淺談安溪藍(lán)印花布的紋樣制作與創(chuàng)新繼承

摘要：藍(lán)印花布又稱靛藍(lán)花布、藥斑布、澆花布等，最初以藍(lán)草為染料印染而成，距今已有一千三百年歷史。長期以來，藍(lán)印花布被人們廣泛地運(yùn)用在服裝服飾、生活用品上，是大眾喜愛的民間面料產(chǎn)品。安溪首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安溪藍(lán)印花布代表人黃炯然離世后，安溪藍(lán)印花布的傳承人日漸趨少，發(fā)展和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布；手工印染；紋樣圖案；傳承

一、藍(lán)印花布的概述

（一）安溪藍(lán)印花布的脈絡(luò)源頭

安溪的藍(lán)溪河水流經(jīng)尚卿、虎邱、西坪、官橋等區(qū)域，注入晉江流域，因其漂洗藍(lán)綠色印花布后使河水呈現(xiàn)藍(lán)綠色而得名。安溪藍(lán)田鄉(xiāng)因藍(lán)印花布而廣泛種植蘭草。安溪藍(lán)印花布是福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是安溪最為普及的一種紡織品。

自唐朝開始，泉州港海外交通活躍，棉花自印度傳入，使安溪一帶先得其利。明朝時(shí)期，棉花成為安溪的主要農(nóng)作物。安溪的苗族婦女們擅長手工織布，她們織成的棉布質(zhì)地柔軟，品種繁多，為藍(lán)印花布的發(fā)展提供了直接的幫助。

（二）關(guān)于藍(lán)印花布的傳說

藍(lán)印花布是一種歷史悠久的手工工藝印染品。傳說從前有個(gè)青年人不小心摔倒在泥土里，衣服沾染了黃色的泥巴，無論怎么沖洗都無法干凈，但旁人看到這種顏色的面料卻心生歡喜。這個(gè)青年人便把這件事情的經(jīng)過說與他的好朋友。他倆便有意將天然面料染成泥土般的黃色，后來在一次晾曬過程中他們的黃布掉落在一堆蓼藍(lán)（也稱靛藍(lán)）草上，發(fā)現(xiàn)黃布變成了一塊斑駁的藍(lán)印花布，他們認(rèn)為應(yīng)該與蓼藍(lán)草有關(guān)。此后，兩人經(jīng)過長期的實(shí)驗(yàn)探索，最終將黃色棉布染成了藍(lán)色棉布，這兩位青年人就是藍(lán)印花布的兩位創(chuàng)始人。

二、安溪藍(lán)印花布的紋樣題材

藍(lán)白兩色簡潔素凈，安溪藍(lán)印花布以此兩種配色展現(xiàn)出一個(gè)淳樸和諧、變幻萬千、絢麗多彩的藍(lán)白世界。安溪藍(lán)印花布的紋樣題材都來自安溪縣人民喜聞樂道的印花類型，寄托著安溪縣勞動人民對美好生活的熱愛與對新事物的期盼，獨(dú)特的印花紋樣也傳達(dá)著普通大眾的審美趣味與情感表達(dá)。

（一）以形寓意

我們最常見的紋樣之一是“松鶴延年”，松樹高潔挺拔，白鶴超然獨(dú)立，組合而成的圖案寓意著健康長壽；人們常用多籽石榴、佛手、桃子等花果結(jié)合而成的紋樣，象征多子多福；鳳凰優(yōu)美高貴，牡丹雍容典雅，兩者組合而成的圖案，象征美滿幸福；紅色獅子頭上雙手抱著大大的繡球，象征新年里的吉慶歡樂；鯉魚躍龍門則寓意步步高升。

安溪藍(lán)印花布的紋樣題材有一些取材于當(dāng)?shù)氐拿耖g故事人物形象，也有一些是由動物花卉組合而成的圖案紋樣。其中運(yùn)用了隱喻、諧音、類比等多種藝術(shù)手法表達(dá)了安溪人民對美好生活的追求。在安溪縣當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗中，藍(lán)印花布更是一種具有特殊情感的物品。有些南方姑娘們在出嫁時(shí)穿著的禮服和嫁妝上必定會放上藍(lán)印圖案，寓意龍鳳呈祥。鳳戲龍的藍(lán)色牡丹和印上吉祥圖案的“龍鳳被”，被稱為“壓箱布”。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為獨(dú)特的地域風(fēng)尚。

（二）以音寓意

吉祥喜慶的龍，以靈敏出色的蝙蝠圍著吉祥壽字組成的“五福捧壽”，以象征著好運(yùn)和福氣的喜鵲登梅組成的“喜上眉梢”，以富貴吉祥的金魚和龍戲水畫面組成的“金玉滿堂”等，這些圖案紋樣均為諧音寓意，藝術(shù)化地傳達(dá)了大眾希望稱心如意、事事順?biāo)斓拿篮米Ｔ浮?/p>

（三）以幾何圖案為意象

“萬字不到頭”的紋樣，以四方連續(xù)的圖案寓意著連綿不斷、萬壽無疆的美好祝愿；“百吉”則寓意事事如意平安。此外還有“百子圖”“百壽圖”“百福圖”等，這些都是安溪藍(lán)印花布常見的圖案，表達(dá)了安溪?jiǎng)趧尤嗣駥γ篮蒙畹南蛲?/p>

三、藍(lán)印花布的制作過程

從藍(lán)花蓼藍(lán)草中直接提取藍(lán)作物的染料（靛藍(lán)），把鏤空花版鋪在白布上，用鏤空藍(lán)色染料刮漿板把那些含有藍(lán)色染料的藍(lán)色漿劑的漿粉全部刮去，待印染進(jìn)入鏤空藍(lán)色染料花紋上的空隙后，再將其漏印在鏤空藍(lán)色染料布面上。布面風(fēng)干后，將布料放入一個(gè)顏料染缸，染20分鐘后將其再提取出來并進(jìn)行耐熱氧化和透風(fēng)30分鐘。一般布料需要經(jīng)過6～8次反復(fù)的熱氧化染色，才能完全達(dá)到設(shè)計(jì)者需要的那種顏色。再將其中的布料全部拿出在溫室中對其進(jìn)行高溫氧化，晾干后將其染料刮去，使它染上用于防曬的工業(yè)溶劑和豆?jié){粉，到時(shí)就可以自然顯現(xiàn)各種藍(lán)白色的染料花紋。

因?yàn)樗{(lán)印花布指的是全部采用傳統(tǒng)全手工白底藍(lán)色布料印染，干后的手工印染后布漿不免地就可能會突然出現(xiàn)一些藍(lán)色裂紋，形成了一種傳統(tǒng)工藝手工制作藍(lán)印花布特有的視覺魅力—一種冰冷的藍(lán)色裂紋，而機(jī)械生產(chǎn)的藍(lán)印花布則藍(lán)白分明。因此，我們需要高度重視傳統(tǒng)手工制作藍(lán)印花布印染技藝。傳統(tǒng)技藝印花布的工藝一般分為藍(lán)底白花和白底藍(lán)花兩種形式。藍(lán)底白花布僅需用一塊花版印花，構(gòu)成紋樣的斑點(diǎn)各自獨(dú)立成形。白底藍(lán)花布的制作則需要兩塊花版套印，“一花版一蓋版”，這樣制作出來的藍(lán)色花紋可以清晰地襯托顯現(xiàn)。

或是清新自然的彩色花卉，或是抽象的立體幾何造型圖案，或是風(fēng)格各異的花卉花樣，一塊塊紋樣獨(dú)特的藍(lán)印花布，通過藍(lán)白色調(diào)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)野的純樸。清麗素雅的獨(dú)特氣質(zhì)讓藍(lán)印花布有別于織錦刺繡的富麗與貴氣。它以手織棉布面料為主要素材，天然藍(lán)草為主要染料，經(jīng)過巧手刻版、刮刀磨漿，印染而后成紋。

除了顏色排列組合的自然節(jié)律美，安溪藍(lán)印花布本身有一種自然天成之美—在印染加工過程中由灰漿不斷開裂自然組合形成的白色冰塊狀裂紋。它不僅絲毫不會影響藍(lán)白色的美感，反而使藍(lán)白之色更加協(xié)調(diào)自然，而且成為每塊藍(lán)印花布獨(dú)一無二的“DNA”。

中國傳統(tǒng)的印染技藝有“四纈”之說—夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈。其實(shí)，藍(lán)印花布只是唐朝灰纈中的一個(gè)顏色而已。唐朝的灰纈是彩色的。可惜多種顏色的彩纈技藝失傳了，僅剩下一個(gè)藍(lán)色，只好叫“藍(lán)印花布”了。即使這樣，現(xiàn)在的藍(lán)印花布也基本上是化學(xué)靛藍(lán)染色，真正的植物靛藍(lán)灰纈幾乎沒有了。更可惜的是，藍(lán)印花布只能染棉麻，可染絲綢的灰纈沒有了。

四、安溪藍(lán)印花布的優(yōu)點(diǎn)

安溪藍(lán)印花布的主要特點(diǎn)是它用的是一種天然、綠色、健康、環(huán)保的染料，這種染料是能夠清熱解暑、消毒驅(qū)蚊的綠色植物。藍(lán)靛的中文學(xué)名叫青黛，是一種天然綠色中藥材，能起到消炎清熱、解毒涼血、定神防驚悸的作用。古時(shí)候，民間用藍(lán)靛治療熱毒和刺腮腺、鼻咽喉癰腫、毒瘡和驅(qū)蚊。因此，安溪藍(lán)印花布制作成的兒童衣服，藍(lán)印花布布料加工制成的帳簾、棉被，藍(lán)印花布制成的帽子頭巾、包袱、手帕、服裝和兒童玩具，都能有效地起到清熱解暑、驅(qū)散蚊蟲的作用。

傳統(tǒng)的印染之色，多是用蓼藍(lán)和木藍(lán)等植物干燥后的葉子進(jìn)行發(fā)酵，提煉出“靛”之色。取布料放入染缸中進(jìn)行浸泡漂染，不同原料發(fā)酵后的褪色程度和染色以及發(fā)酵的次數(shù)不同，會形成淺藍(lán)至藏青等不同調(diào)子的藍(lán)，相比于其他的人工染色，藍(lán)染會隨時(shí)間流逝而自然落色，呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的美。經(jīng)藍(lán)染的布料纖維也更加耐磨。天然提取的植物色素，有抗菌、除臭并且防紫外線等功能。這些因素都是藍(lán)染在千年沉淀中能延續(xù)至今的緣由。

五、安溪藍(lán)印花布的創(chuàng)新傳承之路

（一）藍(lán)印花布與其他圖案面料的結(jié)合

社會在發(fā)展，時(shí)代在變化，文化藝術(shù)的碰撞與交融也愈演愈烈。安溪藍(lán)印花布想要更好地發(fā)展和傳承必須走出一條創(chuàng)新之路，不能局限于傳統(tǒng)圖案與紋飾的研究，要著眼于當(dāng)下市場需要的紋樣與流行元素。只有與站在時(shí)尚前沿的面料相結(jié)合，推陳出新，藍(lán)印花布的發(fā)展才會越來越好。在很多文創(chuàng)產(chǎn)品中不難發(fā)現(xiàn)，不同類別的產(chǎn)品結(jié)合碰撞出的效果反而出乎意料。我們可以大膽將藍(lán)印花布與刺繡、數(shù)碼印花等面料相結(jié)合，推出更加新穎的產(chǎn)品。

（二）安溪藍(lán)印花布當(dāng)下的傳承狀況

2010年，安溪首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目安溪藍(lán)印花布代表性藝術(shù)傳承人黃炯然離世，在群眾傳承藝術(shù)意愿、傳承藝術(shù)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢等多種因素影響下，僅靠民間流傳的藍(lán)印花布傳統(tǒng)文化、工藝等藝術(shù)傳承發(fā)展有限。

畢業(yè)于廈門工藝美術(shù)學(xué)院的一名華僑職校青年教師陳國瑞，對藍(lán)印花布有獨(dú)特的情感以及記憶，他希望這一民族傳統(tǒng)工藝得到更好的傳承以及守護(hù)。近年來，陳國瑞多次組織開展民間藝術(shù)調(diào)查研究，向當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)老藝人學(xué)習(xí)，還多次拜訪黃炯然的家人和朋友，參觀其遺留下來的手工作品，尋求更多文化傳承渠道。2016年，華僑職校教師決定出資成立由陳國瑞負(fù)責(zé)的藍(lán)印花布藝術(shù)工作室。該工作室雖規(guī)模一般，但是絕大部分的作品是他自己刻版并印制出來的。墻上張貼的“安溪藍(lán)印花布傳統(tǒng)制作技藝”宣傳海報(bào)，圖案古樸繁復(fù)，富有藝術(shù)氣息。陳國瑞亦開展了“藍(lán)印花布印染技藝青年人才培養(yǎng)”助學(xué)項(xiàng)目，這一項(xiàng)目已經(jīng)獲得國家藝術(shù)基金項(xiàng)目支持，旨在培養(yǎng)傳統(tǒng)手工印染藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，拓展藍(lán)印花布在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，帶動傳統(tǒng)手工印染技藝傳承和發(fā)展，讓更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)了解藍(lán)印花布的文化，弘揚(yáng)非遺文化精神。

此外，隨著藍(lán)印花布工作室的成立，陳國瑞著手開設(shè)相關(guān)講座和課程。他期待著安溪縣藍(lán)印花布與茶業(yè)、家居工藝業(yè)的互動，實(shí)現(xiàn)安溪鐵觀音制作技藝、安溪竹藤編、安溪藍(lán)印花布三種非遺的有機(jī)融合。工作室將生產(chǎn)帶有藍(lán)印花布的家居工藝品或者茶葉包裝等富有傳統(tǒng)藝術(shù)氣息的產(chǎn)品，或者開設(shè)個(gè)性化、體驗(yàn)式藍(lán)印花布小作坊這一系列關(guān)于藍(lán)印花布的創(chuàng)新項(xiàng)目，消除大眾對藍(lán)印花只局限于服裝的刻板印象，從多元化角度傳承安溪藍(lán)印花布。

六、結(jié)語

與數(shù)碼印花不同，藍(lán)印花布很難實(shí)現(xiàn)工廠化生產(chǎn)，它對紋樣及染料的要求都很高。單一藍(lán)印花布要走量產(chǎn)路線難度過大，我們應(yīng)該將之與其他文化產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合。安溪藍(lán)印花布不僅可以應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)上面，也可以與家具裝飾、生活用具、日常器具等方面創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)合，提高藍(lán)印花布的應(yīng)用程度，實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布的普遍適用性。當(dāng)然，安溪藍(lán)印花布的創(chuàng)新傳承單靠個(gè)體是難以實(shí)現(xiàn)的，需要更多人推崇和渠道的推廣。這就需要青年一代共同努力和推廣，保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是我們每一個(gè)青年人義不容辭的責(zé)任。

作者簡介

蔣文靜，女，漢族，安徽合肥人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊鴷嫛?/p>

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