根抱石藝術的獨特魅力

摘要：根雕藝術是一種源遠流長的民間藝術，其以自然界的樹根為素材。藝術家們的巧手雕刻，賦予其新的生命和價值。根雕藝術起源于中國古代，距今已有數千年的歷史。它是中華民族傳統文化的重要組成部分，具有很高的藝術價值和歷史價值。在根雕中，有一種特殊的形式—“根抱石”。這是根材與巖石纏捆在一起的現象，目前已成為一種新的根藝造型。本文將從根抱石藝術的特點、技法、傳承與發展等方面，探討根雕藝術的獨特魅力。

關鍵詞：根雕；根抱石；技法；傳承與發展

根雕藝術起源于中國古代，最早可以追溯到新石器時代。當時人們為了生存和發展，開始利用自然界的資源，如樹木、石頭等進行生產和生活。在這個過程中，人們逐漸發現樹根具有一定的可塑性和美感，于是開始嘗試將樹根雕刻成各種形狀，以滿足審美需求。在根雕中，有一種特殊的形式—“根抱石”。就是根材與巖石纏捆在一起的現象，目前已經成為根藝造型中的一種新品種。隨著社會的發展，根抱石藝術逐漸成為一種獨特的藝術門類，受到越來越多人的喜愛和推崇。

一、根抱石藝術的特點

根雕本身的天然美是基礎，根雕師傅的設計起到畫龍點睛的作用，可讓它們變得更加完美，甚至有很多天然材料無需雕刻即可成為擁有獨特天然美的作品。在根雕材料中，有些樹根已經和石頭長在一起，我們稱這種現象為“根抱石”。根抱石的形成是一種很難得的巧合。石頭是樹根發展的見證，是艱苦條件下的不速之客，是生死相伴的知音，是樸實間的一點奢華。此番韻味可帶給人無限遐想，不同的根抱石情況闡述了不同的故事。然而不是每件根材都會直接把最美的一面展現給我們，它們也需要通過藝術家的巧手雕刻，才能將自然界的生命力和美感表現得淋漓盡致。根抱石藝術具有自然性、可塑性和寓意性三大特點，這些特點使得根抱石藝術成為一種獨特的藝術形式，深受人們的喜愛。

（一）自然性

根抱石藝術的自然性是其最基本的特點之一。根雕藝術家在創作時，以樹根的自然形態為基礎，通過巧妙的構思和雕刻，將自然之美與藝術創作相結合，使作品既保留了樹根的自然之美，又展現了人類智慧的力量。

根抱石藝術所使用的樹根材料，是樹根為了立足選擇纏繞巖石，日復一日，風吹雨淋，待到巖石徹底融入木的內部，形成再也無法分離的產物。這些樹根在生長過程中，受到環境、氣候、土壤等多種因素的影響，形成了各具特色的形態和紋理。這些形態和紋理既有天然的韻律和節奏，又具有很強的自然之美。因此，根雕藝術家在創作時，必須深入觀察和研究樹根的自然形態和紋理，從中尋找靈感和創作的切入點。

同時，根抱石還具有很強的肌理表現性。肌理是物體表面的紋理和質感，是表現物體表面特征的重要元素。根雕藝術家在創作時，通過雕刻和塑造等手法，將樹根的肌理特征充分展現出來，使作品具有很強的自然性和立體感。

（二）可塑性

根抱石藝術的另一個特點是可塑性。由于樹根材料具有很強的可塑性，根雕藝術家可以通過各種藝術手法對其進行創作。這些手法既可以是雕刻、塑造等傳統工藝美術手法，也可以是繪畫、攝影等現代藝術手法。無論使用哪種手法，根雕藝術家都可以對樹根材料進行靈活地運用和加工，使其成為具有獨特魅力的藝術品。

在雕刻方面，根雕藝術家可以根據樹根的形態和紋理，進行巧妙的構思和雕刻。他們運用各種工具和技術，對樹根材料的表層和內部進行加工和處理，使其呈現各種形態和質感。例如一些根雕藝術家在雕刻人物形象時，注重人物的神態、動作和表情等細節的刻畫，使作品具有很強的藝術感染力和很高的審美價值。

在塑造方面，根雕藝術家可以通過對樹根材料的削減、打磨、上色等處理方式，使其呈現各種形態和效果。他們可以將樹根材料加工成圓雕、浮雕等不同形式的藝術品，展現其獨特的藝術風格和技巧。例如一些根雕藝術家在塑造動物形象時，會注重動物的神態、動作和質感等細節的刻畫，使作品具有很強的生命力和表現力。

（三）寓意性

根抱石藝術的第三個特點是寓意性。根抱石作品通常蘊含著深刻的文化寓意和思想內涵，這些寓意和內涵與人們的信仰、文化傳統和價值觀念密切相關。例如“龍鳳呈祥”寓意吉祥如意，“花開富貴”寓意繁榮昌盛，“福祿壽喜”寓意幸福安康。這些寓意和內涵不僅使作品具有觀賞價值，還寄托了人們對美好生活的向往和追求。

同時，根抱石作品還具有很強的象征意義和文化內涵。例如一些樹根材料的形態和紋理可以呈現山水風景的形象，這些形象代表自然之美和人文景觀的融合；一些樹根材料的形態和紋理可以呈現人物形象的特征，這類景觀體現了人類智慧的力量和文化傳承的價值。這些作品不僅具有獨特的藝術風格和文化價值，還可以加深人們對自然之美和人文景觀的認識和理解。

二、根抱石藝術的技法

根抱石藝術，是中國傳統文化中一種獨特的藝術形式。它以其特有的藝術語言和表現手法，展現了自然與人文的完美結合，體現了中華民族深厚的文化底蘊和卓越的藝術創造力。

（一）選材

選材是根抱石藝術創作的第一步，也是最關鍵的一個環節。藝術家們需要在大自然中尋找那些形狀奇特、紋理美觀的樹根，然后根據樹根的形態和質感進行構思，確定雕刻的主題和內容。選材的標準主要有三個：一是材質要好，要求樹根質地堅硬，不易腐爛；二是形態要美，要求樹根形狀獨特，線條流暢；三是體積要適中，要求樹根大小合適，便于雕刻和運輸。例如崖柏通體盤根錯節，造型奇特，頗具皺、瘦、透、露的特點。當這具有獨特根材美學價值的根抱石呈現在有藝術造詣和藝術眼光的根雕藝術家面前時，就給了他們創作根抱石藝術作品的素材。《鄉村振興》（圖一）是一件崖柏根抱石作品，藝術家并沒有只為取根材那種富有節奏感的扭曲韻味和力度而敲碎根材所抱的石塊。相反，他依勢度藝、巧借自然，利用這根石有機結合的現象，將根雕文化與民俗文化巧妙融合，活靈活現地刻畫了在黃土高原吹響嗩吶的勞動人民熱情洋溢的場景，寓意中國勞動人民在繁榮富強的新時代背景下擁有安定、幸福的生活，也表現了新農人帶領傳統農人打破舊思維，闖出新路徑，讓故鄉的一草一木、一屋一瓦、一山一水變得更加美好，用勤勞的雙手“雕刻”屬于自己的“詩和遠方”。

（二）構思

構思是根雕藝術創作的靈魂。在選取合適的根材之后，藝術家需要進行構思和設計。構思是指對根材進行藝術加工的思考過程，包括對作品的主題、形態、風格等方面的思考。設計是指將構思轉化為具體的形象和方案的過程。在構思和設計階段，藝術家需要充分發揮自己的想象力和創造力，將根材的自然之美和藝術創作相結合，形成具有獨特魅力的作品。作品《崢嶸歲月》（圖二）中，創作者依據原材料的特點和天然形態進行構思，確定將“崢嶸歲月”作為作品的雕刻主題和主要內容。作品整體造型被雕刻為一個極具年代感的書包，左上角柏木部分雕刻的是子彈，右上角雕刻的則是1921—2021的百年黨章。時間砥礪信仰，歲月見證初心。從1921年到2021年，一百載風雨洗禮，一百載崢嶸歲月，無數先輩拋頭顱、灑熱血才換來如今的幸福生活，吾輩更應銘記歷史，自立自強。該作品旨在向黨的華誕獻禮，用根雕藝術的形式弘揚愛國主義精神。

（三）雕刻

雕刻是根雕藝術的核心環節，也是體現藝術家們技藝和才華的重要階段。雕刻的手法主要有兩種：一種是減法，即通過削去多余的部分，使作品的形態逐漸顯現出來；另一種是加法，即通過添加新的部分，使作品的形態更加完整和立體。作品《抗日系列作品之“踏”》（圖三）是一件天然根抱石作品，采用木雕與石雕相結合的手法，詮釋了抗日戰爭的情景。石雕部分的軍靴象征寧死不屈、百折不撓、血戰到底的抗戰革命精神，軍靴下是戰敗投降的日本兵。此作品是為了紀念中華民族抗日的勝利，警醒中國人民勿忘國恥，為實現中華民族偉大復興堅持奮斗。

（四）打磨

打磨是根雕藝術創作的重要步驟。藝術家們通過對作品進行精細的打磨，可以使作品的表面更加光滑，質感更加細膩。打磨的手法主要有三種：一種是平磨，即用砂紙或磨石對作品進行全面的打磨；一種是拋光，即用拋光機或拋光膏對作品進行局部的拋光；一種是打蠟，即用蠟燭或蠟油對作品進行整體打蠟。

（五）上色

上色是根雕藝術創作的最后一道工序。藝術家們通過對作品進行適當的上色和拋光，可以使作品的色澤更加鮮艷，質感更加細膩。上色的方法主要有兩種：一種是涂漆，即將顏色均勻地涂抹在作品的表面；另一種是燙金，即將金色的金屬粉熔化后涂抹在作品的表面。

三、根雕藝術的傳承與發展

根雕藝術作為一種源遠流長的民間藝術，其傳承和發展離不開藝術家們的不懈努力和社會各界的支持。近年來，隨著人們對傳統文化的重視和挖掘，根雕藝術得到了空前的關注和發展。許多地方紛紛成立了根雕藝術協會和研究機構，開展各種根雕藝術的研究和交流活動。同時，一些高校和職業學校也開設了根雕藝術專業，培養了一批批優秀的根雕藝術人才。

然而，根雕藝術的發展仍然面臨著一些問題和挑戰。首先，由于樹根資源的有限性和不可再生性，尤其是根抱石的稀缺性，對根雕藝術的發展造成了極大的限制。其次，隨著現代科技的發展，一些傳統的手工技藝逐漸被機械化生產所取代，導致一些傳統技藝失傳。因此，我們需要加大對根雕藝術的保護和傳承力度，讓這一獨特的民間藝術得以發揚光大。

四、結語

總之，根雕藝術以其獨特的自然性、可塑性和寓意性，吸引了無數人的目光。它既是中華民族傳統文化的重要組成部分，也是人類非物質文化遺產的瑰寶。我們應該加大對根雕藝術的保護和傳承力度，讓這一獨特的民間藝術得以發揚光大，為世界文化的多樣性和發展做出貢獻。

作者簡介

葉偉偉，高級技師、中級工藝美術師、云南省木雕工藝大師、云南省木雕藝術師，研究方向為根雕、木雕，自2010年11月至今在騰沖藝緣藝術品有限公司任職雕刻師，多次被公司評為“先進個人”“技術領軍人才”等，是公司技術團隊的骨干成員。其參與創作的大型根雕系列作品《八百羅漢》《孔子與七十二賢》《龍九子》《周穆八駿》等收藏于騰越根雕藝術博物館進行系統展示。

參考文獻

[1]張曉明.中國根雕藝術[M].北京：中國社會科學出版社，2015.

[2]李瑞華.中國根雕藝術研究[D].西安：西安美術學院，2016.

[3]潘溪潯.開發根雕藝術大有可為[J].浙江工藝美術，1997（1）：35-36.