善用家庭情感力量，奏響親子和諧的樂章

田國秀

當3歲前被祖父母悉心照料的彬彬回到父母身邊時，父母察覺孩子有些膽小懦弱，擔心其受同伴欺負，便想在日常生活中鍛煉孩子的膽量。當父親將彬彬帶到滑梯上準備松手時，彬彬害怕得大哭起來。看到別家孩子玩得不亦樂乎，彬彬父親生氣地說孩子“連滑梯都不敢玩，真沒出息”。

玲玲的母親因病去世前一直用心照顧玲玲，給予她愛與關懷。在母親的葬禮上，玲玲忍不住失聲痛哭，親朋好友都在提醒她要堅強，說玲玲應該多為留下來的爸爸考慮。

……

爸爸嫌年幼的兒子膽小懦弱，急于通過訓練改變孩子，發現孩子內心充滿恐懼時，非但不鼓勵，還大聲呵斥，很可能會加劇孩子的畏難心理；面對玲玲媽媽的離世，親朋好友都以為爸爸著想為出發點提醒和勸解玲玲，幾乎沒人在意玲玲的感受，幾乎剝奪了她表達自己情感的權利。

以上是我們在日常生活中司空見慣的場景。家庭、學校、社會是三股重要的教育力量，缺一不可，互為補充。相對于學校和社會，家庭教育更為生活化、日常化，需要父母與孩子在茶余飯后、行車走路、起床安寢等場合，抓住情感契機，激活情感力量，實施家庭教育。情感是不可或缺的教育資源，父母善用情感力量，是一種難能可貴的教育智慧。

情感的本質是力量

情感是一個受多學科關注的領域，心理學、社會學、管理學、教育學等都有豐富的論述與研究。斯賓諾莎是一位哲學家，他對情感研究投入畢生精力，揭示出情感極為本質的含義與意義。斯賓諾莎主張情感的本質是力量，即大千世界、萬事萬物相互作用時產生的力。無論山河湖海，還是花鳥蟲魚，都在與其他事物的互動中存在。要想在互動中不被淘汰，就必須具有力量，以力量捍衛和保全自己的存在。

于物質世界而言，力量表現為存在和生長。比如巍峨聳立的喜馬拉雅山，經年挺立，雄風不減，就是因為它有力量。樹枝上爆出的嫩芽、磚縫中鉆出的小草，生機勃勃，都是因為它們有力量。于人而言，力量表現為努力，努力存在、向好、發展、成就。努力使個人力量增加、存在狀態積極，人就體驗到滿意、開心、喜悅等正向情感。如果努力沒有帶來力量增加，反而出現力量減弱，人就體驗到沮喪、傷心、痛苦等負向情感。所以說，情感是個體存在力量變化的反應，即力量增強，情感積極；力量低落，情感消極。

人是身心一體的存在，身體與心靈互不分離，相輔相成，這一點也反映在情感活動上。斯賓諾莎認為，一個具體的情感活動開啟于外物刺激。外物刺激引發身體反應，比如出汗、腿抖、聲顫等。身體變化傳遞到大腦，大腦同時做出反應，比如出汗可能源于壓力過大，此時情感反應往往是緊張、焦慮；腿抖可能源于情況緊急，情感反應往往是害怕、擔心；聲顫可能源于危機在前、性命攸關，情感反應往往是恐懼、驚異等。

家庭教育中，情感主要有以下三大功能。一是動力功能，指對人的行為活動具有增力或減力的效能。達爾文認為，人類祖先在捕獵、搏斗和防御時，發生憤怒的情緒反應，有助于增強體力，戰勝獵物或敵手。二是調節功能，指在教育實踐中幫助人們協調、修正或節制情緒情感反應的作用，有研究表明家庭情感教育對孩子新的社會性動機的形成具有促進作用。三是感染功能，指家庭成員的情感具有對孩子情感產生影響的效能。孩子的情緒最容易受父母的感染，他們往往會不知不覺地愛父母之所愛、恨父母之所恨。因此，父母若能科學發揮情感教育的這些功能，將獲益匪淺。

良好的情感表達是實現家庭情感教育功能的重要媒介，但在具體情感實踐中存在三個維度的問題。理念層面，認識誤區導致對情感及情感表達的輕視；角色層面，父母的角色分工僵化或直接缺席導致不良的家庭情感環境；行動層面，“為你好”的表達形式、“淡漠壓抑”或“迷亂無章”的失衡狀態阻礙了兒童的情感發展。情感社會化是兒童社會化的重要組成部分，作為情感教育的基礎陣地，家庭在滿足兒童情感需要，促進兒童情感認知發展等方面發揮著重要作用。那么，父母該如何提升家庭教育的情感功能，助推兒童情感社會化的發展？

用好情感力量，做好家庭教育

學者米克拉扎克領導的研究團隊研制了一套情感能力量表，分別從情感識別、情感理解、情感表達、情感管理、情感運用這五個維度幫助人們考察自己的情感能力水平，同時指導人們科學、理性處理情感事件。從中，我們獲得啟發，可以從以下幾個角度激活情感力量，發揮情感的教育效用。

第一，準確識別孩子的情感表現。父母要敏銳感知孩子的情感動向，準確識別孩子的情感變化。如上文中所說，人的情感變化是從身體狀況開始的，特別是低齡孩子，他們還處在不能夠、不善于充分語言表達階段，更多通過身體狀況表達情感。如案例中的彬彬出現身體僵硬、哭鬧不止等情況是其恐懼、害怕、緊張情緒時的反應。對于他而言，站在高處、身體下滑、急速下降，可能都是未曾經歷的事情，他無法判斷自己能否安全著地，會不會出現滾出軌道、擦傷身體等。當安全感受到威脅，存在感不能確定的時候，彬彬必然會感到恐懼。此時，爸爸不能急于讓彬彬上滑梯，更不能讓他獨自滑下去，而應緊緊抱住彬彬，將他帶到安全、平緩地帶或難度系數較低的器械面前，從簡單、輕微的運動做起，再逐漸增加高度和難度，讓彬彬在從易到難、從低到高的體驗中逐漸感受到身體的力量，逐步建立身體自信、力量自信、安全自信，形成松弛、自如、滿足的情感狀態。

第二，深刻理解孩子的情感表達。人類絕大多數的情感表達是非語言的，我們常通過表情、姿勢、動作、語調、語速等諸多方式表達情感。如果父母不善于觀察、留意這些間接、委婉，甚至是隱蔽的情感流露，它們完全有可能被忽視，從而導致父母讀不懂或誤讀孩子的情感。如案例中玲玲的傷心、哭泣，被家人解讀為軟弱、不堅強、不替爸爸分憂，實際上，玲玲的情緒低落、哭泣，是在表達對母親的思念之情，同時傳遞著內心的無助、害怕、委屈、絕望等復雜的情感。此時家人正確的做法，不是禁止玲玲表達真實情感，而應鼓勵她充分表達，因為只有當人的情感得以充分表達后，理性才能撥云見日。

第三，自覺情感管理，發揮情感作用。情感本身無所謂好壞，如何管理和運用情感才能分出好壞。智慧的父母會加強自己的情感意識，降低感情用事的概率。當父母覺察到自己有不良情緒時，先處理自身情緒再教育孩子，否則往往事與愿違。要盡量避免在孩子面前處理自己的情緒。

在此過程中，心理學家提出的“我信息”原則值得父母借鑒和掌握。“我信息”原則的要點是說話時以“我”開始，并注意主語少用“你”。因為父母要表達自己的情感，傳遞的是“我”的心理感受和“我”的心理體驗，如果用“你”，意味著你要闡述孩子的心理感受或情感體驗。很多時候，由于情感是極其復雜的，“外人”替“我”表達出的情感準確率并不高，所以再懂孩子的父母也難以立刻捕捉到孩子最為準確的情感。因此，父母以“我”開口，以自己的情感表達傳遞對孩子的理解，有利于促使孩子打開心扉，表達情感。如案例中的爸爸可以對彬彬說“爸爸不嫌棄你，更不討厭你，爸爸是為你著急”“爸爸希望自己的兒子勇敢”等，玲玲的親朋好友則可以對玲玲說“媽媽走了，我們都知道你特別傷心”“玲玲可能比我們更傷心，因為媽媽對你最好、最重要”等。

情感是人類的重要資源，是家庭生活、家庭教育中得天獨厚的力量。父母應善用家庭情感力量，在親子之間架起愛的橋梁，奏響和諧美妙的樂章。