新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造

收稿日期： 2024-01-03

基金項(xiàng)目： 貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（21GZZD06）

作者簡(jiǎn)介： 楊中啟，男，安徽樅陽(yáng)人，貴州師范大學(xué)教授，哲學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事哲學(xué)與思想政治教育研究;通信作者：邢鳳麟，女，山東聊城人，南京師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)碩士研究生，主要從事政黨影視形象塑造與馬克思主義中國(guó)化研究。

摘 要：重大革命歷史題材電視劇是中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建革命話語(yǔ)體系、塑造政黨形象的重要載體。新時(shí)代正處于黨百年征程的新起點(diǎn)，一批優(yōu)質(zhì)的影視劇立于新的歷史方位創(chuàng)作而生，塑造出一心為人民的青春政黨形象、永遠(yuǎn)追求真理的科學(xué)政黨形象、兼容并蓄的開(kāi)放政黨形象，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代語(yǔ)境下的形象構(gòu)建、重塑與傳播。回顧和研究新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造的生動(dòng)實(shí)踐，既可以獲得經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)升華，也能發(fā)現(xiàn)影視化創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展所面臨的瓶頸問(wèn)題。由此既可以為中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系的構(gòu)建提供有益參考，同時(shí)也進(jìn)一步推動(dòng)政黨形象深入人心的塑造，將凝聚起廣泛的人民認(rèn)同，從而為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供助力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨形象;重大革命歷史題材電視劇;影視化塑造

中圖分類號(hào)：D616""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""""" 文章編號(hào)：1674-5450（2024）02-0033-12

電視劇作為大眾文化的影視象征，除了發(fā)揮藝術(shù)功能、愉悅?cè)藗兊纳硇闹猓€承載著傳播社會(huì)主流價(jià)值思想的職責(zé)與使命。而重大革命歷史題材電視劇作為重大主題電視劇的重要子類型，是革命文化的影像書(shū)寫(xiě)，也是塑造革命領(lǐng)袖的影像篇章，在其長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中一直作為賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神、傳播紅色文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前沿陣地而備受矚目。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持文藝的黨性原則，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。把握了這個(gè)立足點(diǎn)，黨和文藝的關(guān)系就能得到正確處理，就能準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系”[1]27。處于新時(shí)代歷史方位，一批優(yōu)質(zhì)的重大革命歷史題材電視劇堅(jiān)守為黨、為人民的創(chuàng)作初心，站在新的思想高度、藝術(shù)高度上講述了波瀾壯闊的新“四史”故事，重塑了歷久彌堅(jiān)、歷久彌新的中國(guó)共產(chǎn)黨形象，在新的時(shí)代語(yǔ)境下傳承一批又一批共產(chǎn)黨人鑄就的革命精神，在崢嶸黨史的敘述中汲取砥礪前行的革命力量，為更廣更深地傳播中國(guó)故事發(fā)揮了自己的文藝價(jià)值。

馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為，文藝是具有意識(shí)形態(tài)性的、以一定物質(zhì)手段塑造形象體系，滿足人們審美需要的社會(huì)意識(shí)形式[2]36。也就是說(shuō)，文藝具有審美性，也具有意識(shí)形態(tài)性，是社會(huì)意識(shí)的組成部分，同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)得以存在和表現(xiàn)的場(chǎng)所。文藝作品的意識(shí)形態(tài)屬性濃烈程度各有不同，重大革命歷史題材電視劇與其他類型的電視劇相比，表現(xiàn)主題較為鮮明，政治傾向較為強(qiáng)烈，因此，我們應(yīng)該重視重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作與傳播，更好地發(fā)揮其價(jià)值功能，助力中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的傳播和百年大黨光輝形象的塑造。我國(guó)的文藝創(chuàng)作始終堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓閷?shí)踐指南，進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義文藝?yán)碚撆c習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，迸發(fā)出新的生機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的重要論述，推動(dòng)了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的全面深化，同時(shí)也對(duì)新時(shí)代的文藝創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。比如：

2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了《在文藝工作座談會(huì)上的講話》;2015年9月，中共中央政治局審議通過(guò)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》;

2016年11月，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》;2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議傳達(dá)習(xí)近平總書(shū)記重要指示，首次提出習(xí)近平文化思想，等等。這些都對(duì)黨的文藝?yán)碚撨M(jìn)行了重大創(chuàng)新，極大地推動(dòng)了我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，開(kāi)啟了強(qiáng)國(guó)新征程。站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)上，黨的理論創(chuàng)新、黨的方針政策與黨的時(shí)代使命都發(fā)生了新的變化，為塑造符合新時(shí)代的政黨形象提出了要求。始終堅(jiān)守理想遵循、堅(jiān)持馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)黨派，在面對(duì)時(shí)代變化之時(shí)迎難而上，提出與新時(shí)代相契合的科學(xué)理論與新思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。而只有站在新的歷史起點(diǎn)再塑共產(chǎn)黨的形象，使新時(shí)代的思想綱領(lǐng)在人民的心中得到注解和詮釋，才能凝聚人民群眾的共識(shí)、緊緊依靠人民群眾，與人民群眾一同創(chuàng)造新的歷史。在踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程之際，以重大革命歷史題材電視劇為研究對(duì)象，回顧新時(shí)代以來(lái)黨形象塑造的創(chuàng)作歷程，對(duì)于深化黨性的文藝創(chuàng)作、鑄牢人民群眾的共同體意識(shí)均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，在梳理中總結(jié)不足和經(jīng)驗(yàn)，努力探尋新時(shí)代保持、提升黨的良好形象的有效路徑，可以更好地發(fā)揮影視劇的藝術(shù)特性和意識(shí)形態(tài)責(zé)任，講述新時(shí)代的中國(guó)故事、不斷鞏固黨的執(zhí)政地位、助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造及其意義

新時(shí)代以來(lái)，重大革命歷史題材電視劇結(jié)合重要的歷史紀(jì)念節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行了諸多生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐。例如，《覺(jué)醒年代》在建黨百年之際重溫了一群有志之士為救世濟(jì)民，努力探索真理的故事，他們?cè)谛屡f時(shí)代更迭、國(guó)家腹背受敵的歷史境遇下堅(jiān)守大義、不怕?tīng)奚瑒?chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。而《中流擊水》則是以“紅船精神”為核心講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初的揚(yáng)帆與熱血。為紀(jì)念抗美援朝勝利70周年的《跨過(guò)鴨綠江》刻畫(huà)了新中國(guó)領(lǐng)袖敢于亮劍的決心，以及中國(guó)人民志愿軍不畏強(qiáng)敵，為民族尊嚴(yán)和人民和平英勇奮戰(zhàn)的抗美援朝精神。今天中國(guó)所取得的輝煌成就，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)各族人民群眾的艱苦奮斗。因此，在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年和改革開(kāi)放40周年之際，《功勛》《理想照耀中國(guó)》《大江大河》等重大革命歷史題材電視劇也捕捉了更多普通人的故事，講述了在革命精神中舉足輕重的人民奮斗精神。可見(jiàn)，重大革命歷史題材電視劇在時(shí)代、思想迎來(lái)新際遇的背景下展現(xiàn)了更為多元的黨史影像，出現(xiàn)了更為豐富的創(chuàng)作特征，塑造了鮮活的當(dāng)代共產(chǎn)黨形象。

（一）新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇塑造的中國(guó)共產(chǎn)黨形象

1.緊緊依靠人民，永葆生機(jī)活力的青春政黨形象

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，中國(guó)共產(chǎn)黨是旗幟鮮明地堅(jiān)持人民性的馬克思主義政黨，自建立之初就明確“為人民謀幸福”的初心和使命，將自身的利益與廣大人民群眾的利益緊緊聯(lián)結(jié)到一起，中國(guó)共產(chǎn)黨就是為了救人民于水火之中而誕生的。而人民性的內(nèi)涵則是在黨不斷帶領(lǐng)人民取得一次又一次的前進(jìn)中得到注解和深化的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力水平的全面提升;改革開(kāi)放時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民走向共同富裕，極大地改變了人民生活圖景;新時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民努力開(kāi)拓現(xiàn)代化建設(shè)，奔向小康社會(huì);進(jìn)入新時(shí)代，在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民迎來(lái)了小康社會(huì)，正在朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn)。根植于“人民性”始終是重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作原則和主要呈現(xiàn)的內(nèi)容。電視劇《覺(jué)醒年代》中每集都有多處刻畫(huà)苦難中的中國(guó)人民，與之相對(duì)應(yīng)的是早期共產(chǎn)黨人面對(duì)舊中國(guó)民不聊生的社會(huì)景象和流離失所的中國(guó)人民發(fā)出的那些擲地有聲的回答。劇中的青年毛澤東為鼓勵(lì)工匠參加北大夜校，學(xué)習(xí)知識(shí)，在雨中耐心地為他們解釋著，告訴他們“最偉大的勞動(dòng)者是最有資格去學(xué)習(xí)的”。面對(duì)北洋政府不惜犧牲國(guó)家主權(quán)簽訂不平等條約，蔡元培等人坐在一起商量對(duì)策，李大釗想了很久，提出“庶民的勝利”。凡此種種，展現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人始終將人民擺在最重要的位置，始終依靠人民，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性形象。

新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇站在建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，在人民性政黨的塑造中突出強(qiáng)調(diào)百年大黨盎然的青春風(fēng)韻。雖然歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但仍然與當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)代青年一樣煥發(fā)著無(wú)限的生機(jī)，對(duì)人民性的踐行也始終保持著百年如一的活力。《覺(jué)醒年代》全劇以“青春”深化主題。青春并非只是指代一個(gè)特定的年齡階段，更是在表達(dá)一種精神面貌。劇中的青春寫(xiě)真除了指站在長(zhǎng)城齊聲朗誦《青春》的青年學(xué)生、勇于擔(dān)負(fù)使命不畏犧牲的青年烈士，還代表了為宣傳新思想、建立新生政權(quán)不斷奔走的毛澤東等共產(chǎn)黨人。青春的詮釋在青年一代身上，也在工人群體一聲聲覺(jué)醒的反抗和吶喊之中，更在共產(chǎn)黨人付出的汗水和生命之中。這樣的塑造正是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的題中應(yīng)有之義，展現(xiàn)了百年大黨青春盎然的生命力、始終為了人民的青春使命和再造青春中華的信念和決心。

2. 肩負(fù)民族使命，堅(jiān)持真理探索的先進(jìn)政黨形象

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。當(dāng)共產(chǎn)主義先驅(qū)者李大釗在尚處于黑暗時(shí)期的中國(guó)高舉馬克思主義的火炬，試圖用唯物史觀解決中國(guó)社會(huì)在變革中面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，就為中國(guó)共產(chǎn)黨不辱使命的求索精神奠定了基調(diào)。馬克思主義傳入中國(guó)百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以真理指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷探索和深化真理。歷史的車(chē)輪不斷向前，社會(huì)的發(fā)展不斷給中國(guó)共產(chǎn)黨提出新的要求，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)時(shí)代使命、努力踐行馬克思主義，結(jié)合中國(guó)實(shí)際交出了一份又一份真理答卷，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想共同構(gòu)筑了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論體系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍。

新時(shí)代的重大革命歷史題材電視劇以“使命”為核心構(gòu)建黨的奮進(jìn)故事，在故事講述之中又處處體現(xiàn)著“真理”的力量，集中塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的政黨形象。《理想照耀中國(guó)》以單元系列劇的形式展現(xiàn)了建黨百年以來(lái)不同時(shí)期的不同人們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)守理想、堅(jiān)守真理，努力拼搏、共擔(dān)歷史使命、共創(chuàng)光明未來(lái)的故事。在國(guó)家動(dòng)蕩、風(fēng)雨飄搖的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批有志之士意識(shí)到只有點(diǎn)燃思想的星光才能喚醒沉睡的民眾，才能救中國(guó)。于是，陳望道筆耕不輟，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，想讓更多人品嘗到“真理的味道”;于是，共產(chǎn)黨人張人亞在加入革命道路之前交代他的父親，要用生命守護(hù)黨的重要會(huì)議綱要與《共產(chǎn)黨宣言》。真理的求索固然是向光明而行，但道路卻并非是一帆風(fēng)順的。在檢驗(yàn)真理的實(shí)踐征程中難免會(huì)遇到一些曲折，但中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在能于困難和挫折中經(jīng)受住考驗(yàn)，始終堅(jiān)守心中的真理，在歷史使命的指引中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。電視劇《功勛》講述了8位“共和國(guó)勛章”獲得者的真實(shí)故事，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)取得的恢宏圖景離不開(kāi)各行各業(yè)人民群眾的共同織就。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不同崗位的人們發(fā)揮著工匠精神，以中華民族執(zhí)著、忠誠(chéng)的優(yōu)良傳統(tǒng)詮釋著真理的定義。劇中講述了以黃旭華為代表的科研團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)核潛艇的艱難歷程、袁隆平為解決祖國(guó)和世界人民溫飽問(wèn)題做出不懈奮斗等，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確做出了新的歷史方位判斷，指出新的歷史使命就是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇以多種藝術(shù)表達(dá)重溫了中華民族在不同階段的歷史使命和真理探索，以此充分塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，其中傳達(dá)的進(jìn)取精神對(duì)于開(kāi)拓新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化道路、深化新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化理論均起著重要作用，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在未來(lái)的道路上勇?lián)姑?jiān)守真理的力量和決心。

3.心系世界大同，秉持兼容并蓄的開(kāi)放政黨形象

中國(guó)共產(chǎn)黨的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在其心系世界的包容胸襟和不斷從所有優(yōu)秀文化中汲取力量的進(jìn)取精神。中國(guó)共產(chǎn)黨始終開(kāi)放、包容的態(tài)度首先與馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性息息相關(guān)。列寧說(shuō)：“馬克思主義同‘宗派主義’毫無(wú)相似之處，它絕不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)。”[3]309建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨一步步將落后、封閉的舊中國(guó)帶出沼澤，試圖帶領(lǐng)中國(guó)人民努力追趕世界先進(jìn)步伐。這種責(zé)任是歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨提出的必然要求，因?yàn)橹挥姓驹谑澜缫涣鲝?qiáng)國(guó)的隊(duì)列中才能為社會(huì)發(fā)展和人民安全提供保障。除此之外，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)放性的“大同”精神來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文明向來(lái)講究“以和為貴”，正是這種開(kāi)放和包容鑄就了博大精深的中華文化，也鑄就了今天的中國(guó)共產(chǎn)黨海納百川、天下一家的大國(guó)氣度。

進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨以一系列的開(kāi)放政策和外交實(shí)踐，助推開(kāi)放性進(jìn)入新的境界。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交理論與實(shí)踐的嶄新階段。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”命題的提出，意味著對(duì)過(guò)去冷戰(zhàn)思維的徹底摒棄;“一帶一路”倡議致力于合作共贏，攜手各國(guó)共同發(fā)展，體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng);同時(shí)還聯(lián)動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，展示了中國(guó)全面參與全球經(jīng)濟(jì)開(kāi)放合作競(jìng)爭(zhēng)的決心和信心。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨始終兼容并蓄，力圖在世界優(yōu)秀文化中吸收養(yǎng)分。一是強(qiáng)調(diào)要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使綿延的中華文化賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn);二是強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)時(shí)代潮流，促進(jìn)不同文明各美其美、美美與共，使中華文明在交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，為處在新征程的中國(guó)提供源源不斷的精神滋養(yǎng)和智力支持。《海棠依舊》中的周恩來(lái)總理一生都致力于中國(guó)的外交事業(yè)，在諸多的重大國(guó)際事件中，周總理做出的重要指示、發(fā)表的重要講話無(wú)不體現(xiàn)著勤政愛(ài)民的大國(guó)總理風(fēng)范。電視劇《外交風(fēng)云》反映了新中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展歷程，新生的共和國(guó)面對(duì)緊張的國(guó)際局勢(shì)，外交官們?cè)邳h的召喚和領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著公仆精神，奮力開(kāi)拓著新中國(guó)的外交局面。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)放、包容的精神在這些奔波于外交一線的黨員身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象影視化塑造的意義

習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的形象和威望不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。”[4]92新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇自覺(jué)承擔(dān)文藝的意識(shí)形態(tài)使命，努力講好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”，深度挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的歷史故事，其中塑造政黨形象的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有助于推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系的整體構(gòu)建，為更好地傳播中國(guó)式現(xiàn)代化新道路提供影視劇經(jīng)驗(yàn)。除此之外，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇根植于歷史傳承，展現(xiàn)了生動(dòng)的黨史故事、呈現(xiàn)出具有民族風(fēng)格的視覺(jué)美學(xué)，增強(qiáng)人民群眾的文化自信和政黨自信，深化了人民群眾對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立了中國(guó)共產(chǎn)黨的威望，有助于全國(guó)上下凝神聚氣，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移地共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)的歷史新篇章。

1.講好黨的故事，助推中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事體系構(gòu)建

中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系以“中國(guó)式現(xiàn)代化”為核心，是旨在科學(xué)反映中國(guó)式現(xiàn)代化理論自洽、實(shí)踐證道、價(jià)值融通的知識(shí)體系和表達(dá)方式。它構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐發(fā)展的符號(hào)表征方式和價(jià)值闡釋式樣，蘊(yùn)含著通過(guò)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值理念傳播促進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐意圖[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史、奮斗史在中國(guó)故事中占據(jù)重要的地位，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇通過(guò)影視藝術(shù)樹(shù)立了百年大黨的光輝形象，以生動(dòng)的影視創(chuàng)作實(shí)踐反映了中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事特征，系統(tǒng)地回答了政黨故事“敘什么”“怎么敘”“誰(shuí)來(lái)敘”等核心問(wèn)題，這支撐起了中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化其他話語(yǔ)形式的敘事提供借鑒，助推中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系的構(gòu)建。主要包括以下方面：新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇以胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn);始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的方向指引，將創(chuàng)作同馬克思主義中國(guó)化理論相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;始終凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。除此之外，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇在具體的實(shí)踐過(guò)程中把握中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事方法，在主題表達(dá)上融入當(dāng)代精神，以接近民眾的敘事話語(yǔ)拓展政黨內(nèi)涵的廣度;革新政黨故事的敘事主體，形成了“共敘”的大眾闡釋格局;緊跟“媒介融合”的現(xiàn)代化趨勢(shì)，將劇中蘊(yùn)含的中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值底蘊(yùn)精準(zhǔn)傳播，等等。總之，新時(shí)代的重大革命歷史題材電視劇實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化敘事在思維邏輯和實(shí)踐層面所提出的時(shí)代要求，塑造出中國(guó)式現(xiàn)代化的政黨形象，助推了中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系朝著系統(tǒng)性方向邁進(jìn)。

2.筑牢人民認(rèn)同，齊心協(xié)力共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興

政黨認(rèn)同是依靠政黨文化的感召力和同化力使得人們自覺(jué)認(rèn)可政黨的思想、理想和形象，從而對(duì)政黨產(chǎn)生良性的價(jià)值判斷和強(qiáng)烈的遵循心理。政黨的意識(shí)形態(tài)屬性是政黨認(rèn)同生成的重要思想資源，中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的利益始終與人民利益相統(tǒng)一。新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇以那些可觸摸的歷史記憶和栩栩如生的歷史人物發(fā)揮了情感共通的力量，從而實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同。同時(shí)，這些劇作訴諸真理，站在正確的歷史邏輯上回答了“中國(guó)為什么選擇了共產(chǎn)黨”“中國(guó)共產(chǎn)黨如何為人民”等問(wèn)題，使人民領(lǐng)悟到黨的內(nèi)涵與精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)黨的價(jià)值認(rèn)同。以發(fā)揮情感力量為著力點(diǎn)，在政黨形象的藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)精神傳播，使人民更廣泛、更深刻領(lǐng)悟到黨的意識(shí)形態(tài)屬性，從而實(shí)現(xiàn)了以情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同構(gòu)建起的政黨認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，近代以來(lái)，中華民族最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，并將此確認(rèn)為國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，凸顯了對(duì)作為整個(gè)國(guó)家體制支撐的中華民族的重視[6]。這樣的“初心和使命”是黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的體現(xiàn)，也是中華民族共同體新時(shí)代最重要的目標(biāo)所向。發(fā)揮文藝的意識(shí)形態(tài)功能、塑造政黨形象，有助于促進(jìn)政黨認(rèn)同，通過(guò)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有助于提升中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化在人民群眾中的引領(lǐng)力、影響力和凝聚力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下齊心協(xié)力、共同朝著中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造策略及其不足

中國(guó)共產(chǎn)黨的形象建設(shè)始終跟隨時(shí)代的腳步，發(fā)揮一切力量著力開(kāi)創(chuàng)形成新時(shí)代黨的形象建設(shè)的新局面，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨新氣象。建立健全黨的形象，必須以建立健全政黨形象的塑造機(jī)制為前提，以多部重大革命歷史題材電視劇為研究對(duì)象，厘清影視劇創(chuàng)作中的政黨形象文藝塑造路徑和其中的不足之處，有助于建構(gòu)影視文藝領(lǐng)域中的政黨形象塑造機(jī)制，也有助于對(duì)整體的政黨形象建設(shè)有更宏觀、更系統(tǒng)的把握。總體而言，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇圍繞兩大思路對(duì)黨的形象進(jìn)行文藝塑造：一是發(fā)揮電視劇的敘事功能，在以黨史人物為核心的黨史故事講述中闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨形象的內(nèi)涵所指;二是發(fā)揮電視劇的視聽(tīng)功能，傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)精神呈現(xiàn)出具有革命風(fēng)格標(biāo)識(shí)的影視語(yǔ)言，以此加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的視覺(jué)聯(lián)想。這種塑造集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮著影視文藝的意識(shí)形態(tài)功能，同時(shí)這種塑造符合新時(shí)代人民群眾的審美視聽(tīng)習(xí)慣，以巨大的情感共鳴感化受眾，將其連接成為塑造政黨形象的一環(huán)，在媒介深度融合的語(yǔ)境下形成了全民聚力傳播政黨形象的嶄新局面。

（一）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造策略

1.典型立體的人物群像凝練了中國(guó)共產(chǎn)黨人格豐碑

馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義對(duì)人物典型化有兩個(gè)方面的基本要求，一是典型人物要有鮮明獨(dú)特的個(gè)性特征，二是典型人物要能夠深刻揭示社會(huì)生活某些本質(zhì)的方面或社會(huì)歷史發(fā)展的某種趨勢(shì)[2]123。恩格斯在《致明娜·考茨基》中說(shuō)：“對(duì)于這兩種環(huán)境里的人物，我認(rèn)為您都用您平素的鮮明的個(gè)性描寫(xiě)手法刻畫(huà)出來(lái)了;每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)‘這個(gè)’，而且應(yīng)當(dāng)是如此。”[7]544

新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇摒棄了以往創(chuàng)作中扁平化的人物形象，打破了固定的形象定式，以諸多鮮明的革命共產(chǎn)黨人群像構(gòu)建了奮斗的共產(chǎn)黨人全景畫(huà)幅。除了在單個(gè)人物的塑造中更加注重刻畫(huà)其性格中的多面性和復(fù)雜性，主張“圓形化”的塑造方式以使人物更加典型、鮮活和立體之外，還注重平衡劇中人物的主次順序，為劇中出現(xiàn)的任何角色都打造屬于他自己的“宇宙”。

首先，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇“以凡人寫(xiě)偉人”，塑造了可親可敬的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖形象，《光榮與夢(mèng)想》《中流擊水》中都用了不少篇幅來(lái)展現(xiàn)領(lǐng)袖在平時(shí)生活工作中的細(xì)節(jié)。通過(guò)這樣“接地氣”的多面刻畫(huà)，使領(lǐng)袖人物從偉大走向凡俗，也使觀眾更好地感受領(lǐng)袖人物的情感溫度，感悟偉人的崇高與平凡。

其次，塑造了英勇無(wú)畏的軍隊(duì)形象，《跨過(guò)鴨綠江》一劇中展現(xiàn)了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，包括長(zhǎng)津湖、松骨峰和上甘嶺戰(zhàn)役，面對(duì)緊張的國(guó)際局勢(shì)、敵人的強(qiáng)勢(shì)侵犯，是一群最可愛(ài)的人用他們的青春換來(lái)了最終的勝利。例如，38軍335團(tuán)范天恩帶領(lǐng)戰(zhàn)士死守飛虎山，在天上和美國(guó)空軍拼刺刀的王海;還有在開(kāi)城談判犧牲的警衛(wèi)排長(zhǎng)姚慶祥……這一個(gè)個(gè)的英雄烈士是勇銳頑強(qiáng)的人民軍隊(duì)最生動(dòng)的寫(xiě)照，他們的故事也共同譜寫(xiě)了勢(shì)如破竹的革命精神。

最后，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇將小人物拍“大”，塑造了名不見(jiàn)經(jīng)傳的“平凡英雄”，他們是最尋常的共產(chǎn)黨員，卻閃耀著最不尋常的光。單元?jiǎng)　独硐胝找袊?guó)》以小人物群像故事講述，展現(xiàn)了每個(gè)平凡人身上共同的信仰與理想。

“主要的出場(chǎng)人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是來(lái)自瑣碎的個(gè)人欲望，而正是來(lái)自他們所處的歷史潮流。”[7]174新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇典型人物形象塑造，既為觀眾帶來(lái)故事感和可看性，又表現(xiàn)了個(gè)體背后中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰指引。以群像化的典型人物構(gòu)建革命篇章，是政黨精神的具象化、藝術(shù)化表達(dá)，同時(shí)更能使受眾感受到政黨精神的強(qiáng)大力量，深受洗禮。

2.多主題敘事的黨史語(yǔ)境深化了中國(guó)共產(chǎn)黨精神內(nèi)涵

塑造良好的政黨形象是為了更好地傳揚(yáng)其中蘊(yùn)含的政黨精神，只有當(dāng)人民群眾深刻領(lǐng)會(huì)到其實(shí)質(zhì)內(nèi)核，才能起到凝聚共同體意識(shí)、樹(shù)立黨的威望的作用，才能使廣大人民群眾堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，歷經(jīng)百年歲月的中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義理論為引領(lǐng)，但經(jīng)由不同的歷史時(shí)期發(fā)展出了屬于自己政黨的鮮明個(gè)性，組成了中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特內(nèi)涵。對(duì)于新時(shí)代的人民群眾來(lái)說(shuō)，與某些歷史時(shí)期已經(jīng)相隔甚遠(yuǎn)，黨的內(nèi)涵如果只能以抽象的形式、宣教刻板的話語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)，那這就像飄浮在頭腦上方的一團(tuán)迷云，始終得不到深入人心的注解，也很難使人民群眾與之同頻共振。新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇站在今天的角度去回望歷史，以不同的主題去詮釋歷史，通過(guò)營(yíng)造年代感又契合當(dāng)代性的一系列藝術(shù)創(chuàng)作為受眾打造可觸達(dá)的歷史語(yǔ)境，使黨的內(nèi)涵在一個(gè)個(gè)波瀾起伏的故事中自然地表達(dá)出來(lái)，使受眾沉浸式全情投入其中。

其次，青年革命敘事既是從內(nèi)容層面拓展重大革命歷史題材的歷史和藝術(shù)書(shū)寫(xiě)空間的有效手段，更是從精神層面對(duì)接當(dāng)下青年群體的有效途徑[8]。比如，《我們的法蘭西歲月》講述了周恩來(lái)、鄧小平、陳延年、陳喬年等一批革命青年在異國(guó)他鄉(xiāng)勤工儉學(xué)、艱辛求索的青春歲月。

最后，一些重大革命歷史題材電視劇將當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)話題融合進(jìn)革命故事的講述中，給觀眾帶來(lái)熟悉感和天然的親近感，實(shí)現(xiàn)了情感通聯(lián)和內(nèi)涵感召。無(wú)論是《功勛》中首倡“男女同工同酬”的全國(guó)人大代表申紀(jì)蘭，還是《啊搖籃》中承擔(dān)照顧革命將士后代的延安保育院的婆姨們，都體現(xiàn)了女性力量在黨的革命史中發(fā)揮著舉足輕重的作用。這契合了當(dāng)代社會(huì)“女性主義”的意識(shí)覺(jué)醒，以別開(kāi)生面的女性視角詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨始終為了人民、不懼困難的政黨內(nèi)涵。

這些多主題敘事的黨史影視化呈現(xiàn)，拓展了重大革命歷史題材電視劇的詮釋視角，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的形象注入了新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，拉近了與受眾的距離。

3.意與境渾的革命影像美學(xué)渲染了中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值本色

視聽(tīng)藝術(shù)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)觀眾感官，進(jìn)而進(jìn)行情緒傳播和情感凝結(jié)，這可以加強(qiáng)敘事表達(dá)，使觀眾更快速、更強(qiáng)烈地沉浸在影像世界之中。影視劇塑造政黨形象除了要發(fā)揮其藝術(shù)敘事的價(jià)值、歌頌黨的內(nèi)涵之外，還要發(fā)揮其視聽(tīng)功能，創(chuàng)造與中國(guó)共產(chǎn)黨形象相契合的影像風(fēng)格，形成獨(dú)樹(shù)一幟的、具有標(biāo)識(shí)性的革命影像美學(xué)。“意象”與“意境”是中國(guó)古典美學(xué)中的核心范疇，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇深受中華美學(xué)精神的影響，借助豐富多變的意象與意境營(yíng)造對(duì)一些歷史場(chǎng)景和細(xì)節(jié)打造加以渲染，體現(xiàn)出“意與境渾”的美學(xué)追求，逐漸形成了以中華傳統(tǒng)美學(xué)精神為核心、具有新時(shí)代革命美學(xué)風(fēng)格的黨史影像。

首先，近年來(lái)的重大革命歷史題材電視劇逐漸形成了類型化的影視意象創(chuàng)作原則，即提煉精準(zhǔn)、視聽(tīng)兼?zhèn)浜蛣?dòng)靜結(jié)合。《覺(jué)醒年代》中對(duì)動(dòng)物意象的運(yùn)用十分豐富，陳獨(dú)秀出獄時(shí)放飛了女兒送來(lái)的那只“鴿子”，陽(yáng)光打在鴿子新生的翅膀上，像是新思想推動(dòng)著新生力量正在撲向希望。還有劇中多次出現(xiàn)的“螞蟻”，革命青年陳延年將它放生;李大釗在整理北京市民宣言時(shí)，看著不知所措的螞蟻，將它拖著進(jìn)入了光明。“螞蟻”就好像變革時(shí)期處于黑暗中的中國(guó)人民，是一群心濟(jì)天下的共產(chǎn)黨人堅(jiān)守大義帶領(lǐng)中國(guó)人民走向自由和獨(dú)立。聽(tīng)覺(jué)意象的表達(dá)在劇中運(yùn)用得也十分精妙，盲人老漢帶著女娃和進(jìn)北京城的辮子軍相遇之時(shí)，聽(tīng)著辮子軍的腳步聲，老漢立在原地拼命地彈奏二胡、癲狂地大笑，衣角一旁的女娃娃則用力地大哭。然而，整段視頻里只剩下辮子軍的腳步聲、二胡聲，卻聽(tīng)不到他們的笑聲和哭聲，這樣的聲音意象運(yùn)用，表達(dá)了舊王朝的復(fù)辟是陳舊腐敗的仰天大笑和新生的無(wú)聲慟哭。劇中的集群意象并非孤立的、靜止的，而是和整個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面形成互文，達(dá)到了詩(shī)意間離的視覺(jué)效果，完成了豐厚的革命意蘊(yùn)的美學(xué)定位。

其次，在構(gòu)建革命視覺(jué)意象的基礎(chǔ)之上，新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇試圖追求“崇高壯美”“臻于至善”等革命意境的營(yíng)造，努力探索呈現(xiàn)情景交融、虛實(shí)結(jié)合的影像審美風(fēng)格。《覺(jué)醒年代》中很多場(chǎng)景同時(shí)刻畫(huà)了流離失所的蒼生像和救世濟(jì)民的共產(chǎn)黨人形象。比如，毛澤東出場(chǎng)的一段，低飽和的灰色作為畫(huà)面鋪陳，畫(huà)面中是瓢潑大雨、四處奔散的人們和擁擠不堪的街道，毛澤東逆向而來(lái)，懷里抱著《新青年》雜志，眼神復(fù)雜，交織著對(duì)苦難人民的憐憫和對(duì)未來(lái)的堅(jiān)毅。特寫(xiě)鏡頭和全景鏡頭不停交叉，幽暗和光明通過(guò)精妙的影像表達(dá)被凝結(jié)于“滿地哀鴻滿城血，無(wú)非一念救蒼生”[9]530的審美意境之中，于強(qiáng)烈對(duì)比中更加生發(fā)出革命精神的希望之美、求索之美。

4.實(shí)時(shí)交互的網(wǎng)民評(píng)論發(fā)揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想風(fēng)范

從媒介技術(shù)的變遷來(lái)看，新時(shí)代是媒介融合進(jìn)入深水期的時(shí)代，新媒體技術(shù)改變了人們的審美視聽(tīng)習(xí)慣，同時(shí)新媒體技術(shù)也為影像和受眾、受眾與受眾之間提供了多向交流、即時(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)空間。新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇巧借媒介融合之勢(shì)，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)、短視頻平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的特色與功能，將黨的形象塑造積極延伸拓展至人民群眾之中，形成社會(huì)同讀、共塑黨的形象新局面。這樣的“破圈”之路既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的主流媒體積極擁抱新媒體時(shí)代的創(chuàng)新精神，又為黨的形象塑造問(wèn)題找到了新媒體時(shí)代的解答。

首先，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)中彈幕功能。新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇一般采用“先臺(tái)后網(wǎng)”或“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”的播出方式，由于移動(dòng)終端設(shè)備的普及和5G時(shí)代的到來(lái)，人們隨時(shí)隨地追劇成為可能。彈幕是受眾在觀影的過(guò)程中針對(duì)某一場(chǎng)景所發(fā)表的即時(shí)評(píng)論，它一經(jīng)發(fā)出就會(huì)被觀看此劇情的所有人看到，并且以文字的形式永遠(yuǎn)地留存在這一視頻畫(huà)面之中。在重大革命歷史題材電視劇中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)彈幕一般有解讀劇情、歷史科普、營(yíng)造氛圍這三種功能，例如，《覺(jué)醒年代》中毛澤東出場(chǎng)的片段中，彈幕解讀：“國(guó)家苦難，民生疾苦，他看到了，他記住了，他改變了。他自苦難和風(fēng)雨中走來(lái)，卻如太陽(yáng)般耀眼。”諸如此類的表述和解讀直抒胸臆，配合影視畫(huà)面一起構(gòu)建、傳播著作品底蘊(yùn)。

其次，新媒體受眾發(fā)揮自己的UGC功能，自發(fā)利用影視劇素材進(jìn)行二次創(chuàng)作，開(kāi)拓了革命敘事的多種表達(dá)，助力影視作品突破傳播圈層。Bilibili平臺(tái)上有很多關(guān)于“革命精神”“國(guó)家記憶”等主題的用戶原創(chuàng)視頻，視頻素材就是來(lái)自新時(shí)代的多部重大革命歷史題材電視劇。這些剪輯視頻大都選取影視劇中的高光片段進(jìn)行再度創(chuàng)作，呈現(xiàn)出時(shí)長(zhǎng)較短、主題凝練、氛圍感強(qiáng)等特點(diǎn)，體現(xiàn)了新媒體時(shí)代的受眾自覺(jué)承擔(dān)文化使命、擁護(hù)黨的形象的人民精神，也使黨的精神內(nèi)涵有了多元的書(shū)寫(xiě)和延綿的生命活力。

最后，建構(gòu)重大革命歷史題材電視劇網(wǎng)絡(luò)對(duì)話社群空間，匯聚了受眾的評(píng)論，受眾之間在交流中找尋“劇粉”的身份認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，并且其中產(chǎn)生的情感力量使受眾對(duì)劇集的黏合度增加。

以上三類出現(xiàn)在新媒體時(shí)代的互動(dòng)形式有效地延伸了黨的價(jià)值表達(dá)的話語(yǔ)場(chǎng)域，電視劇創(chuàng)作者在主題的議程設(shè)置中引領(lǐng)人民自覺(jué)地進(jìn)行政黨形象的“用戶內(nèi)容塑造”，這與今天的媒介環(huán)境相契合，也更有助于政黨形象的情感傳播，是塑造黨的形象的真正旨?xì)w。

（二）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象影視化塑造之不足

1.快短劇集難以承載深厚的主旨底蘊(yùn)

短視頻影像是新媒體時(shí)代標(biāo)志性的媒介形式，發(fā)展至今，短視頻已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作特征和影像風(fēng)格。不僅如此，短視頻的出現(xiàn)對(duì)電視行業(yè)帶來(lái)了變革式的沖擊，而其中最根源性的、也是最深刻的影響則是：短視頻改變了人們的視聽(tīng)習(xí)慣，培養(yǎng)出了受眾的“碎片式閱讀”，從而改變著觀眾整體的思維方式和審美偏向。為了避免受眾的過(guò)度流失，傳統(tǒng)媒體從內(nèi)容生產(chǎn)到模式發(fā)展都在朝著媒介融合的方向靠近，其中體現(xiàn)在影視劇內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域的則是一批劇集較短、節(jié)奏較快的短劇的誕生。近幾年來(lái)，重大革命歷史題材電視劇不斷深耕，與時(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合創(chuàng)作了許多的劇作，其中就包括一些以短平快為創(chuàng)作形式的劇集。例如，單集片長(zhǎng)30分鐘的《理想照耀中國(guó)》，以40組故事人物講述了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生一百年來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不息奮斗的動(dòng)人征程。藝術(shù)的言說(shuō)形式需要與時(shí)俱進(jìn)，但也需要尋求與主旨之間的平衡點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年波瀾壯闊，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神歷經(jīng)百年而綿延不絕，中國(guó)共產(chǎn)黨形象的塑造究其根本是在這樣深厚的意蘊(yùn)中展開(kāi)的，它離不開(kāi)黨史的鋪陳，也離不開(kāi)接續(xù)的講述。而有些劇集時(shí)長(zhǎng)較短的單元?jiǎng)?shí)現(xiàn)了主題的凝練，但卻丟失了主旨的深厚底蘊(yùn)。

首先，單元?jiǎng)∫话忝考紩?huì)呈現(xiàn)不同的故事背景以及人物，很多歷史背景和人物對(duì)于一般受眾來(lái)說(shuō)都是比較陌生的，需要一定的篇幅去做介紹。由于劇集短暫，短劇只能保證敘事節(jié)奏遵循完整的起承轉(zhuǎn)合，呈現(xiàn)出一個(gè)合格的故事;而除了故事劇情的可看性之外，重大革命歷史題材電視劇更應(yīng)該呈現(xiàn)給觀眾的是思想價(jià)值取向。30分鐘的短劇集不足以使觀眾真正進(jìn)入歷史的情境之中，難以在變化中真正感受到歷史的厚重感，觀眾體會(huì)到的只是凝練的主題，并非形象的內(nèi)涵。其次，單元?jiǎng)呐臄z方式到劇集主題的選擇都采用“拼盤(pán)式”的制作方法，盡管規(guī)定了宏觀的主題方向，但由于制作團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格和水平都不盡相同，必然會(huì)存在著不連貫性和割裂感。呈現(xiàn)影視劇深厚的主旨底蘊(yùn)不能依靠簡(jiǎn)單地羅列與展示，而應(yīng)是在層次化的劇情中逐漸地展開(kāi)，所以很多一集一個(gè)故事的單元?jiǎng)o(wú)法承載深厚的主旨底蘊(yùn)，顯然在這類短而快的板塊建構(gòu)之下，其塑造的共產(chǎn)黨形象也是由浮于表面的形容詞堆砌，沒(méi)有精深的內(nèi)核支撐。

2.一味迎合非主流的敘事邏輯易偏離歷史真實(shí)

互聯(lián)網(wǎng)背景下的影視創(chuàng)作面對(duì)的用戶更多是年輕群體，容易受到亞文化等非主流文化的浸染，呈現(xiàn)出更具有“網(wǎng)感”“爽感”的劇情走向，這對(duì)整個(gè)電視劇行業(yè)都產(chǎn)生了一定的影響，逐漸成為一股創(chuàng)作風(fēng)向。重大革命歷史題材電視劇不同于普通電視劇，故事本身就取材于真實(shí)黨史，情節(jié)和人物的創(chuàng)作都應(yīng)當(dāng)是基于原貌歷史之上進(jìn)行的藝術(shù)改編。但有些電視劇為了拓寬受眾群體，一味地迎合流行的敘事節(jié)奏，出現(xiàn)了文不對(duì)題的現(xiàn)象。

首先，過(guò)度追求“爽劇效應(yīng)”。在敘事中片面追求戲劇性沖突、快速推進(jìn)故事情節(jié)，從而遮蔽黨史真實(shí)、輕視歷史發(fā)展規(guī)律，很容易對(duì)客觀的政黨形象產(chǎn)生錯(cuò)誤塑造。其次，過(guò)度追求“浪漫氛圍”。為了滿足部分年輕受眾的快時(shí)代情感需求，某些重大革命歷史題材電視劇中會(huì)放大愛(ài)情故事線，營(yíng)造與革命背景格格不入的唯美浪漫場(chǎng)景，這種本末倒置的敘事邏輯反映出一定的審美價(jià)值取向錯(cuò)位，同時(shí)曲解了共產(chǎn)黨人的革命情感，對(duì)共產(chǎn)黨的功績(jī)與使命避重就輕容易消解政黨形象的嚴(yán)肅性。最后，過(guò)度追求“傳奇色彩”。一些重大革命歷史題材電視劇容易落入另一層極端中，為了體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝和偉大，不講故事而是故弄玄虛，比如敘事不接地氣、缺失人民群像等，這都是偏離真實(shí)黨史的非主流敘事，忽視了重大革命歷史題材電視劇在真實(shí)性、邏輯性上較為嚴(yán)格的主旨規(guī)約，容易陷入革命虛無(wú)主義的陷阱之中。

3.越“界”的二次重塑容易消解文化自信

文化自信是習(xí)近平文化思想中的重要關(guān)鍵詞，在2016年召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次明確提出包括“文化自信”在內(nèi)的“四個(gè)自信”，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[10]，并說(shuō)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[10]。而文化自信正是源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也源于不同時(shí)代接續(xù)創(chuàng)新的文化意蘊(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)形成了具有中國(guó)特色的政黨文化，屬于中華優(yōu)秀文化的脈絡(luò)。如前文所述，自媒體時(shí)代的到來(lái)也意味著更多用戶生產(chǎn)內(nèi)容的涌現(xiàn)，實(shí)時(shí)交互的人民評(píng)論是影視劇傳播的新途徑，人民群眾參與同構(gòu)共產(chǎn)黨形象本身對(duì)于筑牢政黨認(rèn)同、推動(dòng)文化自信和中華民族偉大復(fù)興就起著至關(guān)重要的作用。但由于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的匿名性和監(jiān)管體系的不完善，在交互傳播和二次創(chuàng)作中很容易出現(xiàn)以“反叛”精神解構(gòu)黨史作品的現(xiàn)象，運(yùn)用惡搞、調(diào)侃、玩梗等形式對(duì)原文本進(jìn)行非主流文化的表達(dá)。共產(chǎn)黨形象的塑造不僅經(jīng)由創(chuàng)作者的一次創(chuàng)作，也經(jīng)由受眾的二次創(chuàng)作，而有些個(gè)性化表達(dá)與共產(chǎn)黨形象的價(jià)值觀內(nèi)核是沖突的，這種個(gè)人主義突破了意識(shí)形態(tài)的規(guī)整和邊界、消解了革命歷史精神的崇高感，也是“對(duì)重拾愛(ài)國(guó)主義、集體主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和重鑄民族精神脊梁缺乏文化自信”[8]的體現(xiàn)。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造新路徑

在新時(shí)代通過(guò)影視劇塑造光輝的中國(guó)共產(chǎn)黨形象，是文藝陣地要自覺(jué)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，也是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)價(jià)值的必要選擇;同時(shí)影視劇對(duì)于塑造共產(chǎn)黨形象的重要意義也不斷凸顯，它以自身的媒介美學(xué)為基礎(chǔ)、以黨百年來(lái)深厚的底蘊(yùn)為根基，使中國(guó)共產(chǎn)黨的形象得到最樸素的注解，深入千千萬(wàn)萬(wàn)民眾心中。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。”[11]中國(guó)共產(chǎn)黨的精神在歷史演進(jìn)中不斷孕育新的時(shí)代之義，媒介技術(shù)也推動(dòng)著影像不斷發(fā)展，只有不斷做到歷史向前與影像創(chuàng)新的同頻共振，才能塑造出不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的共產(chǎn)黨形象。然而，在新時(shí)代開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興新征程、新媒體改變社會(huì)整體發(fā)展新面貌之時(shí)，重大革命歷史題材電視劇中的共產(chǎn)黨形象塑造也面對(duì)著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新時(shí)代的文藝工作者應(yīng)深刻理解新的歷史方位，為塑造新時(shí)代的共產(chǎn)黨形象、推進(jìn)重大革命歷史題材電視劇的高質(zhì)量發(fā)展、呼應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記提出的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，在文藝實(shí)踐中要不斷創(chuàng)新突破，貢獻(xiàn)自己專業(yè)力量。

（一）辯證使用短平化的言說(shuō)形式，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造應(yīng)基于精深的政黨思想之中

在進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨的影視形象塑造之前，我們應(yīng)該明晰一切形式的表達(dá)和言說(shuō)都應(yīng)為服從主旋律而創(chuàng)作，而這個(gè)主旋律正是精深的政黨思想的體現(xiàn)，是與中國(guó)共產(chǎn)黨的精神底蘊(yùn)一脈相承。為適應(yīng)新媒體時(shí)代受眾的視聽(tīng)習(xí)慣，采用單元?jiǎng)　⒇Q屏劇的形式進(jìn)行影視劇創(chuàng)作，以期讓重大革命歷史題材電視劇在短劇的場(chǎng)域中進(jìn)行話語(yǔ)延伸，這本身是值得肯定的。但形式的選擇應(yīng)該將故事主題、敘事的復(fù)雜程度等多種因素考慮其中，辯證地使用短平化的言說(shuō)形式。例如，在選擇以單元?jiǎng)∽鳛橹卮蟾锩鼩v史題材電視劇的形式時(shí)，盡可能使每一個(gè)小單元的故事背景接近或彼此之間有一定的承接關(guān)系，以便于觀眾在觀看時(shí)保持對(duì)黨史理解的連續(xù)性;盡可能使每個(gè)故事都有足夠的時(shí)長(zhǎng)去承載它的起承轉(zhuǎn)合，以便使觀眾由淺入深地進(jìn)入故事語(yǔ)境中，只有在獲知全貌的基礎(chǔ)之上才能結(jié)合自身的審美框架將故事所要傳達(dá)的真正內(nèi)核進(jìn)行觀者的理解，實(shí)現(xiàn)精深政黨思想真正的話語(yǔ)延伸與傳播。重大革命歷史題材電視劇《我們的新時(shí)代》，在48集的體量里講述了同為新時(shí)代背景下的6個(gè)故事。這6個(gè)單元刻畫(huà)了在來(lái)自不同行業(yè)的青年黨員群像，雖然故事內(nèi)容不同，但故事的主題一致，那就是要體現(xiàn)出如下精神——不斷進(jìn)取、不怕?tīng)奚⒂掠诜瞰I(xiàn)。同一歷史背景的多重講述更容易使觀眾對(duì)“我們的新時(shí)代”展開(kāi)多側(cè)面的理解，同一精神風(fēng)貌的多個(gè)青年黨員形象也更容易使觀眾對(duì)“新時(shí)代的共產(chǎn)黨”形成更多元的了解，成功塑造了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的青春風(fēng)范。

除此之外，如果要以豎屏劇的形式投放在短視頻平臺(tái)中，最好選擇中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史征程中廣為人知的高光人物或者故事。豎屏劇的風(fēng)格基本上沿襲了傳統(tǒng)短視頻的創(chuàng)作特征，時(shí)長(zhǎng)一般在十幾分鐘左右，選擇新的角度將大家熟知的人物故事加以呈現(xiàn)，這樣就在默認(rèn)受眾了解故事背景的前提下發(fā)揮了加深印象的作用。還可將重大革命歷史題材電視劇中的番外情節(jié)以豎屏劇的形式呈現(xiàn)出來(lái)，在正劇背景設(shè)定之外補(bǔ)充了故事視角，發(fā)揮了短視頻之所長(zhǎng)。

（二）避免過(guò)分迎合青春化的敘事邏輯，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造應(yīng)寓于正確的歷史觀、文化觀之中

伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的Z世代逐漸成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨史宣傳、黨政思想教育的主要受眾群體，他們以互聯(lián)網(wǎng)思維為主，日常生活中接觸更多的非主流文化，形成了自己的圈層。很多重大革命歷史題材電視劇試圖將政黨價(jià)值延伸到青少年圈層中，結(jié)合他們所習(xí)慣的故事主題和敘事節(jié)奏進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以獲得青少年群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值認(rèn)同感，詢喚出家國(guó)情懷和民族自信。但是，與時(shí)俱進(jìn)的青春化創(chuàng)作的前提是要堅(jiān)持正確的歷史觀、文化觀，這就要求必須從史料出發(fā)進(jìn)行合理的情節(jié)虛構(gòu)和藝術(shù)加工，不能一味迎合年輕群體的影視審美偏好以致脫離歷史，同時(shí)也不能沒(méi)有影視想象力完全照搬歷史。創(chuàng)作了多部重大革命歷史影視作品的編劇龍平平，在第三屆中國(guó)廣電媒體融合發(fā)展大會(huì)開(kāi)幕式主論壇發(fā)表了關(guān)于重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作如何堅(jiān)持正確的歷史觀、文化觀的觀點(diǎn)，他認(rèn)為共產(chǎn)黨形象的影視化塑造應(yīng)該寓于正確歷史觀和文化觀的創(chuàng)作之中，二者是相輔相成的。

首先，最根本的方法是尊重歷史，實(shí)事求是[12]。在進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造時(shí)，應(yīng)該圍繞目標(biāo)形象選取相應(yīng)的和真實(shí)的歷史事件、歷史人物、歷史會(huì)議、歷史決策等作為敘事中心，不能以市場(chǎng)為導(dǎo)向隨意篡改史實(shí)。

其次，要遵循既定的歷史認(rèn)同[12]。不管是劇中所呈現(xiàn)的精彩敘事還是塑造的豐富立體的共產(chǎn)黨形象，其最終目標(biāo)都是為了喚起人民群眾的政黨認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。或者說(shuō)，認(rèn)同感的取得是衡量影視劇傳播效度尤為重要的標(biāo)準(zhǔn)，意味著政黨形象的深入人心。重大革命歷史題材電視劇中對(duì)黨史上的人物、事件的評(píng)議和呈現(xiàn)應(yīng)與黨中央的歷史決議保持高度一致，歷史認(rèn)同是取得其他認(rèn)同的根本依據(jù)。如果說(shuō)前兩點(diǎn)站在客觀歷史的角度，那么后兩點(diǎn)則是站在相對(duì)真實(shí)的角度回答了如何正確“創(chuàng)作”歷史的問(wèn)題。

再次，要通古今之變，吸收歷史文化研究的最新成果[12]。影視劇的創(chuàng)作過(guò)程是歷史的再現(xiàn)，也是文學(xué)的創(chuàng)造，敘事邏輯和人物塑造等都應(yīng)該跟緊時(shí)代的腳步，用最新的文化研究和影視研究指導(dǎo)實(shí)踐，才是真正的青春化。

最后，應(yīng)該堅(jiān)持大事不虛、小事不拘的創(chuàng)作原則[12]。也就是根據(jù)史實(shí)大膽發(fā)揮劇作的想象力，要在正確的歷史觀、文化觀之上選擇生動(dòng)的、具有可看性的、更接近人民群眾的敘事邏輯，塑造具有高度認(rèn)同感的中國(guó)共產(chǎn)黨形象。

（三）警惕泛娛樂(lè)化的傳播語(yǔ)境，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影視化塑造應(yīng)框定于主流意識(shí)形態(tài)之中

在媒介深度融合的趨勢(shì)和影響下，在新媒體日新月異的革新和沖擊下，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為影視劇傳播的重要陣地，但不同于主流媒體相對(duì)規(guī)整的傳播語(yǔ)境，在人民共敘、多點(diǎn)交互的網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣中，若不加以規(guī)制、采用一定的措施對(duì)整體言論作意識(shí)形態(tài)的方向把控，很容易使不正之氣加以擴(kuò)散，從而對(duì)主流價(jià)值觀的凝聚力造成一定程度的破壞。恩格斯指出：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。”[13]284面對(duì)新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，我們既要加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，在全媒體傳播中擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的陣勢(shì)，還要不斷建立健全制度保障，并且用新技術(shù)的力量治理網(wǎng)絡(luò)中的不當(dāng)言論。例如，在重大革命歷史題材電視劇播出的不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)，根據(jù)劇情走向和思想主旨在新媒體平臺(tái)設(shè)置相應(yīng)的關(guān)鍵詞話題討論，利用全程媒體將人民所敘之義盡量控制在議程設(shè)置的整體框架之內(nèi)。

應(yīng)該明確的是，形象塑造的關(guān)鍵不僅在劇情創(chuàng)作中，還在劇情創(chuàng)作之后。影視劇播出的過(guò)程中應(yīng)該利用大數(shù)據(jù)等分析技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)控相關(guān)評(píng)論，對(duì)于反智傾向、過(guò)度娛樂(lè)化傾向的言論及時(shí)清理，創(chuàng)造一個(gè)良好的、與主流價(jià)值觀高度一致的輿論環(huán)境，確保媒體生態(tài)的健康良性發(fā)展。只有這樣，才能真正使影視劇所塑造的共產(chǎn)黨形象深入觸達(dá)人民群眾內(nèi)心，才能在人民群眾的認(rèn)同之中獲得更多的情感共鳴和價(jià)值延伸。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代中一批優(yōu)質(zhì)的重大革命歷史題材電視劇劇作立于時(shí)代潮頭，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年的輝煌史詩(shī)，用藝術(shù)深耕、影視創(chuàng)作回答了如何維護(hù)和塑造“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的百年大黨形象。電視劇作為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，應(yīng)該在中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系加快構(gòu)建的迫切需求之下、在中國(guó)共產(chǎn)黨明確新的歷史方位和新的歷史使命之時(shí)、在中華民族偉大復(fù)興奮斗征程之中，堅(jiān)守價(jià)值引領(lǐng)，不斷藝術(shù)創(chuàng)新，努力在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、講好中國(guó)共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國(guó)人民取得非凡成就和偉大變革的中國(guó)故事中繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。

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Film and TV Drama Shaping of the Image of the Communist Party of China in the New Era

——Thoughts on the Creation of TV Dramas based on Major Revolutionary History

Yang Zhongqi1， Xing Fenglin2

（1.College of Marxism， Guizhou Normal University， Guiyang Guizhou 550025;

2.College of Journalism and Communication， Nanjing Normal University， Nanjing Jiangsu 210024）

Abstract：Historical drama with major revolutionary themes are an important carrier for the CPC to build a revolutionary discourse system and shape the image of the Communist Party of China. The new era is at the new starting point of the Partys centennial journey， and a number of high-quality film and television dramas have fully integrated with this time node， contributing to the construction and reshaping of the image of the CPC in the contemporary context， shaping the image of a youthful party that is dedicated to the people， a scientific party that is always in pursuit of the truth， and an open party that is eclectic and inclusive. Reviewing and studying the vivid practice of shaping the image of the CPC in TV dramas with major revolutionary and historical themes in the new era， it is found that the law of creation therein echoes the requirements of the modernized Chinese narrative： in the shaping of characters and deepening of the theme， it is always guided by the theory of literature and art with Chinese characteristics in the new era， and the ideological implication and leading position of the CPC is always emphasized; and in the dissemination， it takes the advantage of the integration of the media， forming a new situation of shaping the image of all the people with one voice. In the communication process， the advantages of media integration have been brought into play， creating a new situation in which all people are moulded together. Summarizing these experiences can provide useful references for the construction of a modern narrative system in China， while the in-depth shaping of the image of the political party has consolidated a wide range of peoples identities， thus contributing to the forging of a strong sense of community among the Chinese nation and the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words：image of the Communist Party of China; historical TV dramas with major revolutionary themes; film and TV drama shaping

【責(zé)任編輯：劉北蘆""" 責(zé)任校對(duì)：李 菁】