數字化賦能教師數字素養的實現邏輯

［摘 要］ 在教育數字化的演進中，教師的數字素養扮演了關鍵角色。通過提升教師的數字素養，可以有效地幫助教師應對數字教育改革帶來的挑戰。運用中國古代哲學中的“道法術器”框架及其相互之間的辯證關系，以“道”確立教師數字素養的頂層追求與認知意識，以“法”建立教師數字素養的制度保障與倫理規范，以“術”關注教師數字素養的關鍵要素與信息加工，以“器”實施教師數字素養的基本前提與知識技能。然而，當前存在迷道、失法、難術、短器等現實困境，限制了數字化賦能對教師數字素養的提升。因此，要專注研究數字化在賦能教師數字素養方面的路徑探析：一是育人之道，積極踐行教學相長；二是原則之法，構建數字倫理制度；三是創新之術，培養數字加工能力；四是工具之器，加強數字技能實踐。

［關鍵詞］ 教育數字化;教師數字素養;路徑探析;道法術器

［中圖分類號］ "G434 "［文獻標識碼］ A "［文章編號］ 1005-5843（2024）02-0090-07

［DOI］ "10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.02.014

近年來，人工智能、深度學習、物聯網、元宇宙等新興技術的迅猛發展，進一步促進了教育領域數字化轉型的進程。2020年9月，歐盟發布了《2021—2027年數字化教育行動計劃》，提出要推動高性能歐洲數字教育生態系統的發展，并尋求方法提高公民在數字化轉型方面的能力和技能［1］。隨著全球對數字化教育趨勢的關注不斷加深，多國政府和教育機構開始重視數字化教育的政策制定和實踐探索。2022年11月，我國教育部發布了《教師數字素養教育行業標準》（下文簡稱《標準》），明確提出了教師數字素養的整體架構和評價指標［2］。該《標準》將教師數字素養劃分為數字化意識、數字技術知識與技能、數字化應用、數字社會責任、專業發展五大維度，其中數字化應用維度直接面向教師實踐，在教師數字素養培養中起到統領性作用，也是教師實現教育數字化最根本最強大的動力［3］。這充分展示了提高教師數字素養在我國教育數字化戰略實施中所扮演的關鍵角色和基礎性職能。本文采用中國古代哲學中的“道法術器”概念作為理論框架，以此深入剖析教師數字素養的核心要素。在此基礎上，不僅揭示了數字化賦能教師數字素養的深層價值和意義，同時也針對現實中存在的挑戰進行了深入分析，最終提出了一套旨在提升教師數字素養的具體實踐路徑，期望能夠為教育數字化轉型提供理論與實踐上的參考。

一、數字化賦能教師數字素養的本質內涵

教師數字素養是數字素養在教育領域的拓展與延伸，它既繼承了數字素養的內涵概念和基本理念，同時還充分考慮了教學場景、教學實踐和教師發展等教育領域的特征［4］。教師通過數字化資源的應用，有效促進了學校、家庭和社會在共育方面的能力提升與合作深化。教師數字素養在“協同育人”理念的指引下顯現其核心價值和發展方向，致力于實現一種以高效數字技術支持下“立德樹人”的教育模式，強調數字化技術在優化數據協同及促進思想生產方面的作用。教師的數字素養要體現“育人”的價值性、教師的專業性、大數據的技術性、素養的能動性，既要強化專業之“術”，提高數字技術的駕馭能力，又要錘煉育人之“道”，體現立德樹人的價值屬性［5］。將數字素養與協同育人策略相結合，有助于構筑一個適宜的價值觀體系框架。

本研究采用中國古代哲學中的“道法術器”概念，構建了旨在提升教師數字素養的解釋框架。具體而言，此框架涵蓋（道）途徑、（法）準則、（術）技巧以及（器）工具四大要素，共同服務于“協同育人”的教育目標。“道”涉及數字素養的認知意識層，體現對其頂層追求的指向，代表對數字素養的基本概念和法則的深入理解，旨在塑造數字化的認識、意愿和意志。數字素養的“道”限定著選擇什么“法”“術”以及應用什么“器”的本質性規定。“法”專注于數字素養中的倫理規范層，構成數字素養的制度保障，突出強調教師在數字化活動中需遵循的法律法規和道德倫理規范，包括但不限于對數字安全的保護與數據隱私的重視。“術”側重于數字素養的信息加工層，是其不可或缺的要素，是強調其理論性、實務性、應用性的關鍵要素，指導教師合理運用數字技術。教師應用數字技術資源，開展教育教學活動的能力，包括數字化教學設計、數字化教學、實施數字化學業評價等。這也是最受關注的方面。“器”象征著數字素養的知識技能層，構成了數字素養持續發展的基本前提，涉及教師日常必備的數字技術知識和技能。數字素養4個層面之間的耦合作用，促進了教師數字素養的專業發展。以道構法、以法優術、以術利器、以器載道，在“協同育人”目標的指引下，按照“利器、優術、構法、明道”維度層層推進，形成“術器融合”與“道法相襯”的育人合力［6］。“道法術器”4個層面體現了事物發展變化的階段，包含了自頂而下理念引領和自底而上技術使能［7］。它們不僅構成了教師數字素養的本質內涵，也塑造了其執行策略的框架（如圖1）。

二、數字化賦能教師數字素養的價值意蘊

（一） “道”為頂層追求與認知意識

在道家哲學中，“道”代表宇宙眾生的基本原則，是一種隱而不見的普遍作用法則，極其抽象且廣泛適用。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”［8］“道”之“自然”已開啟了通向自然世界的大門，其原因在于：一方面老子“道”思想的提出離不開對現實自然世界的真實感受和體悟，另一方面也因為“道”本就合于自然世界的本然狀態［9］。在融合道家思想與數字化教育的過程中，追求的是數字技術與教育實踐間的“自然無為”之和諧，探索的是二者在順應自然規律下的天然契合與共生發展。首先，數字化賦能教師數字素養的過程，本質上是一種對“道”的探索與實踐。在尋覓過程中，教師不僅僅是數字技術工具的操作者，更是數字化時代背景下，在教育理念、教學策略與數字技術之間平衡與融合的先行者。教師的數字素養不僅包括對數字工具的嫻熟操作，更重要的是理解并運用這些工具的數字化意識，實現數字工具與教育教學的深度交融，體現道家哲學中追求的天人合一思想。其次，“道”作為頂層追求，在數字化技術應用中體現為對自然、和諧的教育環境的追求。數字化技術應避免變成教學過程中的異化因素，而應融入人文精神，共同鑄造出促進個體成長的育人環境。最后，教師的存在是一種“意向性的存在”，其存在的方式和意義是受意識所指引的，而不是受感覺指引的［10］。在這種狀態下，教師借助數字化平臺的力量，深化數字化認知意識，通過數字化技術的合理運用，與自然的法則相協調，采取無為而治的方式，達到教學的和諧共鳴。

（二）“法”為制度保障與倫理規范

《道德經》中的“道法自然”原則揭示了一切事物都在“道”的引領下自然而然地運行和變化，其中“法”代表著對“道”的行為規律的理解與遵從。教師教育者的“法”是有關教師教育的“方法”“規則”“原則”，是“道”形而上指引下的、下位的東西［11］。在數字技術的應用中，可以將“法”看作為支持和指引數字化賦能的基本原則和標準。包含對倫理和道德的考量，以及如何在尊重學生隱私、促進信息公平性等原則框架下進行教學活動。數字化技術教學應用所引發的社會倫理道德、隱私安全、公平享用等問題需要教師特別關注，做到合理適度應用數字技術產品，避免過度依賴技術導致教師專業能力弱化［12］。將“法”與教師數字素養結合，制度保障和倫理規范旨在為教師提供一種自然而然的指引，使教師能夠自如、恰當地使用數字技術來提高教學質量和效果，既不過于嚴苛，影響數字化技術的有效利用和教學創新，也不過于寬松，放任數字化技術帶來的潛在風險和挑戰。在這個基礎上，制度保障應當穩固而靈活，隨著數字化技術的發展和教學實踐的變化而調整。并且，倫理規范應在保證學生權益和促進學術誠信的同時，鼓勵教師在遵守規則的框架內進行教學實驗和創新。制度保障與倫理規范為教師數字素養的培養提供了必要的外部框架和內在價值導向，教師在使用數字工具的同時，也能順應數字技術發展的自然規律，達成與“道”的和諧統一。通過對“法”的合理構建和運用，在數字化賦能的驅動下，教師的數字素養得到了提升，從而為教育全面進步提供了優質服務。

（三）“術”為關鍵要素與信息加工

“術”是法家學說中的重要觀念，“術原本即在于避免主體之主觀性對法之客觀結構之破壞，是以術的引入既只是在消解個人主體對客觀法結構之扭曲與破壞，因而便不至于破壞“法”的客觀結構”［13］。盡管對“術”的解讀根植于古代法家，但其強調的客觀性與結構性的核心思想，在數字技術領域仍具有深遠影響。故此，數字技術中的“術”，不僅僅是一種技能的體現，更是對這一傳統觀念的現代詮釋與應用。“術”是指技術層面上的操作方法，是教師尋找、建構和處理問題鏈的技能，即教師發現并運用問題之間的關聯進行問題鏈教學設計與實施的技能［14］。在數字化教育的發展背景下，教師需將保持教學客觀性和堅守教育原則性作為關鍵要素，同時靈活運用各種數字工具和方法。教師的數字素養不僅包括掌握數字技術的操作技能，還包含了如何有效設計和實施數字化教學的能力。這包括識別和建構問題鏈，即教師應能夠發現學科內容之間的內在聯系，利用這些聯系來設計教學活動，使學生能夠更好地理解和吸收知識。教師還需要能夠評價這些教學活動的效果，并根據評價結果進行調整。在數字化教學的實施過程中，教師還需要具備“協同育人”的能力。這種協同不僅僅是技術層面的，更是策略和信息層面的整合，旨在構建一個支持學生學習和成長的共同體。將法家“術”的概念應用于數字化教育中，意味著教師需要在維持教育的客觀性和結構性的同時，在問題鏈教學設計及其數字信息加工過程中靈活運用數字技術，既提升了教師的數字素養，又深化了數字技術在教育領域的融合與創新。

（四）“器”為基本前提與知識技能

《周易》中對“器”的描述為“形而下者謂之器”，“器”具有外顯的特點，是有形之物［15］。“器”是可以被感官感知到的物質性對象的總和，現在已逐漸延伸為實現既定目標或提升行動效率的有形工具、載體［16］。它代表著結構和功能的統一，是理解和應用數字素養變化法則的基本前提。將“器”的概念與教師數字素養聯系起來，可以視教師的數字素養為一種“器”，它不單是知識和技能的承載體，更是內含教師應對數字化時代挑戰的智慧和能力。教師的數字素養不僅僅體現于懂得利用數字技術知識、擁有數字技術技能，而是要通過數字化技術來促進知識的構建、傳播與應用。教師在這一過程中，扮演著連接傳統教育與現代數字技術橋梁的角色，教師的數字素養已成為實現教育創新和提升的關鍵之“器”。在數字化時代，教育的本質正在發生變化。教師的角色不再只是信息的單向傳遞者，還成為知識的構建者、弘揚者。在這個過程中，數字技術不僅是工具，更是擴展教學能力和創新教學方法的媒介。伊德在具身關系分析中強調：“工具是人知覺器官的延伸，以中介形式存在；體驗是通過工具使用所獲得的；工具的透明性所導致的是工具與人的界限的消融。”［17］利用數字工具，教師不僅能夠豐富教學資源，還能營造更具互動性和個性化的學習環境。在這一過程中，通過持續地探索和實踐，教師將更加深入地掌握數字技術，有效應對新時代下教師數字素養的挑戰，如理念落后、倫理障礙、應用限制、資源匱乏等問題。教師應成為“以不變應萬變”的“器”，在日新月異的數字化環境中，秉持教育的核心價值，同時靈活運用數字技術以適應這一變化。

三、數字化賦能教師數字素養的現實困境

（一）迷道：認知迷茫與理念落后

通過道家“順應自然”之哲理審視，教師在數字化技術上的認知迷茫與理念落后，往往根植于對這些數字化工具的理解尚未到位。正如道家倡導隨自然之勢而動，教師數字素養在數字化時代下亦順應數字技術不斷演進。首先，由于教育資源分配不均、培訓機會有限或個人對數字技術的接受能力不同，許多教師面對新興工具時感到困惑，難以將其有效融入教學實踐，如教師教學理念落后、信息化教學能力弱、專業知識積累有限等。就一些中老年教師而言，他們系統地接受新的教育認知以及專業信息技術培訓學習的機會少，思想意識比較保守，教學認知落后［18］。這種認知上的困惑不僅限制了數字技術在教學中的應用，也影響了教師自身的職業發展。其次，所謂理念落后在教育領域表現為對數字化教學重要性的認識不足，以及持有過時的教育觀念。由于傳統教學模式的束縛，沒有對教師數字素養理念、內涵及重要性等形成正確的認識，從而導致教師數字素養發展緩慢［19］。少數教師未有充分利用數字工具的潛力，僅將其作為傳統教學的輔助，使得教師在應用數字工具和技術時，往往僅停留在表面。這與道家強調的“順勢而為”原則相違背。基于道家哲學，順應時代之變遷乃為至理，置身于教育領域，這便要求教師持續革新其教學觀念和教育理念，以確保教育步伐與時代發展同頻共振。

（二）失法：實踐難題與倫理障礙

法家以主張“以法治國”的“法治”著稱，其觀念在數字技術集成的推動過程中，可確保秩序的建立與維護。然而，這一過程不可避免地會遇到實踐難題和倫理障礙。教育行政部門和學校制定的教師數字素養培訓方案，往往深入基層調查研究不夠，忽視了教育的特點和教師專業成長的特征，沒有準確認識到一線教師的多元化、個性化需求，導致培訓的針對性不強［20］。教育政策制定者和技術開發者應重視適應性的設計，遵循教育實際需求，而非盲目追求數字技術創新。此外，在數字化賦能的進程中，個人隱私保護、數據安全和師生關系的變化等方面成為重大倫理課題。在數字環境下，教師面臨著信息真假難辨的挑戰。若其數字素養不足，將難以妥善處理數據采集、分析及應用中的倫理問題，可能導致數據權利損害、數字疲勞、焦慮、濫用和異化，此外，碎片化信息的洪流也可能使他們迷失方向，從而對企業乃至國家安全造成嚴重影響［21］。在推進數字技術應用的過程中，應嚴格遵守法律規定，維護國家權威，確保數字技術發展符合法律和國家利益。這要求教師不僅要在數字技術上精進，更要有法律意識，加強網絡倫理道德建設，能更好地在數字創新和倫理道德之間找到平衡點，確保教育活動既高效又符合道德和法律要求，從而真正實現教育的本質目標。

（三）難術：技術難關與應用限制

法家思想重視“術”的運用，主張通過制度和策略實現治理目標。在當代教育背景下，“難術”體現在教育系統對數字技術的應用不足，這限制了教師數字技術能力的及時提升。以虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、人工智能（AI）等為例，這些數字技術的整合要求教師不僅要掌握操作技能，更需具備將其應用于教學的創新能力。然而，從當今的數字技術演進歷程看，數字技術與其引發的衍生問題并不會呈現出單向度的線性關系，而是在多種問題疊加超過一定閾值之后集中涌現，“算法黑箱”“數字鴻溝”等問題便是多種現代數字技術衍生問題的疊加形態［22］。當前教育體系可能缺乏持續的數字技術培訓計劃和更新教育工具的系統策略，導致教師在面對數字技術時感到無助。對于數字技術的隱含前提，缺乏批判性審視，如今，這種審視正以前所未有之勢，動搖人們對數字技術的信任［23］。教師在數字化教學過程中可能因為個人的技術恐懼、對數字技術的不熟悉或缺乏創新意識而難以有效利用數字工具，這在一定程度上限制了數字化賦能的效果。法家“術”的實施需要考慮到實際情境，而數字技術的應用不僅僅是技術的簡單植入，而應是與教學內容、方法和目標深度結合的過程。如果缺乏對教育實際需求的深入理解和對數字技術潛力的充分挖掘，數字化教育的潛能就難以被完全發揮。

（四）短器：制度缺陷與資源匱乏

器于用，變化無窮，當面對數字技術制度缺陷與資源匱乏這一問題時，從《周易》的智慧中可尋得獨特的見解。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”［24］，其中“坤”“小畜”等理念對數字化教育領域具有深刻的啟示。在《周易》中，“地勢坤，君子以厚德載物”，強調的是制度的平衡與協調。在數字化賦能教師數字素養中，意味著政策制定者與實施者需要傾力打造一個和諧且具有支持性的數字技術環境。然而在此過程中，常常伴隨著數字培訓項目的缺失、評價體系的不完善以及職業發展支持不足等方面的問題，因此制度的缺陷造成了“坤”的缺失，這使數字化賦能教師數字素養遇到了阻礙。《周易》“小畜”中提出“復其道，其義吉也，以陽開陰，以剛應柔，其義于理吉也”，甚合于自然之“道”，反映在教育領域即是資源共享和均等化的理念。然而某些貧困地區教育政策與資金投入的滯后、較低的教育科技預算，以及缺乏針對性的政策支持，使教育數字資源的更新和維護不足，從而導致“小畜”受阻，教師數字素養的提升因此受限。“工欲善其事，必先利其器”，教育數字化水平的提升受到了多重制約，如數字工具的推廣不足、使用門檻高、數字化管理系統缺乏統一標準和框架等，這些制度因素共同阻礙了教師數字素養的進步［25］。不均衡的資源分配通常會使得部分地區、學校甚至教師無法獲得必要的數字技術支持，這直接影響了教師運用和實踐數字化教育的能力。

四、數字化賦能教師數字素養的路徑探析

基于此，在教育數字化的背景下，教師數字素養的培養應積極踐行教學相長理念，構建數字倫理制度，培養信息加工能力，加強數字技能實踐。要遵其“道”，循其“法”，明其“術”，用其“器”，構建完善的課程設計及開發、應用、管理與評價體系，實現良好的教育教學功能和開放共享價值［26］。從教師數字素養的育人之道、原則之法、創新之術、工具之器4個層面切入，分別提出以下具有指向性的提升措施。

（一）育人之道：積極踐行教學相長

“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”［27］道家哲學強調追尋宇宙真理之“道”，并探究行為的根本規律。數字化教學賦能教師的數字素養，拓寬了育人之道的可能性，將抽象的理論知識轉化為具體而生動的教學內容。首先，師范教育課程改革對于提升未來教師的數字素養扮演著關鍵角色。該改革要求在課程設計中，深入整合數字技術的核心原理和信息處理的基礎概念，以確保未來教師教育能夠順應時代發展。傳統的教育模式在這種改革中必須與現代數字技術相結合，形成一種新的教學范式。例如，通過引入數據分析、整合信息資源及數字工具的應用，可以有效提高未來教師在處理龐雜信息和數字技術挑戰時的能力。在當前教育數字化轉型的大背景下，教師的數字素養不僅關系到教學成效，更是實現教育現代化的關鍵。提升教師數字素養已成為當前我國教師專業發展、隊伍建設的重要工作［28］。其次，提升在職教師的數字素養，既是對其專業能力的增強，也是對教育質量的投資。其發展路徑的構建應融合系統性的數字技能理論培訓與實踐探索，形成一種雙軌同步推進的策略。通過精心設計的培訓課程，在職教師將獲得關于數字技術的理論知識及其應用技能，推動了教育觀念的現代化以及教學理念的創新。最后，教師社區作為一種專業學習社群，提供了一個溝通、分享和互動學習的平臺。教師社區的互動性和協作性對于教師數字素養的提升至關重要，通過社區成員間的互動交流，教師可以了解最新的數字教育工具，同時也能獲得同行的反饋和支持，從而更快地適應數字化教學的變化。

（二）原則之法：構建數字倫理制度

作為中國法治思想的奠基者，法家對倫理道德持有獨到見解。其思想核心立足于公共與國家利益，提出了與國家治理需求緊密相連的價值規范體系，并配套了實際操作機制，以確保這些規范得以有效實施［29］。借鑒法家思想，數字倫理制度的構建應集中于教師在數字信息獲取、網絡數據交互及數字內容創造時的倫理判斷與決策能力上，促進其在數字化轉型中的主動創新與順應發展。從宏觀政府層面，構建數字倫理制度的首要任務是擬定和履行相應的法律法規。應組織跨部門專家團隊，立足深入研究和國際經驗借鑒，制定全面的政策和法律框架。這涉及教育、科技、數據安全等多個領域，需要確保政策的預見性和適應性。同時，應建立有效的監督機制，定期評估政策實施狀況，并根據社會發展和數字技術進步進行優化整合，確保政策的持續有效性和時代適用性。從中觀教育行政部門層面，應確立政策落實的監管與評估體系，細化國家政策為具體規范指導，并根據地域性、階段性特征制定相應細則。同時，開展培訓和宣傳活動，加強與基層教育機構的協作配合，確保政策理念和執行細節得到全面理解與有效實施。此外，定期收集反饋意見，對政策實施效果進行評價，并及時作出調節，確保政策與實際教學場景相契合。從微觀學校層面，作為數字倫理制度實施的主陣地，學校在數字倫理制度的具體實施中，應主動融入數字素養教育到課程體系中，通過案例分析、項目實踐等形式，加深師生對數字倫理的認識，通過價值引領和行為示范，塑造尊重知識產權、倡導網絡文明的校園文化氛圍。總之，由政府、教育行政部門和學校3個層面的協同配合，共同構建一個包容、公正、可持續發展的數字命運共同體。

（三）創新之術：培養數字加工能力

在數字化時代，教師的數字素養不再僅是可選技能，而是必備的專業素質。正如法家思想中強調的適應變革和戰略可控性，現代教育同樣需要從傳統的教學方法中吸取靈感，采納創新的管理策略來應對數字時代的挑戰。法家思想對我國教育管理的啟示是：善用教育的管理戰略，結合時事，實行教育戰略創新，趨利避害，注重實效［30］。教師在培養數字加工能力時，同樣需要創新的思維和措施，以便有效地在教學實踐中整合和應用數字技術。首先，在數字思維與應用方面，學校在培養教師的數字處理能力時，應特別強調批判性思維的重要性。這種思維方式使教師能夠在數字環境下有效地分析、評估反饋，并做出合理推斷，這對于理解和應對數字化教學中的復雜問題至關重要。其次，在數字技術應用時，培養教師的數字實踐操作能力時，學校應重視將數字技術整合進課堂教學。這包括使用在線學習系統和互動交流平臺來增強課堂的互動性。通過項目式學習、探究式學習、混合式學習等學習方式，教師能夠引導學生在實際情境中應用和強化數字技能。此外，跨學科的數字技能融合也很關鍵，它可以幫助學生在不同學科背景下運用這些技能，增強其綜合應用能力。最后，在數字反饋與評價方面，學校應建立持續的評估機制，定期檢查教師和學生的數字技能。這包括利用自我問卷調查、在線測試、學習成效評估、績效評價等多樣化手段來收集數據和反饋。這樣的評估不僅能幫助教師理解學生的進步和自身的教學效果，還能促進教師不斷改進教學理念，以適應數字化教學的需求。

（四）工具之器：加強數字技能實踐

荀子進一步發展了《周易》中的工具理性精神，認為欲使異己的自然界成為滿足于我的新世界，必須通過工具技術的發明和改進，制造并運用具有新技術的工器，才能撬開自然界的神秘外殼，為人類社會的進步注入資源與活力［31］。荀子的思想，強調工具與技術的重要性，為提升現代教師在數字化教育發展中的數字素養奠定了理論基礎。工具之器的強化路徑包括了技術選擇、性能優化、數據管理等多個方面，下面著重闡述數字工具在教學實踐中的具體運用，以及它們在增進教與學互動、優化教學策略和提升學習成效中的性能和效益。首先，在技術選擇方面，教師需深入分析和明確其教學目標，如提升學生關注度或加強某項技能培養。這需要綜合考慮學生的具體年齡、學習偏好和技術熟練度。同時，考慮教學環境的硬件設施、網絡狀況和成本限制也至關重要，它們可確保所選數字工具在實際條件下能順暢運行。其次，在性能優化方面，教師應密切關注數字工具的性能指標，如加載時間、均衡性和反饋速度。這不僅涉及教師體驗，也關系到教學效率。教師需了解如何根據具體教學場景選擇最合適的工具版本，考慮到不同硬件設備的兼容性和網絡條件的適應性，可以幫助教師更有效地整合數字技術融入教學過程。最后，在數據管理方面，強調對數據隱私和安全性的重視是基本原則，確保敏感信息只能被授權用戶訪問。對于深化教師的數字素養而言，關鍵在于建立和維護一個既強大又直觀的數據管理系統。該系統應賦予教師高效地收集、分析和解讀學生學習過程的能力，并全面構建學生的數字畫像。教師從集成數字工具到教學實踐的過程中，不僅展現了對教學深度的積極探索，也體現了在提升其數字素養方面的顯著進展。

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（責任編輯：姜佳宏）

The Logical Framework of Implementing Digital Literacy Empowerment for Teacher

——Based on the Ancient Chinese Philosophical Perspective of “Dao， Fa， Shu， Qi”

QIN Bo1，2，WANG Juncheng1，ZONG Qinyan2，ZHOU Ruchuan3

（1 Yunnan Normal University， Kunming， Yunnan 650500，China;

2 Zhen Yuan National High School，Puer， Yunan 666500，China;

3 Central China Normal University，Wuhan， Hubei 430079，China）

Abstract： "In the evolution of educational digitalization， teachers' digital literacy plays a pivotal role. Enhancing teachers' digital literacy effectively helps them to meet the challenges posed by digital education reform. This paper employs the framework of “Dao， Fa， Shu， Qi”from ancient Chinese philosophy and its dialectical interrelations. It establishes the top-level pursuit and cognitive awareness of teachers' digital literacy under “Dao”， builds institutional guarantees and ethical norms for teachers' digital literacy under “Fa”， focuses on key elements and information processing of digital literacy under “Shu”， and implements basic premises and knowledge skills under “Qi”. However， current challenges such as losing sight of the “Dao”， violating “Fa”， difficulties in mastering “Shu”， and shortcomings in “Qi” limit the enhancement of teachers' digital literacy through digital empowerment. Therefore， this study focuses on exploring pathways for digital empowerment in enhancing teachers' digital literacy： firstly， the “Dao” of education， actively practicing reciprocal teaching and learning; secondly， the “Fa”of principles， constructing a digital ethics system; thirdly， the “Shu”of innovation， cultivating digital processing capabilities; and fourthly， the “Qi”of tools， strengthening practical digital skills.

Key words： ""educational digitalization; teachers' digital literacy;path analysis; Dao， Fa， Shu， Qi