傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何融入音樂(lè)表演課程

【摘 要】深入研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何融入音樂(lè)表演教學(xué)課程，本文從傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的價(jià)值效用著手，通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的案例分析，闡明二者相互融合的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)音樂(lè)文化在鋼琴演奏教學(xué)中融入的可行性及前景，堅(jiān)持立德樹(shù)人理念，開(kāi)拓鋼琴演奏教學(xué)的中國(guó)視野，并促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè)文化；鋼琴演奏；教學(xué)實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642.4；J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）01—119—04

隨著鋼琴演奏教學(xué)的普及度日益拓展，其群眾基礎(chǔ)及世界性音樂(lè)語(yǔ)言的泛用功能進(jìn)一步增強(qiáng)，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)，能夠積極實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承傳播的國(guó)內(nèi)國(guó)際“雙循環(huán)”。[1]目前關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的相關(guān)研究已有一定基礎(chǔ)，涵蓋教學(xué)實(shí)踐、基礎(chǔ)理論、技法研究、名家經(jīng)驗(yàn)、樂(lè)派思想、作品分析等細(xì)分領(lǐng)域，但仍缺乏充分的實(shí)踐檢驗(yàn)，因此必須加強(qiáng)鋼琴演奏課程融合傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)踐路徑的研究，從根本上推動(dòng)鋼琴演奏教學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新，在鋼琴演奏教學(xué)中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，進(jìn)而在世界鋼琴文化之林樹(shù)立中國(guó)音樂(lè)的文化自信。[2]

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的價(jià)值效用

（一）在鋼琴作品欣賞中增強(qiáng)文化認(rèn)同和情感認(rèn)同

任何音樂(lè)均是對(duì)情感的表達(dá)，鋼琴音樂(lè)反映了特定歷史時(shí)期的作曲家個(gè)人情感和作曲家所屬的民族情感，賦予鋼琴音樂(lè)特定的民族文化意志。在鋼琴教學(xué)中使用中國(guó)鋼琴音樂(lè)為素材，讓學(xué)生在欣賞鋼琴作品時(shí)充分感受其中蘊(yùn)含的民族情感和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)其文化認(rèn)同和情感認(rèn)同。[3]以中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品為演奏教材和練習(xí)教材，學(xué)生首先必須充分了解作品的文化背景、音樂(lè)內(nèi)涵，精準(zhǔn)掌握音樂(lè)演奏技法，真正領(lǐng)悟作品中所蘊(yùn)含的民族文化精神。[4]而學(xué)生對(duì)民族文化情感的深刻理解和認(rèn)同，有利于激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，從而更加堅(jiān)定學(xué)生的文化自信自強(qiáng)。

（二）在鋼琴作品演奏中體驗(yàn)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化

音樂(lè)教育也是一種美育，在提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)還能啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美，以及充分感受音樂(lè)中蘊(yùn)含的文化作用。在鋼琴教學(xué)中，使用中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，或以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為教材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和演奏中國(guó)音樂(lè)作品時(shí)，認(rèn)真感悟傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的民族智慧和民族精神，體驗(yàn)中華民族音樂(lè)文化不同于西方音樂(lè)文化的獨(dú)特藝術(shù)魅力。[5]因此，將富于本土文化內(nèi)涵的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品應(yīng)用于鋼琴演奏教學(xué)，不僅讓學(xué)生充分體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值和魅力，還起到振奮學(xué)生家國(guó)情懷的作用，提升其對(duì)民族音樂(lè)文化的情感與認(rèn)同，以弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

（三）在鋼琴演奏創(chuàng)新中汲取傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓

現(xiàn)代鋼琴演奏教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生鋼琴演奏技能的同時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)演奏的創(chuàng)新思維。鋼琴演奏教學(xué)并非只是單純學(xué)習(xí)演奏技巧，而是需要培養(yǎng)學(xué)生全方位的綜合素質(zhì)與能力。在演奏鋼琴音樂(lè)作品時(shí)，學(xué)生必須了解作品的創(chuàng)作背景和時(shí)代特性，認(rèn)真領(lǐng)悟作品中所蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵，掌握音樂(lè)情感中的發(fā)展與變化，結(jié)合獨(dú)立的演奏技巧，才能真正表現(xiàn)出音樂(lè)作品的風(fēng)格與特色。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品演奏中的創(chuàng)新更離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)深刻體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精神，不斷增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，并進(jìn)一步在鋼琴演奏創(chuàng)新中挖掘、汲取中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓。[6]

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的實(shí)踐案例

絕大部分中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品都具有鮮明的民族特色與深厚的文化內(nèi)涵，需要運(yùn)用獨(dú)特的演奏技法。[7]鋼琴演奏教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，主要通過(guò)學(xué)習(xí)演奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，引導(dǎo)學(xué)生分別從認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族樂(lè)器、了解中國(guó)戲曲曲韻、熟悉地方音調(diào)和語(yǔ)言、研究各民族風(fēng)情民俗、接觸并深入中國(guó)傳統(tǒng)“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”等不同層面的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，感悟民族音樂(lè)的意識(shí)與內(nèi)涵，不僅能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族情懷，還能拓展學(xué)生文化傳承的視野。下面以中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品《濤聲》和《夕陽(yáng)簫鼓》的教學(xué)實(shí)踐案例作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的實(shí)證。

（一）中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品《濤聲》的教學(xué)實(shí)踐

1.教學(xué)目的和要求

通過(guò)對(duì)中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品《濤聲》的教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)作品中運(yùn)用在五聲音階基礎(chǔ)上的音樂(lè)素材，體會(huì)將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲調(diào)與日本都節(jié)調(diào)式相結(jié)合，形成具有鮮明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的主題，學(xué)會(huì)聽(tīng)辨非三度結(jié)構(gòu)和弦及模仿鐘鼓聲的演奏技法。同時(shí)，借助音像資料介紹樂(lè)曲的背景故事，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)展開(kāi)思考。

2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生熟練掌握遠(yuǎn)關(guān)系不同調(diào)性復(fù)合、多達(dá)五個(gè)調(diào)性平行進(jìn)行等彈奏技法，學(xué)習(xí)演奏以十六分音符組成的六連音為音型、以分解八度音程與分解和弦琶音塑造波濤翻滾的形象，從而讓鋼琴的表現(xiàn)手法更貼切地展示中國(guó)古典曲風(fēng)。

教學(xué)難點(diǎn)：區(qū)分作品中類(lèi)似于中國(guó)民族五聲調(diào)式的日本“都節(jié)”調(diào)式，厘清兩種各具特色的調(diào)式中音程關(guān)系構(gòu)成的差異，即日本“都節(jié)”調(diào)式是由小二度及大三度音程構(gòu)成，而中國(guó)民族五聲調(diào)式則由大二度和小三度音程構(gòu)成。[8]

3.教學(xué)內(nèi)容

（1）講述作品創(chuàng)作故事，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景。《濤聲》選自鋼琴組曲《東山魁夷畫(huà)意》，這套作品是作曲家看到畫(huà)家東山魁夷的畫(huà)卷有感而發(fā)創(chuàng)作的。

作曲家在樂(lè)譜上寫(xiě)下“我遙想一葦遠(yuǎn)航者的精誠(chéng)，似聞天風(fēng)海浪化入暮鼓晨鐘”的詩(shī)句，這一段文字像是鋼琴曲的前奏，完成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族風(fēng)格在異域音樂(lè)背景中的轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了音樂(lè)主題形象的民族化追求。

作曲家通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作手法和想象力將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格同異域傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格巧妙生動(dòng)地融為一體，讓整部作品賦予人文精神的同時(shí)又體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)含義，深入而鮮明地刻畫(huà)了無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高理想和博大的人文情懷。

（2）借助音畫(huà)結(jié)合交流，強(qiáng)調(diào)民族文化元素。播放音像資料，講述傳播文化的偉大壯舉，由畫(huà)入音，但不局限于畫(huà)面，充分引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)音畫(huà)結(jié)合的聯(lián)想。第一次渡海主題段落，始終保持低音譜號(hào)背景音樂(lè)和弦的宏大，延續(xù)襯托高音的旋律。主題與連接部表現(xiàn)渡海的場(chǎng)景，海面時(shí)而風(fēng)平浪靜、時(shí)而波濤洶涌，提示學(xué)生在演奏時(shí)抓住情緒的對(duì)比變化。

第二次渡海主題與連接部由柔和的單音結(jié)構(gòu)和宏大的和弦構(gòu)成，旋律交替發(fā)展，提示學(xué)生注意控制聲音的兩種情緒。第三次渡海主題是第一、第二次發(fā)展的補(bǔ)充，通過(guò)模進(jìn)、調(diào)性的轉(zhuǎn)變，將擴(kuò)充的織體音樂(lè)推向高潮，表現(xiàn)克服萬(wàn)難渡海成功的畫(huà)面。

4.教學(xué)總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)演奏《濤聲》，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色：首先，調(diào)式調(diào)性的民族化。樂(lè)曲通過(guò)琴聲和畫(huà)意的結(jié)合，把具有中國(guó)古典風(fēng)格與具有異域傳統(tǒng)風(fēng)格的民族音樂(lè)巧妙融合在一起。其次，多聲技法與民族特征的結(jié)合。作品以四聲部呈現(xiàn)并伴隨多聲部發(fā)展演變，同時(shí)在這一過(guò)程中注入民族音樂(lè)元素。再次，運(yùn)用了多種非西方傳統(tǒng)的和弦結(jié)構(gòu)形態(tài)，采用高疊和省略三音及四五度疊置等和弦，弱化了西方傳統(tǒng)和聲功能，增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格。最后，則是作品中不同調(diào)式連接之間的頻繁轉(zhuǎn)換。

（二）中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品《夕陽(yáng)簫鼓》的教學(xué)實(shí)踐

1.教學(xué)目的和要求

通過(guò)對(duì)中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品《夕陽(yáng)簫鼓》的教學(xué)，幫助學(xué)生感受作品中運(yùn)用的民族五聲性和聲，體會(huì)空五度和弦、琵琶和弦、附加音和弦、代替音和弦、二五族和弦、三四度疊置和弦、省略音和弦等民族五聲性和弦形式，學(xué)會(huì)模仿古箏、琵琶、簫等民族樂(lè)器的演奏技法。同時(shí)，借助音像資料介紹相關(guān)古詩(shī)詞與古曲，將中國(guó)藝術(shù)的“樂(lè)、詩(shī)、畫(huà)”融合為一體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“中和”“簡(jiǎn)約”的審美認(rèn)知。

2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：了解作品中以二、三、四度音程級(jí)進(jìn)為主，相鄰樂(lè)句、樂(lè)段之間首尾環(huán)環(huán)相扣的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“魚(yú)咬尾”結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。掌握作品運(yùn)用的民族五聲性和弦，尤其是通過(guò)代替音和弦及以“空五度和弦”為代表的省略音和弦，營(yíng)造古雅、空靈、親切、自然的藝術(shù)風(fēng)貌。演奏方面，在模擬琵琶、簫、鼓等演奏技巧的同時(shí)，吸取古箏、古琴的演奏方法。[9]

教學(xué)難點(diǎn)：由于改編自琵琶古曲，所以對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解直接影響這首樂(lè)曲風(fēng)格的把握和表現(xiàn)。除學(xué)習(xí)如何通過(guò)觸鍵的深淺虛實(shí)、踏板的使用以及裝飾音的長(zhǎng)短強(qiáng)弱，在鋼琴上表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲豐富的音色外，還需一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)審美文化，將其融入教學(xué)，讓學(xué)生傳承并汲取中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓。

3.教學(xué)內(nèi)容

（1）作品分析階段，介紹民族樂(lè)器特點(diǎn)，對(duì)比古曲審美意蘊(yùn)。《夕陽(yáng)簫鼓》是在琵琶古曲《潯陽(yáng)月夜》和民樂(lè)合奏曲《春江花月夜》基礎(chǔ)上，將西方作曲與民間樂(lè)器技法完美結(jié)合的鋼琴改編曲目中經(jīng)典之作。這部作品采取了漢族五聲性調(diào)式，在保留原曲典雅意蘊(yùn)的同時(shí)，也在變奏的曲式中，采用了大量不同宮音的調(diào)性對(duì)比。

作曲家還運(yùn)用中國(guó)特有的漢族五聲調(diào)式并大量使用四、五度所構(gòu)成的空泛性和聲。樂(lè)曲中隨處可見(jiàn)琵琶的音響效果和演奏技法，同時(shí)也存在對(duì)古箏、蕭、木魚(yú)等民族樂(lè)器的音響模擬。作品融合了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的音色技法與鋼琴豐富的和聲表現(xiàn)力，以多元化的創(chuàng)作手法與深厚的民族意蘊(yùn)形成了豐富的藝術(shù)特色。

（2）知識(shí)學(xué)習(xí)階段，圍繞傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)，突出民族音樂(lè)風(fēng)格。《夕陽(yáng)簫鼓》音樂(lè)作品的基本特征是以主題為核心音調(diào)，作五聲音階式自由模進(jìn)和變化而展開(kāi)，刻畫(huà)出一曲溫婉動(dòng)人的江南船歌。全曲對(duì)主旋律的加花、變奏是其鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)。作品共分十一段，由引子、主題、八個(gè)變奏及尾聲構(gòu)成。曲式結(jié)構(gòu)為中國(guó)特有的變奏疊句曲體，調(diào)式為中國(guó)五聲調(diào)式降G宮調(diào)。

這部鋼琴作品沿用了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)“散—慢—中—快—散”的原則，自由卻不拘謹(jǐn)，音樂(lè)組織有機(jī)和諧、邏輯嚴(yán)密。作品中的引子部分使用了節(jié)奏自由的散板；主題部分為從容的小慢板；變奏一具有抒情性的中板；變奏二節(jié)奏卻又是自由的風(fēng)格；變奏三是速度較為舒緩的慢板；變奏四是節(jié)奏歡快的小快板；變奏五至變奏七都采用了中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)奏類(lèi)型“慢起漸快”，整體節(jié)奏瀟灑而又充滿活力，尾聲與引子相呼應(yīng)又回歸到節(jié)奏自由的散板。

（3）展示實(shí)施階段，借助古詩(shī)賞析意境，學(xué)習(xí)民族演奏技法。一是情境引入。通過(guò)觀看琵琶演奏的《夕陽(yáng)簫鼓》及《春江花月夜》，音畫(huà)結(jié)合，感受白居易《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客”的意境及古詩(shī)詞的韻味，從而體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美情趣及中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。同時(shí)，借助對(duì)樂(lè)曲相關(guān)古詩(shī)詞的了解及古曲的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感，堅(jiān)定傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。

二是提升演奏實(shí)踐效果。在演奏過(guò)程中，結(jié)合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民族樂(lè)器的認(rèn)識(shí)，通過(guò)把握富有民族特色的觸鍵方式、裝飾音長(zhǎng)短強(qiáng)弱的詮釋方法、以及踏板的準(zhǔn)確使用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在鋼琴演奏教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新。

4.教學(xué)總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)演奏《夕陽(yáng)簫鼓》，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色：包括“換頭合尾”“連環(huán)扣”“魚(yú)咬尾”等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)常用的變奏方式，大量運(yùn)用承遞、引申、展樂(lè)主題發(fā)展的手法等。同時(shí)以“中式和弦”營(yíng)造中國(guó)民族音樂(lè)特有的古典美，以“空和弦”省略淡化了三音三和弦的音響效果，并以相隔大二度的兩個(gè)純四度音程構(gòu)成的“琵琶和弦”保留了古曲原有的意境，而空八度和弦的運(yùn)用則模仿了古琴悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的音樂(lè)神韻。此外，各個(gè)樂(lè)段速度的大幅變化也不同于西方鋼琴作品，引子部分極具散板風(fēng)格，而高潮樂(lè)段則呈現(xiàn)穩(wěn)中有“亂”、不斷加速。最終，闡明這部鋼琴作品繼承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美品格，蘊(yùn)含著 “天、地、人”和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)美學(xué)思想與文化精神內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）弘揚(yáng)“禮射文化”的以禮修身教學(xué)理念

高校鋼琴演奏教學(xué)的禮樂(lè)理念有利于加快全國(guó)藝術(shù)院校音樂(lè)表演課程建設(shè)的步伐，推動(dòng)地方高校從自身地域人文體色和社會(huì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)不同類(lèi)型藝術(shù)高校課程進(jìn)行具體設(shè)置，改變地方高校課程設(shè)置無(wú)特色、千校一面的現(xiàn)狀，從而為我國(guó)地方音樂(lè)課程體系建設(shè)奠定基礎(chǔ)，也為我國(guó)藝術(shù)高職教育提供實(shí)踐路徑。在禮樂(lè)教學(xué)理念下，高校鋼琴演奏教學(xué)可以建立以人為本的教學(xué)理念、全面發(fā)展的教學(xué)理念、學(xué)生主體性和個(gè)體性相結(jié)合的教學(xué)理念、以及開(kāi)放性教學(xué)理念等等。從美育德育出發(fā)，弘揚(yáng)“禮射文化”的以禮修身教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

（二）傳承“魯班技能”的德技并修教學(xué)理念

自20世紀(jì)后期以來(lái)，人們普遍認(rèn)識(shí)到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化教育的影響，而社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)系也越來(lái)越緊密。高校鋼琴演奏教學(xué)多元化理念，有利于復(fù)合型音樂(lè)人才和創(chuàng)新型音樂(lè)人才的培養(yǎng)。從社會(huì)對(duì)人才需求出發(fā)，以彌補(bǔ)普通高校鋼琴演奏教學(xué)中專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人才的技藝化，而忽視了理論知識(shí)和社會(huì)教學(xué)實(shí)踐等人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴演奏教學(xué)，還能促使鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系從單一的專(zhuān)業(yè)教育朝著綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，以深化藝術(shù)職業(yè)教育中鋼琴演奏教學(xué)改革，培養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)需要的、具有較強(qiáng)綜合素質(zhì)的復(fù)合型音樂(lè)人才。[10]

（三）開(kāi)拓多元化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)理念

創(chuàng)新型音樂(lè)人才是指具有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力，能夠提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的新局面。創(chuàng)新型人才大多具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、超強(qiáng)的科研能力、積極的探索精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法。我國(guó)傳統(tǒng)高校鋼琴演奏教學(xué)中所培養(yǎng)的人才多為專(zhuān)業(yè)型演奏人才，具有較強(qiáng)的演奏技能和技巧，然而創(chuàng)新性卻相對(duì)不足。具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新型鋼琴音樂(lè)人才必須是全面發(fā)展的人才，而多元化鋼琴演奏教學(xué)理念，能夠?qū)Σ煌囵B(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行針對(duì)性的人才培養(yǎng)。拓展藝術(shù)高職院校的鋼琴教學(xué)模式，爭(zhēng)取在全面發(fā)展基礎(chǔ)上培養(yǎng)出具有探索精神和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的應(yīng)用性鋼琴音樂(lè)人才。

綜上所述，在鋼琴演奏課程教學(xué)實(shí)踐中，秉持多元發(fā)展的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)將西方音樂(lè)的“多聲思維”和“理性邏輯”與中國(guó)民族音樂(lè)的“線性思維”和“意境神韻”相互有機(jī)融合，幫助學(xué)生充分理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生采取對(duì)作品標(biāo)題的文化解讀，以及對(duì)原曲旋律腔韻的反復(fù)聽(tīng)唱與揣摩，并以“音色技法”獲得新的音樂(lè)想象，才能突出中國(guó)鋼琴作品演奏中“以韻傳神”的民族特色，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承筑牢基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)在中國(guó)鋼琴演奏教學(xué)中立德樹(shù)人。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年福建省職業(yè)教育研究課題項(xiàng)目“立德樹(shù)人理念在高職鋼琴演奏課程中的實(shí)施路徑研究與探索”（課題編號(hào)：GB2022059）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：林別嘉（1983—），女，漢族，福建福州人，碩士研究生，福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，研究方向?yàn)殇撉俳虒W(xué)、音樂(lè)學(xué)。