科學(xué)把握習(xí)近平文化思想的理論維度和時代價值

王壽林

提要： 習(xí)近平文化思想從不忘本來、吸收外來、面向未來的理論維度，將馬克思主義文化理論貫穿于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的傳承弘揚(yáng)中，貫穿于對外國文化成果的批判借鑒中，貫穿于對當(dāng)今中國文化建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)中，通過不斷鑄就中華文化新輝煌，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大精神動力和可靠思想保證。習(xí)近平文化思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對我國文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，是完成新時代新的文化使命的科學(xué)指南，是贏得國際國內(nèi)意識形態(tài)斗爭主動權(quán)的定海神針，是全黨全國各族人民推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)的行動綱領(lǐng)，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

文化是民族的精神血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家宏闊的文化視野、高超的政治智慧、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局，對新時代文化建設(shè)提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富、思想深邃，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性。新的時代條件下，科學(xué)把握習(xí)近平文化思想的理論維度和時代價值，對于加快推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，順利完成黨和人民賦予的文化使命，意義重大而深遠(yuǎn)。

一、習(xí)近平文化思想的理論維度

習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，從不忘本來、吸收外來、面向未來的理論維度，將馬克思主義文化理論貫穿于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的傳承弘揚(yáng)中，貫穿于對外國文化成果的批判借鑒中，貫穿于對當(dāng)今中國文化建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)中，通過不斷鑄就中華文化新輝煌，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大精神動力和可靠思想保證。

（一）本來的維度：在弘揚(yáng)中汲取

中國特色社會主義文化包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的豐富內(nèi)容，三者互相交融、相輔相成，構(gòu)成了傳承和發(fā)展的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，是凝聚中華民族的內(nèi)在力量，是中華文明永續(xù)發(fā)展的精神紐帶，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴資源。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命歷史時期形成的體現(xiàn)中國人民對民族解放的精神追求、精神品格和精神力量的文化形態(tài)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是社會主義先進(jìn)文化的源頭，為社會主義先進(jìn)文化提供了紅色基因，使社會主義先進(jìn)文化具有更加鮮明的中國特色。社會主義先進(jìn)文化作為馬克思主義政黨精神上的旗幟，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成和發(fā)展于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革開放和新時代的偉大實(shí)踐，代表著時代進(jìn)步潮流和歷史發(fā)展趨勢，在多樣化的文化觀念和社會思潮中居于主導(dǎo)地位。

在新的時代條件下，基于當(dāng)代中國實(shí)踐，將民族文化傳統(tǒng)、革命文化傳統(tǒng)和先進(jìn)文化傳統(tǒng)的精華進(jìn)行改造與融合，轉(zhuǎn)化為中國式現(xiàn)代化文化繁榮發(fā)展的思想資源和內(nèi)容支撐，共同塑造中國式現(xiàn)代化的精神氣質(zhì)，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的文化話語，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在規(guī)定。這在客觀上要求我們以歷史底蘊(yùn)豐富精神世界，以改革創(chuàng)新成就文興偉業(yè)，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一凝聚磅礴力量，以開放包容彰顯大國胸懷，以和平發(fā)展引領(lǐng)時代潮流，使中華文明在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中流光溢彩、再造輝煌。習(xí)近平文化思想適應(yīng)社會發(fā)展需要，堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，注重用中華文明優(yōu)秀成果培根鑄魂，錘煉不畏強(qiáng)敵、不懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，構(gòu)筑起集中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨崇高理想、堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)的精神譜系，在滿足人民日益增長的精神文化需求的同時，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為自覺的歷史主動、更加強(qiáng)大的精神力量。

從形成和發(fā)展看，習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論同中國文化建設(shè)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的豐碩成果和光輝結(jié)晶，其中，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合開辟了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的新路徑。按照習(xí)近平總書記的觀點(diǎn)，中華民族有著五千年悠久而厚重的歷史，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，是文化資源大國。其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積千年之精華、蓄百世之流芳，博大精深、源遠(yuǎn)流長，包含著大同理想、德治主張、民本思想、平等觀念、正義追求、道德操守、用人標(biāo)準(zhǔn)、改革精神、外交之道等價值理念、創(chuàng)造智慧、人文氣度和藝術(shù)神韻，凝結(jié)著中華民族最深沉的精神追求，孕育著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是社會主義先進(jìn)文化的深厚底蘊(yùn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化支撐，從根本上塑造了中國人的精神氣質(zhì)、價值取向和行為模式，成就了世界上唯一綿延至今的中華文明，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大力量，為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，從根本上彰顯了中華文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的自信之基，與時偕行、革故鼎新的自強(qiáng)之道，昭示了中華民族在世界文化激蕩中自立自強(qiáng)的顯著優(yōu)勢，為我們在更深層次上理解古代中國、認(rèn)識現(xiàn)代中國、把握未來中國提供了入門的向?qū)АＲ虼耍瑐鞒兄腥A民族的精神血脈，守護(hù)中華民族的精神家園，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘創(chuàng)造智慧，是新時代推動文化繁榮發(fā)展的先決條件。“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。

歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，更離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成糟粕的內(nèi)容。因此，只有堅(jiān)持有鑒別地對待，有揚(yáng)棄地繼承，結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求對其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，才能使中華民族的文化基因與當(dāng)今社會相適應(yīng)、與當(dāng)代文化相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出新的時代風(fēng)采，使之成為培育中國特色社會主義文化的良田沃土，成為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的源頭活水。作為中華文化和中國精神的時代精華，習(xí)近平文化思想倡導(dǎo)大道之行、天下為公，把中國特色社會主義道路與中華民族的理想追求有機(jī)結(jié)合，賦予發(fā)展道路、理想信念以民族的血脈；倡導(dǎo)修身齊家、治國安邦，把中國特色社會主義理論與中華民族的價值取向有機(jī)結(jié)合，賦予民族精神、時代精神以價值的根基；倡導(dǎo)以法為本、緣法而治，把中國特色社會主義制度與中華民族的法律文化有機(jī)結(jié)合，賦予治理體系、治理能力以歷史的智慧；倡導(dǎo)以德育人、以文化人，把中國特色社會主義文化與中華民族的人文精神有機(jī)結(jié)合，賦予先進(jìn)文化以文明的底蘊(yùn)；倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，既傳承了民胞物與、立己達(dá)人、和諧萬邦、天下大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格，又體現(xiàn)了世界各國人民向往和平、發(fā)展、合作、共贏的全球共識，賦予人類共同價值理念以新的時代內(nèi)涵。由此可見，習(xí)近平文化思想既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，又拓展馬克思主義思想文化的魂脈，既是對中國文化建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是對中華文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，使中國化時代化馬克思主義文化理論充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有廣泛的感召力、牢固的凝聚力和持久的引導(dǎo)力，可謂對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的光輝典范。

（二）外來的維度：在交流中借鑒

當(dāng)今世界有80億人口，200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，5000多種語言。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩、群芳爭艷。如同宇宙不能只有一種色彩，世界也不能只有一種文明、一種社會制度、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。文明多樣性是世界的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的源頭活水。歷史和現(xiàn)實(shí)無不表明，只有不斷吸收優(yōu)秀的外來文化，中華文化才能不斷創(chuàng)新發(fā)展，持續(xù)保持創(chuàng)造活力。我們汲取外來文化，目的是使中華文化與外來文化相互借鑒、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相互融合，產(chǎn)生新的文化形態(tài)，形成新的文化樣式，孕育新的文化理念，從而提升中華文化、豐富中華文化、發(fā)展中華文化。外來文化同樣是正確與錯誤雜陳、先進(jìn)與落后同處、有益與腐朽共存。因此，對于外來文化，正確的就吸收，錯誤的就抵制；先進(jìn)的就吸收，落后的就抵制；有益的就吸收，腐朽的就抵制。從而決定了我們吸收外來文化要有分析、有批判、有鑒別，不能囫圇吞棗、全盤照搬。

中華文化自古就有開放的傳統(tǒng)，在其發(fā)展演進(jìn)過程中，不僅以卓越的智慧啟迪世界文明，更以海納百川的氣度擁抱世界文明，吸收、借鑒了世界許多民族的優(yōu)秀文化成果，形成了多元共生、自成一體的文化形態(tài)。“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興，更需要“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”②《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第18 頁。，堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，繼承發(fā)揚(yáng)尊重、包容、擇善從之的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹以我為主、博采眾長、融合提煉、為我所用的原則，正確對待民族文化，理性對待外來文化，善于借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”③《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第352 頁。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承光大，也是對人類優(yōu)秀文明成果的借鑒揚(yáng)棄，通過把有益外來文化同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，融入中國元素，打上中國烙印，形成中國風(fēng)格，為中華文化注入源源不斷的新的生機(jī)活力，從而使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。

在新的時代條件下，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”④習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來、埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》，2022 年第1 期。。中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，是中華文明的當(dāng)代形態(tài)、世界文明的中國形態(tài)與人類文明的社會主義形態(tài)有機(jī)融合的偉大創(chuàng)造，既反映了現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，又蘊(yùn)含著不同于其他國家現(xiàn)代化的獨(dú)特的價值意蘊(yùn)，既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)全面發(fā)展的過程，也是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)推進(jìn)的過程，是中華民族現(xiàn)代文明的集中體現(xiàn)和顯著標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化道路關(guān)注人類前途命運(yùn)，秉持天下一家、命運(yùn)與共的理念，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，倡導(dǎo)共商、共建、共享的全球治理觀，主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致力于切實(shí)解決人與人、人與社會、人與自然之間的矛盾。中國式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的理念、主張和經(jīng)驗(yàn)，超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平的差異，得到了世界上絕大多數(shù)國家人民的贊同和支持，為國情相近、道路相通的國家擺脫貧困、加快發(fā)展提供了有益的參照和借鑒。

中國式現(xiàn)代化道路否定了西方式現(xiàn)代化道路的唯一性，打破了發(fā)展中國家對西方式現(xiàn)代化的路徑依賴，為解決人類面臨的共同問題提供了中國方案，這是有目共睹的。同時應(yīng)當(dāng)看到，西方先發(fā)國家既然率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，其中必然蘊(yùn)含著可資借鑒的現(xiàn)代化文化成果和思想資源，從而為后發(fā)國家提供有益的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。”⑤習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程中，對于國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理方法、工藝流程這些人類共同創(chuàng)造的文明成果，我們實(shí)行大膽引進(jìn)、為我所用的政策，以縮小我國與世界先進(jìn)水平的差距，為最終趕超先進(jìn)創(chuàng)造條件。對于國外法律制度方面的有益經(jīng)驗(yàn)，我們堅(jiān)持認(rèn)真鑒別、合理采納的方針。以法治原則為例，僅在刑事訴訟領(lǐng)域我們就借鑒了罪刑法定、罪刑均衡、無罪推定、審判公開、被告辯護(hù)、證據(jù)裁判等原則。借鑒這些體現(xiàn)人類法治文明成果的法治原則，有利于我們更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。對于民主、自由、平等、人權(quán)、法治等標(biāo)識人類文明、順乎時代潮流的思想觀念、價值取向，我們采取正本清源、批判揚(yáng)棄的態(tài)度，并依據(jù)時代條件賦予其全新的含義。

在習(xí)近平文化思想中，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值既合理汲取人類文明優(yōu)秀成果，又給人類文明進(jìn)步以廣泛而深刻的影響，為維護(hù)人類共同利益貢獻(xiàn)了中國智慧，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步擘畫了價值準(zhǔn)則，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了信念基礎(chǔ)，為創(chuàng)造人類美好未來指明了正確路徑。當(dāng)今世界正處于全球化時代，是多元文明相生相長的時代，更是人類命運(yùn)休戚與共的時代。世界各國文化傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的全人類共同價值，體現(xiàn)了對不同文明價值內(nèi)涵的理解，體現(xiàn)了對不同國家探索價值實(shí)現(xiàn)路徑的尊重，體現(xiàn)了對不同國家人民追求幸福生活平等權(quán)利的認(rèn)同。全人類共同價值凝聚了人類不同文明的價值共識和精神追求，超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平差異，順應(yīng)歷史潮流，契合時代需要，是人類思想史上一次深刻的價值理念創(chuàng)新，可謂當(dāng)今世界價值取向的最大公約數(shù)、人類不同文明的價值同心圓，不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)，而且回應(yīng)了各國人民的普遍期待和共同訴求，為國際社會實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)提供了共同的價值紐帶，對于反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、冷戰(zhàn)思維、零和博弈，促進(jìn)世界各國人民相互理解和相互包容具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。因此，弘揚(yáng)全人類共同價值，是不同歷史文化、不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，共同應(yīng)對人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，共同創(chuàng)建共贏共享的美好世界的內(nèi)在要求。面對世界百年未有之大變局和全球治理體系的新挑戰(zhàn)，只有弘揚(yáng)全人類共同價值，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，使各個國家在國際關(guān)系中和睦相處、合作共贏，從而把全人類意志和力量凝聚起來，才能共同推動歷史車輪奔向光明的前程。習(xí)近平總書記指出：“我們要本著對人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對價值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去。”①《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023 年版，第492 頁。中國的和平發(fā)展道路作為人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國人民基于中國國情和時代潮流作出的鄭重選擇與莊嚴(yán)承諾，是把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去的生動范例。

（三）未來的維度：在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)新

文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。在建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時建設(shè)文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興，是幾代中國人的強(qiáng)國夢。因此，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。。完成這一文化使命，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然抉擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、自立于世界民族之林的必然抉擇，是應(yīng)對日趨激烈的綜合國力競爭、制衡西方大國文化擴(kuò)張的必然抉擇。習(xí)近平文化思想作為完成新時代新的文化使命的科學(xué)指南，為推動文化繁榮指明了科學(xué)路徑，為建設(shè)文化強(qiáng)國注入了強(qiáng)勁動力，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明開辟了廣闊前景。

為推動文化繁榮指明科學(xué)路徑。文化繁榮是滿足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量、建設(shè)中華民族共有精神家園的基本途徑。在新的起點(diǎn)上推動文化繁榮，要按照文化產(chǎn)品意識形態(tài)和商品的不同屬性，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，為人民群眾提供更加豐富多彩的精神食糧。從文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r看，在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、發(fā)展現(xiàn)代傳播體系、建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展上取得突破，是當(dāng)今我國文化建設(shè)的重要任務(wù)，是維護(hù)人民群眾文化權(quán)益的基本保障。與此同時，深化文化體制改革，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)主體；健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和現(xiàn)代文化市場體系，拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間；實(shí)施文化惠民工程，為豐富群眾性文化生活提供精神套餐，是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在要求。在新的起點(diǎn)上推動文化繁榮，要深刻把握民族復(fù)興的鮮明主題，細(xì)心傾聽時代發(fā)展的鏗鏘步伐，生動謳歌改革創(chuàng)新的豐富實(shí)踐，從時代變革、中國崛起、人民需求中提煉主題、萃取題材，全方位展示新時代的精神風(fēng)貌。開發(fā)反映現(xiàn)實(shí)生活、貼近人民群眾、振奮民族精神、陶冶道德情操、富有時代特色的文化產(chǎn)品，打造形式多樣、設(shè)計(jì)精良、體驗(yàn)豐富、審美高雅、意蘊(yùn)深厚的文化環(huán)境，提供適應(yīng)現(xiàn)代生活需要、符合市場消費(fèi)需求、兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的文化服務(wù)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等新興技術(shù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新文化消費(fèi)模式、拓寬文化交流渠道，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和升級換代提供技術(shù)支撐。完善文化管理制度機(jī)制，獎勵、扶持、激勵、保護(hù)文化理念、內(nèi)容、形式、技藝創(chuàng)新，努力營造注重作品思想內(nèi)容、豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵的社會氛圍，不斷提高文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的精神能量、文化意蘊(yùn)、藝術(shù)價值，切實(shí)滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，穩(wěn)步提升人民群眾的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文化素養(yǎng)和文明程度。

為建設(shè)文化強(qiáng)國注入強(qiáng)勁動力。當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力的競爭，而且包括文化實(shí)力的競爭。文化作為一個民族的精神和靈魂，深深澆鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。因此，一個民族的復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。縱觀人類文明發(fā)展史，沒有文化的發(fā)展繁榮，一個國家、一個民族不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的強(qiáng)盛。有鑒于此，我們黨提出了到21世紀(jì)中葉分步建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，使文化強(qiáng)國建設(shè)有了明確的路線圖、任務(wù)書、時間表，為建設(shè)與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家宏偉藍(lán)圖相承接的文化強(qiáng)國指明了前進(jìn)方向。“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”①《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第35 頁。習(xí)近平文化思想對于文化強(qiáng)國建設(shè)有著明確的要求。其中，加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)文化強(qiáng)國的政治保證，牢牢掌握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)是建設(shè)文化強(qiáng)國的本質(zhì)要求，堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國的精神支撐，培育和實(shí)踐社會主義核心價值觀是建設(shè)文化強(qiáng)國的靈魂工程，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展是建設(shè)文化強(qiáng)國的工作重點(diǎn)，確立人民中心的文化價值取向是建設(shè)文化強(qiáng)國的內(nèi)在規(guī)定，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要條件，提高國際傳播影響力、感召力、引導(dǎo)力是建設(shè)文化強(qiáng)國的應(yīng)有之義。這些實(shí)踐要求昭示我們，文化強(qiáng)國建設(shè)必須緊緊圍繞新時代中國特色社會主義事業(yè)總體布局，著力堅(jiān)持和完善中國特色社會主義文化的各項(xiàng)制度，著力鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)、具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會主義精神文明、具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，不斷鑄就中華文化新輝煌。

為創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明開辟廣闊前景。作為社會進(jìn)步程度的重要標(biāo)志，文明是人類改造客觀世界和主觀世界的積極成果，是人類創(chuàng)造的各種社會財(cái)富的珍貴結(jié)晶。現(xiàn)代化作為人類文明發(fā)展的顯著特征，是人類文明量的積累、質(zhì)的躍升的過程。一個國家的現(xiàn)代化程度是其文明程度的重要體現(xiàn)，往往代表著不同的文明形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華民族傳統(tǒng)文明和中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)成中華文明的有機(jī)整體。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是以中國式現(xiàn)代化為根本標(biāo)志的人類文明新形態(tài)。人類文明發(fā)展史表明，現(xiàn)代國家必須具有現(xiàn)代文明，民族復(fù)興必然伴隨文明復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興本身就包含著中華文明的偉大復(fù)興，中華文明的偉大復(fù)興不是簡單再現(xiàn)昔日的輝煌，其實(shí)質(zhì)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明就是將馬克思主義的科學(xué)理論、中華文明的深厚底蘊(yùn)、當(dāng)代中國的豐富實(shí)踐有機(jī)融合起來的新型文明，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，不僅為中華民族偉大復(fù)興提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證、更為主動的精神力量，而且為人類文明發(fā)展進(jìn)步開辟了廣闊前景。中華民族現(xiàn)代文明將隨著社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建成而形成，也將隨著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)而發(fā)展，是與社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國相適應(yīng)的文明，是與中華民族偉大復(fù)興相契合的文明。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是一個過程的兩個方面。誠如習(xí)近平總書記所指出的，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”③習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。。中國式現(xiàn)代化與中華文明的相互作用又相互促進(jìn)，構(gòu)成中華民族現(xiàn)代文明的生成機(jī)理。中華文明包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中國式現(xiàn)代化的文化基因；中國式現(xiàn)代化將中華文明引入現(xiàn)代化軌道，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。

二、習(xí)近平文化思想的時代價值

習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，與馬克思主義文化理論既一脈相承又與時俱進(jìn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對我國文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，是完成新時代新的文化使命的科學(xué)指南，是贏得國際國內(nèi)意識形態(tài)斗爭主動權(quán)的定海神針，是全黨全國各族人民推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)的行動綱領(lǐng)，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

（一）理論價值

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，精辟分析了文化的基礎(chǔ)、來源及成因，明確了文化的性質(zhì)、功能及作用，梳理了文化與經(jīng)濟(jì)、政治及歷史傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了人類社會文化發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，人們在社會生產(chǎn)中結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對文化具有決定作用，文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，這種作用不是憑空產(chǎn)生的，只有借助人民群眾的社會實(shí)踐才能得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)先進(jìn)的思想文化被人民群眾所掌握，就會轉(zhuǎn)化為改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。在長期的革命、建設(shè)、改革開放和新時代的宏偉實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義文化理論與中國文化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在文化思想方面形成了一系列豐碩成果。

在民主革命時期，毛澤東就指出，我們共產(chǎn)黨人不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。①參見《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第663 頁。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的。新中國成立后，毛澤東提出要堅(jiān)持政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一，實(shí)行又紅又專的方針；要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭鳴的方針；要繼承和借鑒我國歷史和世界各國一切有益的科學(xué)文化知識，實(shí)行古為今用、洋為中用的方針。他認(rèn)為，這符合科學(xué)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，是繁榮我國科學(xué)文化事業(yè)的必由之路，是社會主義文化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。毛澤東文化思想的顯著特點(diǎn)，就是既重視物質(zhì)的因素，又重視精神的因素；既重視經(jīng)濟(jì)的因素，又重視政治的因素；既重視科學(xué)技術(shù)的因素，又重視思想文化的因素。在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性的作用；指出一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)以偉大影響；思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平把精神文明作為社會主義社會的重要特征確定下來，提出只有精神文明和物質(zhì)文明都搞好，才是有中國特色的社會主義；把精神文明建設(shè)明確區(qū)分為思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，提出只有堅(jiān)持兩個建設(shè)相統(tǒng)一，社會發(fā)展才能獲得強(qiáng)大的精神動力和智力支持；把精神文明建設(shè)同人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，提出只有培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會主義新人，黨和國家的事業(yè)才能健康發(fā)展；把精神文明列為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，提出為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。江澤民堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)相統(tǒng)一，提出中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標(biāo)志；堅(jiān)持民族精神與時代精神相結(jié)合，提出把弘揚(yáng)民族精神與時代精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)；堅(jiān)持推進(jìn)社會的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)，提出促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義的本質(zhì)要求；堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，提出以德治國的基本方略；堅(jiān)持深入持久地開展精神文明創(chuàng)建活動，提出精神文明重在建設(shè)的指導(dǎo)原則。胡錦濤把文化建設(shè)置于黨和國家戰(zhàn)略全局的重要地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，依法治國和以德治國相結(jié)合，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)；加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，用馬克思主義中國化時代化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

新的時代條件下，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)；以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化；實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)；實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)帶動戰(zhàn)略，推進(jìn)公共文化資源共建共享；弘揚(yáng)中華文化人文精神和價值追求，增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同；提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力，形成與我國綜合國力和國際地位相適應(yīng)的文化軟實(shí)力；培育時代新風(fēng)新貌，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國而不懈奮斗。習(xí)近平總書記把中國特色社會主義文化建設(shè)置于新的戰(zhàn)略高度，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義政治自信，把堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為中國特色社會主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會主義核心價值體系納入新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，把建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新的文化使命提上實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的重要日程，極大地豐富了馬克思主義文化理論寶庫，為建成社會主義文化強(qiáng)國，進(jìn)而建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定了理論基礎(chǔ)、提供了思想保證。

文化引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先，是最需要創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)域，因而創(chuàng)新發(fā)展是文化建設(shè)的永恒主題。在推進(jìn)中國文化建設(shè)中，習(xí)近平總書記注重守馬克思主義文化理論之正，創(chuàng)馬克思主義文化理論中國化時代化之新；守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化之正，創(chuàng)中國特色社會主義文化之新；守人類文明優(yōu)秀成果之正，創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之新。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而形成的新文化“成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”③習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023 年第17 期。。習(xí)近平文化思想是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的，是通過把馬克思主義文化理論同中國文化建設(shè)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的。因此，習(xí)近平文化思想具有鮮明的民族性，是體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣派的文化思想；具有鮮明的時代性，是反映實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時代要求的文化思想；具有鮮明的實(shí)踐性，是為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供精神動力的文化思想；具有鮮明的包容性，是吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的文化思想。實(shí)踐表明，只有把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將馬克思主義理論精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華貫通起來，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，為推進(jìn)文化繁榮發(fā)展提供正確的理論指引，確保文化建設(shè)始終沿著正確的方向和道路前進(jìn)；才能為文化建設(shè)賦予新動力，注入新元素，在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流匯聚中創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，為新時代文化繁榮發(fā)展、中華文明生生不息鋪平道路，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供支撐。

（二）政治價值

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我國，黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，順利完成推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新時代新的文化使命，關(guān)鍵在黨。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和對外開放不斷擴(kuò)大的時代條件下，傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念相互交融，本土文化與外來文化相互激蕩，我國社會價值更加多元、社會思想更加多樣、社會思潮更加多變。紛至沓來的多元價值觀念，一定程度上改變了整個社會的文化氛圍，以致拜金主義、享樂主義、個人主義也在一定范圍內(nèi)滋長蔓延，甚至出現(xiàn)了價值錯位、道德淪喪、腐敗蔓延等突出問題。面對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放帶來的新問題、新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識、在多變中把方向，通過開展積極向上、豐富多彩的文化活動，給人民群眾以美好的精神享受；通過鞭撻腐朽思想、頹廢情緒、丑惡靈魂、墮落行為，使低級、庸俗、污穢的東西在社會上無藏身之地；通過發(fā)展傳播先進(jìn)文化、扶持保護(hù)有益文化、改造轉(zhuǎn)化落后文化、清理抵制腐朽文化，確保中國特色社會主義文化始終沿著正確軌道健康發(fā)展。

優(yōu)化輿論引導(dǎo)。意識形態(tài)作為一定社會的思想上層建筑，是反映并服務(wù)于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的思想體系。在階級社會里，意識形態(tài)有著鮮明的階級性，是統(tǒng)治階級為了取得政權(quán)和鞏固政權(quán)而確立的社會理想、價值觀念、政治原則、行動綱領(lǐng)和實(shí)踐方略，是現(xiàn)代國家和政黨生存與發(fā)展的靈魂，任何國家和政黨都離不開意識形態(tài)提供的思想保障和道義支撐。掌握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，任何時候都不能掉以輕心。在斗爭實(shí)踐中，習(xí)近平總書記站在黨和國家發(fā)展與安全戰(zhàn)略全局的高度，強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”①《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第36、455 頁。。新聞輿論是意識形態(tài)斗爭的最前沿，要防止堡壘從內(nèi)部攻破，新聞輿論責(zé)無旁貸。“輿論導(dǎo)向正確，就能凝聚人心、匯聚力量，推動事業(yè)發(fā)展；輿論導(dǎo)向錯誤，就會動搖人心、瓦解斗志，危害黨和人民事業(yè)。”②《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第36、455 頁。為了占領(lǐng)意識形態(tài)主陣地、打好意識形態(tài)主動仗，新聞輿論戰(zhàn)線必須堅(jiān)持“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”①《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第451、536 頁。，從黨的工作全局出發(fā)把握黨的新聞輿論工作，牢牢掌握對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，鞏固壯大奮進(jìn)新時代的主流思想輿論，通過理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、機(jī)制等方面的改革創(chuàng)新，不斷提高新聞輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力。

堅(jiān)定文化自信。對于文化發(fā)展而言，人既是文化的劇中人，又是文化的劇作者，文化發(fā)展規(guī)律總是存在于人的活動之中，因而文化之樹并不依自然而春華秋實(shí)，它有賴于人的智慧、力量和不懈奮斗。在文化建設(shè)中，對國情的把握、對目標(biāo)的確認(rèn)、對使命的擔(dān)當(dāng)、對挑戰(zhàn)的應(yīng)對、對真理的追求、對文明的向往，這一切都離不開文化自信，都離不開人的自覺能動性的有效發(fā)揮。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”②《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第451、536 頁。其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)信中國特色社會主義文化體現(xiàn)著中華民族最深沉的精神追求，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這在客觀上要求我們充分認(rèn)識博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化的突出優(yōu)勢和光明前景，充分認(rèn)識中國特色社會主義文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的可靠依托和牢固基石，從而始終保持中國文化的本質(zhì)特征和身份認(rèn)同，不斷堅(jiān)定對推進(jìn)中國特色社會主義文化發(fā)展的決心和信心。實(shí)踐昭示我們，只有堅(jiān)定文化自信，才能挺起脊梁，百折不撓，眾志成城，在世界民族之林中奮發(fā)圖強(qiáng)，蓬勃向上；只有堅(jiān)定文化自信，才能強(qiáng)化堅(jiān)守的意志，負(fù)起捍衛(wèi)的責(zé)任，煥發(fā)創(chuàng)新的活力，把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)效能，轉(zhuǎn)化為發(fā)展中國特色社會主義文化的自覺行動；只有堅(jiān)定文化自信，才能促進(jìn)不同文明開放包容，不同文明交流互鑒，不同文明合作共贏。

維護(hù)政治安全。當(dāng)今世界各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，各種經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益相互交織、錯綜復(fù)雜，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭空前激烈。西方國家憑借自身的強(qiáng)勢文化，不斷向我國傳播其意識形態(tài)和價值觀念，進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透，試圖從意識形態(tài)領(lǐng)域打開缺口，西化、分化、弱化、丑化社會主義中國，進(jìn)而顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，促使社會主義中國向資本主義演變。隨著時間的推移，他們的伎倆不斷翻新，即以臺灣問題、民族問題、宗教問題、人權(quán)問題為噱頭，以經(jīng)濟(jì)遏制、政治分化、文化滲透、軍事圍堵、外交打壓為手段，以和平演變社會主義中國為目的，已經(jīng)形成了一套完整的策略。面對復(fù)雜多變的國際局勢，面對一些國家的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，我們必須作好經(jīng)濟(jì)、政治、外交和軍事全方位斗爭的準(zhǔn)備，同一些國家的顛覆與滲透進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，切實(shí)維護(hù)我國主權(quán)、安全和發(fā)展利益。與此同時，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性；加強(qiáng)意識形態(tài)工作，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；加強(qiáng)思想政治教育，著力培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。實(shí)踐表明，我們要經(jīng)受國際意識形態(tài)斗爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，并在斗爭中戰(zhàn)而勝之，不僅要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)自己的物質(zhì)力量；而且要加強(qiáng)文化建設(shè)，增強(qiáng)自己的精神力量。我們同西方敵對勢力的斗爭，歸根到底是物質(zhì)力量和精神力量的綜合較量，其勝負(fù)之?dāng)?shù)就在物質(zhì)力量和精神力量的交匯點(diǎn)上。

（三）實(shí)踐價值

拓展文化發(fā)展道路。改革開放以來，我們黨把文化建設(shè)置于黨和國家戰(zhàn)略全局的重要地位，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在推動文化建設(shè)不斷取得新成就的同時，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)，因而堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”①《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第35、37 頁。按照習(xí)近平總書記的觀點(diǎn)，堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為靈魂，以承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，以發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力，以借鑒人類優(yōu)秀文明成果為條件，以滿足人民精神文化需求為取向，以建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國為目標(biāo)，從而使中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵更加豐富、更加完整、更具有可操作性。與此同時，習(xí)近平總書記將中國特色社會主義文化的本質(zhì)要求貫穿于黨和國家事業(yè)的各領(lǐng)域各方面，拓展了當(dāng)代中國文化的外延，其中包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享文化、政治領(lǐng)域的廉潔文化、法治領(lǐng)域的法治文化、生態(tài)文明領(lǐng)域的生態(tài)文化等，這既是對中國特色社會主義文化的拓展深化，也是對中國特色社會主義文化的生動再現(xiàn)。

推進(jìn)文化繁榮興盛。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對多樣化、立體化、個性化精神文化生活的需要日益明顯，對文化產(chǎn)品質(zhì)量、品位和風(fēng)格的需求日趨提高。在實(shí)際生活中，文化既是凝聚人心的精神紐帶，又是增進(jìn)民生福祉的重要因素。衡量文化建設(shè)的質(zhì)量和水平，最重要的是看能否提供更多滿足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。中國特色社會主義文化是人民共建共享的文化。堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中奮力開創(chuàng)文化建設(shè)新局面，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要，既是中國特色社會主義文化建設(shè)的本質(zhì)要求，也是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民理念的重要體現(xiàn)，從而決定了文化建設(shè)必須“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”②《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023 年版，第35、37 頁。，大力實(shí)施文化創(chuàng)作精品工程，推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文化產(chǎn)品，努力擴(kuò)大高質(zhì)量的文化服務(wù)和產(chǎn)品供給，使人民精神文化生活品質(zhì)穩(wěn)步提升，使人民基本文化權(quán)益得到更充分的保障，文化獲得感、幸福感更充實(shí)。在推進(jìn)文化建設(shè)中，習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新要求、當(dāng)今時代文化發(fā)展新趨勢、各族人民精神文化生活新期待，著力解決實(shí)際生活中存在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展不平衡問題，文化建設(shè)中科學(xué)文化發(fā)展與思想道德發(fā)展不平衡問題，思想道德建設(shè)中思想理論建設(shè)與道德風(fēng)尚建設(shè)不平衡問題，從而更好地豐富人民精神世界，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。

增強(qiáng)人民精神力量。人類社會發(fā)展的歷史表明，一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個民族的力量，最終體現(xiàn)為精神的力量；一個民族，只有形成振奮的民族精神、高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向，才能自尊、自強(qiáng)、自信地屹立于世界民族之林。對于一個民族來說，物質(zhì)上不能貧困，精神上不能空虛，只有物質(zhì)上富強(qiáng)和精神上充實(shí)，才能成為一個具有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族。因此，豐富人民精神世界是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，滿足人民精神需求是鑄就新時代文化建設(shè)新輝煌的根本任務(wù)，增強(qiáng)人民精神力量是激發(fā)人民文化創(chuàng)造活力的重要方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”①《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023 年版，第33 頁。實(shí)踐昭示我們，文化建設(shè)不能僅靠精神的手段，它需要物力依托和財(cái)力保障；經(jīng)濟(jì)建設(shè)也不能僅靠物質(zhì)的手段，它需要精神動力和智力支持。只有大力推進(jìn)文化建設(shè)，加快實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，才能充分發(fā)揮文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量的作用，更好地以先進(jìn)文化引領(lǐng)社會、教育人民，從而將文化因素滲透到經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供可靠思想保證、強(qiáng)大精神動力、有力輿論支持、良好主體條件；才能不斷開創(chuàng)整個國家文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到充分保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的嶄新局面。

提升國際傳播效能。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，是一個關(guān)系中國在國際社會發(fā)出什么聲音、堅(jiān)守什么立場、表達(dá)什么主張、樹立什么形象的大問題。只有掌握國際傳播規(guī)律，提高國際傳播藝術(shù)，使我們的國際傳播既入鄉(xiāng)隨俗又入情入理，既有深入肺腑的力度又有溫暖心靈的溫度，切實(shí)提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力，全面提升國際傳播效能，形成與我國綜合國力和國際地位相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，才能在國際競爭中贏得主動。講述中國故事，傳播中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，“是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”②《習(xí)近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第316 頁。。傳播力決定影響力，話語權(quán)決定主動權(quán)。這在客觀上要求我們統(tǒng)籌推進(jìn)文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，著力構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的文化對外開放格局，完善中國話語體系和中國敘事體系，提煉中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，推動反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價值理念、文藝作品、文化成果走向世界，促進(jìn)人類文明交流互鑒，增進(jìn)國際社會對中國立場、中國主張、中國形象的了解和理解；通過講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事，中國人民奮斗圓夢的故事，中國堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏的故事，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，以此向世界展示一個社會和諧穩(wěn)定、充滿生機(jī)活力的中國，展示一個堅(jiān)持改革開放、注重全面發(fā)展的中國，展示一個熱愛和平友好、日益繁榮富強(qiáng)的中國。