《社戲》： 從“劇場(chǎng)”回到“野外”

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課是魯迅小說(shuō)《社戲》的節(jié)選。要深入解讀和準(zhǔn)確把握《社戲》的情感傾向，明白它為什么會(huì)被收入《吶喊》而不是別的文集，課文以外的原文部分是不能忽略的。

概括地說(shuō)，原文開(kāi)頭部分寫(xiě)到了“我”兩次在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的經(jīng)歷。第一次是“初到北京的時(shí)候”，但除了“滿(mǎn)是許多頭”，“冬冬喤喤的響”，還有“毛骨悚然”的聯(lián)想，“我”對(duì)戲文本身似乎沒(méi)有留下什么記憶。第二次是“忘記了那（哪）一年”，同樣，除了“冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃

蕩”，更多的印象都在看戲之外。逼仄、沉悶、混亂，這是“我”所遭逢的，也是讀者能夠切身感受到的。“擠”是劇場(chǎng)里最大的特點(diǎn)，以至于在第二次看戲的描寫(xiě)中，“擠”字竟反復(fù)出現(xiàn)了五次之多。這兩次看戲的經(jīng)歷對(duì)“我”來(lái)說(shuō)都有“忍耐”之感，并且兩次都是中途離場(chǎng)——最關(guān)鍵的，是兩次都有著相同的“省悟”，那就是“戲臺(tái)下”或“這里”“不適于生存了”。

劇場(chǎng)里有世態(tài)百相，是宏觀社會(huì)樣貌的一個(gè)縮影。如果現(xiàn)實(shí)逃無(wú)可逃，就只能在對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念中換得一絲寧?kù)o與快樂(lè)。

在原文兩段看戲經(jīng)歷的結(jié)尾，寫(xiě)到“我”在無(wú)意中看到一本關(guān)于中國(guó)戲的日文書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來(lái)，也自有他的風(fēng)致。”這一段話(huà)，不僅自然地完成了由寫(xiě)劇場(chǎng)看戲到寫(xiě)野外看戲的過(guò)渡，用“我確記得在野外看過(guò)很好的戲”引出后文回憶看社戲，更是集中地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作心理和創(chuàng)作意旨。

前兩次看戲是為后一次看戲張本與蓄勢(shì)的。與前兩次看戲相同的是，“我”對(duì)戲本身沒(méi)什么印象；與前兩次看戲不同的是，“我”在家鄉(xiāng)看社戲的體驗(yàn)是深刻而難忘的。這種與劇場(chǎng)看戲截然不同的體驗(yàn)主要是通過(guò)自然風(fēng)色與鄉(xiāng)土人情表現(xiàn)出來(lái)的。

魯鎮(zhèn)的風(fēng)景清新悠遠(yuǎn)，如真如幻。去看社戲時(shí)一去一回的兩段描寫(xiě)很容易讓人想到南北朝文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中寫(xiě)王獻(xiàn)之在紹興的山水間穿行時(shí)說(shuō)的：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”但因?yàn)槭窃谠乱梗驗(yàn)椤八寂c境偕”，所以又多了一些迷離的美感和抒情的意味。“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了……”“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。”“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了。”“月還沒(méi)有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿(mǎn)被紅霞罩著了。吹到耳邊來(lái)的又是橫笛，很悠揚(yáng)……”

這幾段文字，既是寫(xiě)實(shí)的，也是寫(xiě)意的，源于生活卻高于生活。它一方面讓魯迅先生的這篇小說(shuō)帶有鮮明的散文化特質(zhì)，另一方面又讓讀者強(qiáng)烈感受到這是與嘈雜、忙亂、沉悶的現(xiàn)實(shí)迥然不同的另一個(gè)世界，這是淳厚人性的孕育之所，也是生活理想的放逐之地。作者對(duì)淳厚人性與生活理想的深情描畫(huà)同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。或許正因?yàn)槭恰皹O偏僻”的所在，所以天高地迥，無(wú)拘無(wú)束，自由而開(kāi)闊，它讓“我的很重的心忽而輕松”，讓“我”的身體也“舒展到說(shuō)不出的大”。它也許只屬于童年，但如果沒(méi)有“劇場(chǎng)”的對(duì)比，沒(méi)有如人文學(xué)者錢(qián)理群先生在《讀一讀〈社戲〉全文》中所說(shuō)的“從‘劇場(chǎng)’向‘野外’的生命空間的轉(zhuǎn)移”，它的無(wú)與倫比的美麗又怎么會(huì)被喚醒呢？

“樂(lè)土”之上，還有被這一片樂(lè)土所滋養(yǎng)的淳樸人情。這種純天然的人情表現(xiàn)為“一家的客，幾乎也就是公共的”，并且十分突出地聚焦在阿發(fā)和六一公公這兩個(gè)人物身上。在同去趙莊的十多個(gè)少年中，有機(jī)智果敢的雙喜，有體貼憨厚的桂生，但要說(shuō)到良善慷慨，應(yīng)該非阿發(fā)莫屬了。當(dāng)雙喜問(wèn)是偷六一公公家的還是偷阿發(fā)家的羅漢豆的時(shí)候，“阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，‘且慢，讓我來(lái)看一看罷。’他于是往來(lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”他的言與行是那樣的誠(chéng)懇認(rèn)真而又本色天成，雖然在說(shuō)“偷”，但是多么輕松，多么坦然，這就是所謂的“赤子之心”吧。至于六一公公，孩子們偷了他的豆，他不是破口大罵，而是責(zé)怪“這班小鬼”“不肯好好的摘，踏壞了不少”；在“我”評(píng)價(jià)他家的羅漢豆“很好”時(shí)，“竟非常感激起來(lái)”，接著又送了一大碗“給母親和我吃”。六一公公溫厚豁達(dá)的態(tài)度，是平橋村人對(duì)待遠(yuǎn)客的禮數(shù)，也是鄉(xiāng)土社會(huì)里逐漸遺失的美好，因而顯得尤其珍貴。

兒時(shí)看社戲和成年后兩次看戲經(jīng)歷有什么不同呢？其實(shí)看社戲“也說(shuō)不出見(jiàn)了些什么”，所以，就戲本身而言，并沒(méi)有什么不同，真正不同的，是場(chǎng)景和心境，是在不同環(huán)境中所投注的不同的主觀色彩。

最能體現(xiàn)作者個(gè)人情感的應(yīng)該就是小說(shuō)的最后一句話(huà)了：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”豆其實(shí)沒(méi)有什么特別之處，社戲也依舊讓人昏昏欲睡，豆與社戲之所以值得回味，是因?yàn)榕c之相關(guān)的人和事，以及那個(gè)“也許要哄騙我一生”的故鄉(xiāng)之夢(mèng)。當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鄉(xiāng)土人情也是這樣富有詩(shī)意、可親可愛(ài)嗎？我們從《祝福》和《故鄉(xiāng)》中，從祥林嫂、閏土和楊二嫂的身上，都不同程度地感受到了作者筆下魯鎮(zhèn)人物的愚昧、冷漠、麻木、保守、自私，所以，與其說(shuō)《社戲》里的平橋村是魯迅兒時(shí)的消夏之地，毋寧說(shuō)是他成年后內(nèi)心詩(shī)化了的桃花源。

課堂指引

課文節(jié)選部分表現(xiàn)了勞動(dòng)人民質(zhì)樸、善良、熱情、無(wú)私的優(yōu)秀品質(zhì)，但推及整篇小說(shuō)，其中鄉(xiāng)村和都市之間對(duì)比鮮明的情感基調(diào)和意蘊(yùn)還是十分明顯的。限于篇幅，收入教材的課文刪去了前兩次看戲的經(jīng)歷，相對(duì)于初中學(xué)生而言，這樣的壓縮自有其道理，然而同時(shí)，社戲之讓人難以忘懷，也因此似乎缺少足夠的鋪墊。故此，就教師而言，整體觀照小說(shuō)原文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和情感脈絡(luò)是非常有必要的；而就學(xué)生而言，學(xué)習(xí)了課文部分的《社戲》之后，再去讀一讀小說(shuō)全文，對(duì)于真正讀懂這篇小說(shuō)和讀懂魯迅，無(wú)疑是有幫助的，這恰恰也是課文《社戲》課后作業(yè)五對(duì)學(xué)生在拓展閱讀方面的建議和期待。

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