“杜山人”彈琴。對此，陶敏在《全唐詩人名匯考》中認為：杜君與山人實非一人，山人已逝，彈《胡笳弄》者乃杜君。而從“山人杜陵名庭蘭”者可知，山人乃董庭蘭，杜陵乃地名而非人姓名，杜君，乃從庭蘭學琴者，故題似當作《聽杜君彈胡笳》。[60]戎昱在詩中稱杜君“杜陵攻琴四十年，琴聲在音不在弦”，還贊美他的琴藝“沈家祝家皆絕倒”。因此，鄭宥和杜君皆得董庭蘭之傳。

幾十年之后，元稹在桂府聽姜宣用雷氏金徽琴彈奏琴曲《小胡笳》， 稱其“驟擊數聲風雨回，哀笳慢指董家本。姜生得之妙思忖，泛徽胡雁咽蕭蕭”。[61]其時，董庭蘭的影響，已經蓋過了沈、祝兩家。

此外，《神奇秘譜》中有《頤真》一曲，傳為董庭蘭所作，但未經考證。