渡渡鳥的媽媽哲學(xué)

李彥霏

把一切人還原為人，恢復(fù)感知力，激發(fā)媽媽的內(nèi)在能量，使人“活”過來，這就是媽媽哲學(xué)的目標(biāo)。

2024年3月23日，春分已過，北京近郊的草地已經(jīng)冒青，渡渡鳥研究院大地營活動的現(xiàn)場，一群人為“媽媽哲學(xué)”而來。

哲學(xué)記者遇到家庭教育

渡渡鳥，本名韓謹(jǐn)，畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，投身家庭教育前做過8年記者。1998年，大兒子出生，韓謹(jǐn)?shù)难芯繉ο髲纳鐣D(zhuǎn)到家庭，注意力從對外變成對內(nèi)。寫稿子駕輕就熟、善用哲學(xué)理念的她，突然發(fā)現(xiàn)養(yǎng)娃同樣是知行合一的過程。和中國大多數(shù)父母一樣，她參照了看書養(yǎng)娃、國學(xué)讀經(jīng)浪潮、親子繪本教育法……大兒子的成長使得韓謹(jǐn)幾乎目擊和體驗(yàn)了2000年之后的全部養(yǎng)育選擇。

2009年，韓謹(jǐn)?shù)拇笈畠撼錾?。時隔11年再次迎接新生命，漸漸長大的兒子提醒著母親，撫育和養(yǎng)育多么稍縱即逝和珍貴，新奇和過往交織在一起，產(chǎn)生了將一切記錄下來的沖動。韓謹(jǐn)選擇“渡渡鳥”作為筆名，這是一種已經(jīng)滅絕的，僅生活于印度洋毛里求斯島上的，因?yàn)槿狈μ鞌扯粫w的鳥。它的砂囊有極強(qiáng)的消化能力，能把稀有樹木大顱欖的種子外殼磨薄，讓種子容易發(fā)芽。對于大顱欖來說，渡渡鳥就是媽媽，是生命力破殼成長的關(guān)鍵。

在韓謹(jǐn)看來，媽媽對于孩子也是這樣。媽媽是孩子認(rèn)識自己、他人、自然世界和人造世界的起點(diǎn)，是孩子一切關(guān)系的起源，是孩子生命力破殼的孵化者。她從此成了“渡渡鳥”，把微博當(dāng)成專欄，以自己的生活為觀察對象，將娃的成長、自己的困惑、童言童語、糗事趣聞、關(guān)于家庭教育的哲思一一寫下。

文字在頁面上延展，日日更新不曾間斷，一篇篇真摯可愛的故事吸引來越來越多的媽媽。逐漸有人留言、提問，“今天我又沖孩子發(fā)脾氣了”“我家孩子不愿意去幼兒園，好愁人啊”“你都給孩子講什么故事呢”韓謹(jǐn)努力用自己的經(jīng)驗(yàn)回答。很快，她發(fā)現(xiàn)每個家庭的條件、性情和資源都是不一樣的，經(jīng)驗(yàn)很難對所有人都適用。

韓謹(jǐn)想到，養(yǎng)娃充分反映了理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，育兒是一種實(shí)踐智慧，不能只靠理論。2015年，韓謹(jǐn)建立了微信社群。微信群里有各種身份的媽媽，大家在群里討論問題、分享心得和解決經(jīng)驗(yàn)。慢慢地，微信群從一個交流平臺，發(fā)展成一個充滿愛與智慧的孵化器，一個去中心化的創(chuàng)新實(shí)踐場?？粗鴭寢寕児餐鉀Q育兒痛點(diǎn)，共享育兒智慧，韓謹(jǐn)意識到，媽媽們已經(jīng)涌現(xiàn)了一種思維方式，這個方式就叫“媽媽哲學(xué)”。

在韓謹(jǐn)看來，媽媽哲學(xué)是一個不斷成長的家庭學(xué)習(xí)體系。媽媽哲學(xué)的核心要義，就是以哲學(xué)智慧去觀察過去、當(dāng)下和未來，分析充滿新挑戰(zhàn)的家庭問題；把哲學(xué)思考帶入家庭，把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)研過程，致力于每一個家庭都成為智慧中心和行動中心。

2017年，韓謹(jǐn)出版《媽媽是什么》一書，成為了解和理解媽媽哲學(xué)的第一本工具書。通過100多個育兒故事，為父母提供一種新的養(yǎng)育教育理念，幫助他們在面對當(dāng)代養(yǎng)育教育的挑戰(zhàn)時，能夠找到適合自己的方法和路徑。

2018年，韓謹(jǐn)把媽媽們從線上帶到線下，創(chuàng)辦了“媽媽研究院（后改名渡渡鳥家學(xué)研究院，簡稱研究院）”，帶著大家赴敦煌開展“行知之旅”，用腳步丈量生活，用行動改變自己。在這個大家庭里，每個孩子都擁有眾多的“云媽媽”，每個媽媽也擁有了更多孩子。在媽媽哲學(xué)的指引下，每一個家庭不再是孤立的島嶼，而是連成一片，形成一個充滿愛、共同成長的社區(qū)。發(fā)展至今，媽媽哲學(xué)社群已經(jīng)匯聚了超過2000個家庭。

實(shí)踐中的媽媽哲學(xué)

現(xiàn)在的孩子一方面失去大自然的陪伴，一方面又被過載的信息所裹挾，在心理承受能力還不成熟的時候，無法妥善處理如此大量龐雜的信息。為了應(yīng)對孩子們普遍的“脆弱”問題，韓謹(jǐn)動員媽媽們帶孩子重新進(jìn)入自然，重新開始運(yùn)動。

韓謹(jǐn)認(rèn)為，大自然的節(jié)奏是很慢的，當(dāng)孩子在廣袤無垠的土地上瘋跑了半天，發(fā)現(xiàn)只走了二里地，就會對時間、空間有不一樣的認(rèn)識。孩子的脆弱并不是簡單的心理層面問題，更可能是身心發(fā)育過程中的缺失。研究院中有一項(xiàng)“移動的村莊”活動，幾十個來自各行各業(yè)的混齡家庭，組合在一起完成10公里徒步。在看似枯燥的走路中，大家會自發(fā)設(shè)計(jì)游戲打發(fā)時間。如果有人因疲憊情緒不佳和他人產(chǎn)生沖突，就會有人協(xié)助解決，孩子們也很容易玩兒在一起。當(dāng)孩子把一個地方走成像故鄉(xiāng)一樣的童年故土，走出一條社會化交往、愛和歡樂的路，他哪里還會脆弱？

生活中，我們笑話那些頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的機(jī)械思維，但面對孩子時，似乎就只會盯著孩子。韓謹(jǐn)說，只修剪枝莖，不施肥、不澆水、不換土，是不可能把花養(yǎng)好的。同理，要把關(guān)注點(diǎn)從孩子本身放大到養(yǎng)育環(huán)境上。當(dāng)媽媽不再焦慮，精神不再緊繃，養(yǎng)育環(huán)境就會放松下來。

在解決媽媽的焦慮心態(tài)方面，韓謹(jǐn)建議尋求群體的力量，焦慮、孤獨(dú)、痛苦，往往是缺乏能量的表現(xiàn)。身為媽媽，工作、養(yǎng)育孩子、決策家庭事務(wù)、操持家務(wù)、和親戚互動、處理家庭經(jīng)濟(jì)事務(wù)、購買物資……浩大的工程量和歲月一起消耗著母親，體力下降、注意力下降，長時間缺少養(yǎng)育資源的支持，就會把人的能量耗盡。如果媽媽能夠調(diào)動資源，在外部資源上發(fā)動家庭成員的力量，讓丈夫、老人、小孩共同參與進(jìn)來；在內(nèi)部資源上提升自己內(nèi)心的能量，無力感、焦慮感就會減輕很多。

基于這個教育理念，渡渡鳥舉辦了“鳥窩·媽媽哲學(xué)讀文會”，拋開難啃的大部頭圖書，選取短小的文章讓媽媽們盡快找回內(nèi)心能量，這些文章通常選自《媽媽是什么》。參與讀文會的媽媽各有分工，主持、發(fā)言、記錄、觀察，互不交叉。每人專注自己的分工，去除腦中的雜念，“鳥窩”用這種方式訓(xùn)練媽媽們的覺知和覺察能力，帶著這種能力回到家庭的媽媽可以重新覺察自己的親子關(guān)系。韓謹(jǐn)說，之所以強(qiáng)調(diào)覺察，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)很多媽媽以為自己了解孩子，但其實(shí)根本不了解。

而覺察，是一種很奇妙的狀態(tài)。就像看著川流不息的河水從自己面前奔騰而過，看千花萬樹在自己面前生長舒展。當(dāng)我們用面對自然的心態(tài)面對家庭，會自覺地尊重起客觀規(guī)律，能夠意識到種子發(fā)芽、生長需要時間，急不得快不得。“如果我們都不愿意去吃40天速成的雞，為什么要用速成的方式養(yǎng)娃呢？大家被‘急這個時代病催趕太久了?！碑?dāng)媽媽開始放慢節(jié)奏，壓力和焦慮減輕了，心就可以騰出空間接受正能量，人開始有定力。

這樣覺察兩三個月后，媽媽們有了不小的變化。視角的轉(zhuǎn)換讓很多媽媽看到了家庭中被自己忽略的閃光點(diǎn)和美好，對相信自己可以做個好媽媽有了心理動力。在這個階段，即使家庭內(nèi)還會爭吵，但媽媽們不再為之所困，她們知道這個家是一個動態(tài)的能量體，而且，覺察帶來的明智，會讓媽媽們從束手無策的人成為胸有成竹的人?！拔也唤箲]了”“我不孤獨(dú)了”是媽媽們最常說的話。

韓謹(jǐn)?shù)?個孩子在一天天長大，媽媽哲學(xué)逐漸完善，研究院里的家庭也在變化著，一切在時間和自然力量的指引下緩慢生長。毛里求斯島的大顱欖失去了渡渡鳥，孩子們卻擁有了自己的“渡渡鳥”媽媽。