傳統(tǒng)血脈覺醒，從這一刻開始

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是這幾年持續(xù)火的話題。根植于血脈中的文化追求，開始被喚醒、被體驗(yàn)、被深耕后，逐漸轉(zhuǎn)化為與時(shí)代共鳴的生活方式。而所謂傳統(tǒng)文化，今天講非遺或者遺產(chǎn)，這是我們的過去，而過去是真實(shí)存在于我們生活脈絡(luò)中的，這是一個(gè)自然的系統(tǒng)。文明如根系，新生不離土。唯有心懷過往，唯有走下去，才能知道我們能夠抵達(dá)怎樣的未來。（編輯：陶瑾）

《道前風(fēng)雅——32號(hào)街坊的人文歷史》蘇州名城保護(hù)集團(tuán)《道前風(fēng)雅》編纂委員會(huì)/編著古吳軒出版社，2023年12月，88元

此書通過史料考證及實(shí)地走訪、口述采錄等多種“田野考察”的方式，從32號(hào)街坊區(qū)域空間肌理的演變談起，再將32號(hào)街坊的歷史文化遺存、紅色印記、名人逸事、名門望族等內(nèi)容娓娓道來。

32號(hào)街坊內(nèi)，古建筑星羅棋布，有以江蘇按察使署舊址、暢園為代表的省級(jí)文保單位和以陶氏宅園（桃園）、舒適舊居、雷氏別墅（廟堂巷近代住宅）、洪鈞祖宅、忠仁祠為代表的市級(jí)文保單位。2023年8月，32號(hào)街坊內(nèi)的歌薰橋、剪金橋巷、瓣蓮巷、富郎中巷、道前街、廟堂巷入選《蘇州市第二批地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》。蘇州名城保護(hù)集團(tuán)組織編寫《道前風(fēng)雅》一書，本書在編纂中亦得到32號(hào)街坊許多老居民如沈延春、查嘉麟、潘令儀、朱軍、駱衛(wèi)忠、陳龍等人的支持。古建老宅的活化利用不僅是建筑本身的問題，更是“人與古建”，甚至是“人與社區(qū)”的問題。不僅讓老居民常回家看變化，也要讓年輕人愛上古城、融入古城。

【編委成員心語】

小粉弄，之前那里有條小河浜，河道從北側(cè)的盛家浜拐過來，小粉就是雞頭米的意思，民國時(shí)填沒河浜……廟堂巷16號(hào)，有新中國成立前后兩份房產(chǎn)檔案和地籍圖為證，戶主都是楊必，而楊必是楊絳的妹妹……瓣蓮巷恒德堂李宅，原來西側(cè)的花園也是李家的，邊門開在剪金橋巷，另有一塊界碑，上世紀(jì)80年代墻倒了，花園就成了一個(gè)公共空間……

《《醉美香雪海》》薛為民、謝慧新、薛維維/主編古吳軒出版社，2024年1月，198元

近日，南京大學(xué)蘇州校友會(huì)向母校捐贈(zèng)圖書《醉美香雪海》。書中圖文并茂地將南京大學(xué)仙林校區(qū)香雪海園的36個(gè)景點(diǎn)生動(dòng)展現(xiàn)給讀者，同時(shí)介紹了南京大學(xué)香雪海園的建造始末。南京大學(xué)香雪海園是一座兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科學(xué)、繼承與創(chuàng)新為一體的蘇式園林，由蘇州校友會(huì)籌資捐贈(zèng)給母校，歷時(shí)14年建造完成。該園首次把蘇州古典園林文化的精髓及蘇州香雪海的歷史人文景觀引入國內(nèi)著名高校，充分體現(xiàn)校友對(duì)母校的深情，突出梅花香自苦寒來的砥礪奮發(fā)的內(nèi)在精神。

【點(diǎn)評(píng)集錦】

香雪海園是凝固的詩，立體的畫，是流淌的音樂。香雪海園的梅文化與校園文化高度融合，希望這座園林能夠激勵(lì)和召喚南京大學(xué)的廣大師生為祖國的科教事業(yè)、為中華民族的偉大復(fù)興去奮斗和拼搏。祝愿母校像梅花“開百花之先”一樣，始終走在全國高校的最前列。

這一份跨越十四年的答卷，充分體現(xiàn)蘇州校友們的奉獻(xiàn)、激情、智慧和凝聚力。蘇州校友會(huì)感恩于這個(gè)時(shí)代，感恩于母校的厚愛，感恩于眾人拾柴火焰高的集體奉獻(xiàn)精神。

《桃塢鐫印——蘇州版畫60年文獻(xiàn)集（1961—2021）》蘇州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、張家港市美術(shù)館/編古吳軒出版社，2023年12月，128元

該文獻(xiàn)集主要由序、綜述與說明、蘇州版畫大事記、蘇州版畫組織發(fā)展文獻(xiàn)、媒體報(bào)道與出版物、版畫培訓(xùn)與交流、后記等部分組成，以17萬余字和近200張圖片的豐富材料，反映了20世紀(jì)50年代起，蘇州本土創(chuàng)造性版畫（主要是水印木刻版畫）的群體發(fā)展、活動(dòng)與成果等情況，為研究20世紀(jì)蘇州版畫史（水印木刻版畫）增添了重要文獻(xiàn)來源。同時(shí)，文獻(xiàn)集中的大部分原件資料成為張家港市美術(shù)館彌足珍貴的館藏品。

【書摘】

也許，當(dāng)時(shí)留下的手記、筆錄、請(qǐng)柬、圖錄，乃至行蹤、照片等等，都清晰呈現(xiàn)了一種凝固的歷史片斷，這讓此后的學(xué)人可以無限地去尋繹蘇州水印木刻藝術(shù)家之間的關(guān)聯(lián)性，而這種關(guān)聯(lián)性所揭示的藝術(shù)交往史才形成了看得見的繪畫作品及相近風(fēng)格。圖像的歷史意象，既讓此后的學(xué)人目睹藝術(shù)家的真切面容，也瞥見了他們背景之中那些并不是主角的風(fēng)物，盡管這些風(fēng)物或許至今仍有若干存留，但他們彼時(shí)的觀看和后人的觀看必然存在因時(shí)代而形成的不同審美興奮點(diǎn)，而況他們所見之水鄉(xiāng)早已與今天的相距遙遠(yuǎn)！