高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中的功能研究

摘要：該文圍繞當(dāng)前國內(nèi)美育發(fā)展過程中的具體情況，結(jié)合我國本土社會美育的特征，探討以中國美術(shù)學(xué)院為代表的高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中發(fā)揮的基礎(chǔ)功能和拓展功能。高等美術(shù)院校本身能夠提供豐富的美術(shù)作品、美育人才、學(xué)術(shù)研究、活動展出等，這也是高等美術(shù)院校所具有的基礎(chǔ)功能。在深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化背景下，高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中的功能逐漸由單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，從被動轉(zhuǎn)向主動，從階段性邁向終身性、全民性，高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中功能得到延伸。該研究進(jìn)一步厘清高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中發(fā)揮的職能，以更好地發(fā)揮其在社會美育建設(shè)中的功能價值。

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)院校；社會美育；基礎(chǔ)功能；拓展功能；文化價值；終身美育

中圖分類號：G649.1；J12" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）02（c）-0137-04

Research on the Function of Higher Art Colleges in Social Aesthetic Education Construction

CHEN Zhen， DING Hongqi

（School of Marxism， China Academy of Art， Hangzhou Zhejiang， 310024， China）

Abstract： Focusing on the specific situation in the current development of aesthetic education in China， combined with the characteristics of aesthetic education in China's local society， this paper discusses the basic and expanding functions of higher art academies represented by China Academy of Art in the construction of social aesthetic education. The higher art colleges themselves can provide a wealth of art works， aesthetic education talents， academic research， activity exhibitions， etc.， which are also the basic functions of the higher art colleges. Under the background of deeping Chinese path to modernization， the function of higher art colleges in the construction of social aesthetic education has gradually changed from single to complex， from passive to active， from phased to lifelong and national， and the function of higher art colleges in the construction of social aesthetic education has been extended. This study further clarifies the functions of higher art colleges in the construction of social aesthetic education， and gives greater play to their functional value in the construction of social aesthetic education.

Key words： Higher art colleges; Social aesthetic education; Basic function; Extended function; Cultural value; Lifelong aesthetic education

進(jìn)入新時代以來，國家高度重視美育工作，在2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出了五育并舉的措施，各個單位組織積極響應(yīng)，探索新時期美育的方法和途徑，推動我國美育建設(shè)進(jìn)入新時期。現(xiàn)代化的過程中人自由而全面的發(fā)展被更加看重，社會主義教育的本質(zhì)要求“五育并舉”，美育是培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展人鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力、增強道德情感，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用。2022年，浙江東錢湖教育研究院院長、華東師范大學(xué)終身教授袁振國發(fā)布了由東錢湖教育研究院推出的《中國美育發(fā)展研究報告（2020—2022）》，該報告分析了全國各地美育發(fā)展情況，以及美育政策的評價分析指標(biāo)。其中，在加強和改進(jìn)美育的措施中提到要面向人人，注重師資隊伍，重視學(xué)科融合，提高互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能，開展藝術(shù)實踐等方面，報告指出我國美育發(fā)展還存在著不同地區(qū)發(fā)展不平衡，學(xué)校美育氛圍營造不夠，社會藝術(shù)資源助力美育缺乏長效機制等問題[1]。社會美育在引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會、推動發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用，高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)過程中發(fā)揮獨特功能，研究如何提升高等美術(shù)院校在社會美育理論和實踐創(chuàng)新中發(fā)揮的具體作用，對社會美育建設(shè)具有重要意義。

綜合我國社會美育研究的成果以及國家和政策引導(dǎo)的方向，可以發(fā)現(xiàn)，我國社會美育具有人民性、終身性和社會性三個特點。我國本土社會美育思想具有深刻影響，在馬克思美育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合毛澤東在延安文藝座談會上的講話和習(xí)近平在文藝工作座談會上重要講話的具體內(nèi)容，很好地詮釋了美育為人民的思想。美育的普及和提高都要建立在人民需要的基礎(chǔ)上，不同的人對文學(xué)藝術(shù)的鑒賞水平不同，無論高級還是初級，文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾服務(wù)，人民需要與文藝繁榮之間是互動互通的，藝術(shù)家生產(chǎn)出滿足人民精神需要的藝術(shù)品，人民對藝術(shù)的消費又會促進(jìn)藝術(shù)的生產(chǎn)，人民通過消費藝術(shù)產(chǎn)品提高自身的審美能力，也為社會美育提供了現(xiàn)實的可能。蔡元培作為近代中國美育理念的代表性人物，他提出的“美育代宗教”思想影響了許多藝術(shù)家，在《美育實施的方法》一文中，蔡元培提出一個人的美育，從家庭美育開始，再經(jīng)過學(xué)校美育，后面進(jìn)入到社會美育[2]。在這篇文章中，他用了大量篇幅描寫社會美育，包括社會美育的專設(shè)機關(guān)，如美術(shù)館、美術(shù)展覽會、音樂會、歷史博物館等，還有地方美化，如道路、建筑、公園、名勝古跡等。社會美育不僅包括專門的機構(gòu)，還包括與人生活息息相關(guān)的公共空間。而他提到美育思想對他個人來說具有終身性的特征。聞一多對美術(shù)的看法也值得我們借鑒，在抗日戰(zhàn)爭以前，聞一多專門撰寫了《征求藝術(shù)專門的同業(yè)者底呼聲》一文，還頻繁發(fā)表對美術(shù)的評述。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，聞一多先生在徒步去云南的途中，一直記錄沿途風(fēng)景和風(fēng)土人情，這百余幀畫作表達(dá)了他對祖國的熱愛。在西南聯(lián)大期間，他依然繼續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動，學(xué)生們也積極成立社團(tuán)，如劇藝社、陽光美術(shù)社等，通過連環(huán)畫、木刻版畫、話劇等藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)時宣傳，聞一多擔(dān)任社團(tuán)導(dǎo)師，真正參與到藝術(shù)服務(wù)社會的實踐中，盡管他一生從未提出如何實現(xiàn)社會美育，但他卻切切實實地把美術(shù)嵌入社會生活和那個復(fù)雜的年代中，很好地體現(xiàn)了美育的社會性特征。

本文結(jié)合中國本土社會美育的特征，探索高等美術(shù)院校在社會美育領(lǐng)域發(fā)揮的功能和價值，分析其與其他社會機構(gòu)的關(guān)系和互動，從而拓展高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中功能的內(nèi)涵和外延。同時為高等美術(shù)院校的社會美育實踐提供指導(dǎo)，進(jìn)一步開展有針對性的教育活動、項目設(shè)計和策劃，提升社會美育的質(zhì)量和效果，同時推動美育與社會的融合發(fā)展，通過分析高等美術(shù)院校在社會美育中的社會責(zé)任和影響力，進(jìn)一步推動藝術(shù)教育與社會的互動融合。

1 文獻(xiàn)回顧

我國進(jìn)入新時代以來，美育方面得到高度重視和快速的發(fā)展，關(guān)于社會美育的研究也不斷增多，多集中在探討社會美育與文化藝術(shù)、社會美育與教育之間的關(guān)系。

首先，是探討高等教育與社會美育之間的關(guān)系，主要集中在三個部分，第一是探討高校專業(yè)與社會美育之間的互動，第二是探討高校教學(xué)育人與社會美育之間的融合，第三是研究藝術(shù)院校美育實現(xiàn)的路徑。關(guān)于高等美術(shù)院校與社會美育之間的研究，主要集中在兩個方面，首先是理論研究，社會美育作為一種新型的社會科學(xué)研究，具有很強的交叉性，本身的概念界定有廣義和狹義之分，有按照時間縱向的劃分，也有依據(jù)范圍包含的不同橫向劃分，社會美育的衡量指標(biāo)難以測量；有學(xué)者分析美育的各要素的作用機理，探討美育共同體構(gòu)建和社會美育之間的關(guān)系[3]。也有學(xué)者分析高校美育的價值意蘊或生成邏輯，有學(xué)者提出在當(dāng)代社會終身美育的具體語境下，學(xué)校美育和社會美育之間的互仿與漸融[4]。其次是實踐研究，目前很多學(xué)者討論學(xué)校美育和社會美育，更多的是從時間軸上劃分，作為不同的階段分開來討論。研究對整體性、宏觀性、系統(tǒng)性的思考還有進(jìn)一步發(fā)展的空間；更多是討論美術(shù)專業(yè)與社會美育之間的實施策略，有分析高校美育的價值意蘊、生成邏輯和實踐路徑，關(guān)于新時代高校美育具有以美鑄魂、以美育智、以美養(yǎng)德的深刻價值意蘊，亦有其自身的理論、歷史和現(xiàn)實邏輯[5]。也有學(xué)者提到社會美育本身就具有多學(xué)科參與性質(zhì)，探討社會美育的傳播場域、實施方法、評價體系等[6]。也有學(xué)者研究社會美育力量參與學(xué)校美育，與之形成互動互聯(lián)、開放合作的協(xié)同育人格局，構(gòu)建社會美育力量參與學(xué)校美育的路徑[7]。關(guān)于高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中發(fā)揮的作用，國內(nèi)研究內(nèi)容不多，而且多集中在某一項具體的活動或?qū)I(yè)，在整體性、宏觀性、系統(tǒng)性的思考上還有進(jìn)一步發(fā)展的空間。從實踐方面來看，當(dāng)前我國社會美育發(fā)展區(qū)域不平衡，美育的時效性不佳且覆蓋的受眾面不夠廣泛，人們的審美還有待進(jìn)一步提升[8]，還不能真正滿足社會美育終身性建設(shè)的要求。

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們更加重視精神層面的建設(shè)，美育的社會化實現(xiàn)是提高精神文明的重要途徑。高等美術(shù)院校作為高等教育中獨特的存在，理應(yīng)站在理論研究的前沿，探索高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任，如何更好地發(fā)揮作用。

2 高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中的功能分析

新時代背景下，高校的社會服務(wù)應(yīng)結(jié)合馬克思主義美育思想的指導(dǎo)及國家對五育并舉的要求，不斷擴展高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中的效用。上面是對現(xiàn)狀和理論的分析，下面探討高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中所發(fā)揮的基礎(chǔ)功能與擴展功能。

2.1 基礎(chǔ)功能

高等美術(shù)院校本身提供豐富的美術(shù)作品、美育人才、學(xué)術(shù)研究、活動展出等成果，這也是高等美術(shù)院校的基礎(chǔ)功能。

2.1.1 匯集優(yōu)秀文藝作品

社會美育離不開有深度有思想，能反映社會、反映時代的優(yōu)秀作品。高等美術(shù)院校承擔(dān)著文化傳承和創(chuàng)造的責(zé)任，匯聚一大批德藝雙馨的藝術(shù)家，創(chuàng)造出大量優(yōu)秀的文藝作品。如中國美術(shù)學(xué)院匯集了林風(fēng)眠、潘天壽、趙無極、黃賓虹等一大批德藝雙馨藝術(shù)家，他們創(chuàng)新藝術(shù)技法，創(chuàng)作出大量反映時代、極具社會影響力的優(yōu)秀作品，對社會美育的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

2.1.2 培養(yǎng)大量美育人才

專業(yè)的美育人才是社會美育建設(shè)的主體。高等美術(shù)院校通過專業(yè)的教育體系和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的社會美育素養(yǎng)和藝術(shù)實踐能力，為社會美育事業(yè)的發(fā)展提供人才支持。例如高等美術(shù)院校通過專業(yè)鏈狀工作坊的方式創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，通過教學(xué)科研一體化和多維教學(xué)體系的探索，構(gòu)建本土教學(xué)體系，為社會美育建設(shè)提供專業(yè)人才隊伍支持。

2.1.3 開展普適美育活動

高等美術(shù)院校能開展高質(zhì)量美育活動，與文化機構(gòu)、藝術(shù)組織等建立合作關(guān)系，共同推進(jìn)社會美育的建設(shè)。如中國美術(shù)學(xué)院自發(fā)開展美育活動，如宋韻今輝藝術(shù)特展、趙無極美術(shù)特展等一系列面向全社會的藝術(shù)活動，并與文化機構(gòu)、藝術(shù)組織等建立合作關(guān)系，共同推進(jìn)社會美育的建設(shè)。

2.1.4 成立專業(yè)美育機構(gòu)

專門的組織機構(gòu)是社會美育發(fā)展的重要支撐。中國美術(shù)學(xué)院順應(yīng)時代的發(fā)展需求，成立了社會美育學(xué)院，在教育實踐中不斷探索，辦學(xué)形式更為多樣，教育內(nèi)容更為豐富。充分發(fā)揮高等美術(shù)院校在美育方面基礎(chǔ)性、前沿性的優(yōu)勢，統(tǒng)籌校內(nèi)外和社會各行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源，最大化地服務(wù)社會美育建設(shè)。

2.1.5 加強美育學(xué)術(shù)研究

學(xué)術(shù)研究為社會美育建設(shè)發(fā)展提供創(chuàng)新動力，高等美術(shù)院校在社會美育領(lǐng)域開展研究，推動理論和實踐的創(chuàng)新，學(xué)校的教師和研究人員通過深入研究，探索社會美育的理論基礎(chǔ)、教育方法和實施策略，為社會美育的發(fā)展提供新思路和實踐經(jīng)驗。

2.2 拓展功能

在社會美育深入發(fā)展的背景下，高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中除了發(fā)揮基礎(chǔ)性功能，還應(yīng)適應(yīng)時代和社會的需要進(jìn)行美育建設(shè)。首先是利用自身的美育專業(yè)資源，營造社會美育氛圍，致力于提升整體的美育水平，推動社會美育終身性、全民性發(fā)展。

2.2.1 從功能機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型場域

現(xiàn)代化進(jìn)程中公共空間藝術(shù)氛圍營造與社會美育息息相關(guān)，公共領(lǐng)域中的公共藝術(shù)體現(xiàn)公共精神，提高社會凝聚力，促進(jìn)社會美育的實現(xiàn)[9]。高等美術(shù)院校在社會美育范疇中，本身就要發(fā)揮自身的基礎(chǔ)功能來實現(xiàn)美育的目標(biāo)，此外，它還具備從承擔(dān)社會美育的功能性機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)社會美育價值的復(fù)合場域的條件。一方面，高等美育院校作為一個文化機構(gòu)，與美術(shù)館、博物館類似，經(jīng)常舉辦美育活動，也是有固定美育課程的學(xué)習(xí)場所，為社會美育提供實實在在的場域；另一方面，高等美術(shù)院校作為知識生產(chǎn)的機構(gòu)，它與美術(shù)院、博物館等其他社會美育場館不同，它的學(xué)習(xí)活動具有連續(xù)性，具有創(chuàng)造性，擁有自主性和主體優(yōu)勢。例如，中國美術(shù)學(xué)院社會美育學(xué)院開設(shè)“國美夜校”，提供書法、國畫、陶藝、植物染等一系列精品課程，引來大量市民參與。夜校的模式立足學(xué)校優(yōu)質(zhì)美術(shù)資源，積極回應(yīng)人民群眾對美好生活的需要，探索出社會美育新樣式。高等美術(shù)院校下各二級學(xué)院紛紛在院里構(gòu)建人文空間，結(jié)合不同藝術(shù)專業(yè)的特色，打造與眾不同、引領(lǐng)潮流的人文空間氛圍，如藝術(shù)專業(yè)學(xué)院把藝術(shù)工藝品的創(chuàng)新手法與院內(nèi)環(huán)境相融合，加之歷年師生優(yōu)秀作品的展出，從而構(gòu)建出與眾不同的院校藝術(shù)氛圍。作為社會美育大環(huán)境中的一員，高等美術(shù)院校從被動適應(yīng)社會美育需求和發(fā)展的機構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訛樯鐣烙峁┩寥赖膹?fù)合型場域。

2.2.2 從回應(yīng)需要到促進(jìn)文化價值再生產(chǎn)

文化再生產(chǎn)強調(diào)教育是以文化為中介實現(xiàn)社會再生產(chǎn)功能，通過構(gòu)建全體可觸及的公眾符號，打破階層、權(quán)力和資本的壁壘[10]，通過藝術(shù)場域和經(jīng)濟(jì)場域的相互作用，營造全民共建共享的社會氛圍。現(xiàn)代化背景下，人們的審美逐漸多元化，文化的在社會治理中越來越被重視，社會美育通過審美這一符號體系，使社會治理更加完善。例如，每年12月，中國美術(shù)學(xué)院都會舉辦秋葉藝術(shù)節(jié)，用落葉塑造有趣的雕塑，擺放在學(xué)校大門口供市民欣賞，打造城市的IP，讓城市文化辨識度更加凸顯。此舉不僅回應(yīng)人民的需要，還促進(jìn)了文化價值的再生產(chǎn)，社會美育通過更加細(xì)節(jié)、無意識的表達(dá)，影響著大眾審美和文化共識，同時也帶動文旅相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。美育的實施需要依托于多元文化資本的存量，文化資本通過審美經(jīng)濟(jì)的相互作用使得社會美育功能得以發(fā)揮，審美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化運營，而市場化的文化產(chǎn)業(yè)擴展為社會美育提供了廣泛的實現(xiàn)途徑[11]。比如，手工藝術(shù)學(xué)院積極開展與企業(yè)、地方、鎮(zhèn)街的合作，挖掘手工藝創(chuàng)造性發(fā)展的可能，探索產(chǎn)學(xué)研新模式；另外還成立藝術(shù)專業(yè)技術(shù)研發(fā)機構(gòu)，跨界融合工藝與產(chǎn)品、手工與科技、民藝與市場等多方面，致力于校企雙方互利共贏，此舉提高了手工藝的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化能力，同時助力地方社會服務(wù)發(fā)展。中國美術(shù)學(xué)院每年都會組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫生，去往浙江、安徽、江西、云南等地，通過田野調(diào)查的方式，收集一手資料，用更豐富開闊的視角為當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化發(fā)展提供新思路，不僅助力地方鄉(xiāng)村振興，同時從遺產(chǎn)活化角度喚起當(dāng)?shù)厝藢鹘y(tǒng)的記憶，增強其社會認(rèn)同感，從而達(dá)到社會美育的目的。

2.2.3 從階段美育到終身性、全民性整合

高等美術(shù)院校在推動社會美育的終身性、全民性建設(shè)中發(fā)揮重要作用。中國特色社會主義事業(yè)始終體現(xiàn)人民的意愿，社會美育建設(shè)也是為了滿足人們的需求，藝術(shù)家們理應(yīng)堅持崇德尚藝，用艱苦的藝術(shù)創(chuàng)作去回應(yīng)時代的要求、人民的呼聲，在實現(xiàn)藝術(shù)價值的同時實現(xiàn)社會價值。例如，“之江國際青年藝術(shù)周”活動，是“政府+藝術(shù)院校+文化機構(gòu)”合作的一個典范，利用互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，擴寬美育宣傳渠道，同步進(jìn)行線上展覽，充分調(diào)動公共文化機構(gòu)和社會團(tuán)體參與的積極性，擴展了社會美育的覆蓋面和影響力。此外，中國美術(shù)學(xué)院開設(shè)“鄉(xiāng)村藝課”，開展鄉(xiāng)村支教和社會實踐，為鄉(xiāng)村人民提供公益美術(shù)課堂，同時還積極探索線上教學(xué)，錄制視頻課程，促進(jìn)美育資源的平等交流。這種方式打破了時空的限制，讓越來越多的人參與其中，更有利于在平等中實現(xiàn)美育資源的共享。社會美育最終的評價體系掌握在人民手中，人民有沒有享受到真正的美育成果，人民的審美趣味有沒有得到有效提升，是衡量社會美育成果的重要指標(biāo)。高等美術(shù)院校更應(yīng)該在社會美育建設(shè)中體現(xiàn)人民性，突出人民的主體地位，探索覆蓋全民、形式多樣、優(yōu)質(zhì)高效的中國特色現(xiàn)代美育方式。

3 結(jié)束語

本文結(jié)合我國社會美育人民性、社會性、終身性的建設(shè)取向，分析國內(nèi)高等美術(shù)院校與社會美育建設(shè)之間的研究現(xiàn)狀，探索高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中的基礎(chǔ)功能和隨著時代發(fā)展而逐漸具備的拓展功能。高等美術(shù)院校在社會美育建設(shè)中，早已不是被動單獨的美育機構(gòu)，隨著人民需要和社會發(fā)展，更具備整合資源、主動建構(gòu)的特點，對實現(xiàn)美育的終身性和全民性具有重要的導(dǎo)向作用。

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