孝順的質(zhì)地

在很多人的印象里，李逵雖說是個嗜血的殺人魔，食人獸，但也是個孝順的好孩子。尤其是在央視老版《水滸傳》里，老娘遇害之后，老戲骨趙小銳扮演的李逵，回到梁山，抱著宋江那一聲哀嚎“俺鐵牛沒娘啦”，叫多少觀眾淚奔。實際上，李逵是一個被寵壞的、窮人家的壞小孩，他哪里有孝心？他哪里懂孝順？

李逵回家接老娘上梁山，與其說是孝順，不如說是攀比。當(dāng)時，宋江接老父親上山，公孫勝要回鄉(xiāng)照看老母親，看到別人照顧爹媽，李逵放聲大哭起來。

宋江連忙問道：“兄弟，你如何煩惱？”

李逵哭道：“干鳥氣么！這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鉆出來的！”

晁蓋便問道：“你如今待要怎地？”

李逵道：“我只有一個老娘在家里。我的哥哥，又在別人家做長工，如何養(yǎng)得我娘快樂？我要去取他來這里快樂幾時也好。”

這段描寫，看似表現(xiàn)了黑旋風(fēng)的一片孝心，其實，稍稍一想，就能發(fā)現(xiàn)事有蹊蹺。離家出走十幾年，在這漫長的歲月里，這位黑旋風(fēng)可曾想過要回家看望老娘？如果，剛開始，李逵是因打死人坐了牢，沒機會回去，那么，當(dāng)他得到赦免，并且被戴宗留在江州當(dāng)牢子后，他為何還不回家看望老娘？

牢子雖說職位不高，但好歹也是公務(wù)人員，在這段大碗喝酒，大塊吃肉的快活日子里，他怎么就沒想到接老娘來享福？偏偏是上了梁山，成了被到處通緝的著名劫匪，這才淚眼婆娑：我還有個娘啊！實際上，李逵接老娘上山，只是小孩的攀比心理作祟，看到別人接老爸，看老媽，自己也想要，僅此而已。平心而論，攀比孝順，總比不孝順強，可惜，李逵的孝順是一種致命的孝順。

李逵趕回家中，就尋思：“我若說在梁山泊落草，娘定不肯去，我只假說便了。”于是，貌似率真的李逵，說起謊來一點不次于宋江吳用之流：“鐵牛如今做了官，上路特來取娘。”老娘一聽，當(dāng)然喜出望外：“恁地卻好也！只是你怎生和我去得？”

李逵要背老娘去乘出租車，老娘想等大兒子回來，商量后再做決定。可李逵不同意：“等做甚么？我自和你去便了。”正當(dāng)兩人準備走時，李達提了一罐子飯回來了。他一見這個不爭氣的弟弟，氣兒就不打一處來，張口就罵：“你這廝歸來則甚？又來負累人。”老娘趕緊勸：“鐵牛如今做了官，特地家來取我。”

李達道：“娘呀！休信他放屁。當(dāng)初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬千的苦。如今又聽得他和梁山泊賊人通同，劫了法場，鬧了江州，現(xiàn)在梁山泊做了強盜。”說完，把飯罐撇在地下，走了。

見哥哥憤然離去，李逵趕緊背起娘來就走。李逵老娘的眼睛雖然瞎了，可說的卻是明白話，你李逵多年沒回家，都是你哥哥在盡孝，而且，他替你受了那么大的冤屈，你回家，好歹道個謝，怎么能連照面都不打，直接就走呢？父母說的話很有道理，尤其是牽涉兄弟姐妹間的親情，作為兒女一定要聽，這才是孝道。而李逵則不然，他不僅不聽，還欺騙老娘。

所謂孝心，不是讓人四處炫耀的桂冠，而是實打?qū)嵶尭改搁_心快樂。一句話，真正的孝順，不是用你認為對的方式去孝順，而是，用父母能接受的方式去孝順。？

哥哥離開后，李逵背著老娘“只望亂山深處僻靜小路而走”。二人來到沂嶺時，天色已晚，老娘在背上說自己口渴，李逵勸了幾句，最終還是說：“我也困倦的要不得。”于是，李逵把沒有任何防御能力的老娘，獨自留在一塊大青石上，自己只顧去尋水。

即便有惡虎，如果李逵快去快回，或許老娘也不會命喪虎口。可李逵“盤過了兩三處山腳”才找到水，又去找盛水的容器，在大圣廟里找到了一個連體香爐，又費力把香爐砸下來，到溪水里清洗干凈，再盛水，尋舊路，“夾七夾八走上嶺來”。這一趟下來，少說得兩三個小時，老虎有了充足的作案時間。

老娘眼睛看不到，當(dāng)然不知道已經(jīng)是晚上。可李逵知道呀，而且朱貴專門吩咐他“休從小路去”，因為，“小路走，多大蟲，又有乘勢奪包裹的剪徑賊人。”這個時候，作為兒子，應(yīng)該把實際情況告訴老娘，天黑虎多，留她一個人非常危險，如果老娘知道實際情況，再渴也會忍忍。

孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順一定不能順。可惜，李逵在該不順的時候，選擇了順，結(jié)果老娘被活生生吃掉了。

耐人尋味的是，當(dāng)李逵發(fā)現(xiàn)老娘遇害時，只是“心頭火起”：“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他，千辛萬苦，背到這里，卻把來與你吃了。”

老娘死了，李逵的第一反應(yīng)不是傷心，而是，這一趟的千辛萬苦都白費了。更為難以理解的是，殺四虎后，李逵依然堅強的沒有留下一滴淚，也沒有收拾老娘的剩余尸骨，而是回大圣廟里飽飽睡了一覺，第二天醒了，才埋葬了老娘。難道黑旋風(fēng)不擔(dān)心別的什么野獸，將老娘剩余的尸骨叼去吃掉？很顯然，他不擔(dān)心。？

孟子說“不孝有三，無后為大”。卻沒說，另外兩種不孝是什么。后來漢代趙岐補齊了另外兩種不孝：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”

翻譯成白話文就是：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 。

對照這三條孝順的標準，李逵做到了哪一條？怎能說李逵是個孝子呢？實際上，李逵可能有孝順之心，卻沒有孝順之能之智。所有的孝順，不只需要一顆孝心，它還是個技術(shù)活，更需要一些相應(yīng)的能力和智慧。而這種能力和智慧，李逵是不具備的，所以，他貌似感動別人和自己的孝心，最終害死了老娘。

《水滸傳》中，好勇斗狠、崇尚暴力的“好漢”數(shù)不勝數(shù)，可有孝心，能謙恭的則寥若晨星。

宋江人號稱“孝義黑三郎”，可實際上，這種孝多是在聚光燈之下，更多的是一種人設(shè)。真正有孝心，懂謙恭的好漢是第一個出場的好漢教頭王進。

孝心常在無人處。王進的孝順，體現(xiàn)在無人之時，體現(xiàn)在一言一行中。

與多數(shù)“梁山好漢”登場時的光彩奪目相比，王進的登場，顯得黯淡無光，既不英雄，又不好漢，還很窩囊，他是忍著病痛，被迫上場的。

王進休病假期間，正趕上新領(lǐng)導(dǎo)高俅上任，這位足球健將以“詐病在家”為由，派人把王進捉到單位。

盡管王進再三解釋，可高俅哪里肯聽，如果不是眾將求情，王進免不了被一頓毒打。

當(dāng)王進發(fā)現(xiàn)，所謂的新任點帥府太尉，是被自己父親一棒打倒在地，三四個月將息不起的“東京幫閑的圓社高二”時，他立馬準確分析了自己面臨的形勢：“他今日發(fā)跡，得做殿帥府太尉，正待要報仇，我不想正屬他管”“俺如何與他爭得！”并且當(dāng)機立斷：走。

即便事態(tài)嚴重，事情緊急，他打算離開東京汴梁，但他懂得尊重母親，先問母親的意見，并胸有成竹，打消了母親的顧慮。

王進體貼母親，逃離東京時，他“扶娘上了馬”，自己則挑著擔(dān)子，跟在馬后服侍；來到史家莊，“王進請娘下了馬”，挑著擔(dān)兒，牽了馬，不讓鞍馬勞頓的母親，再干任何體力活；告別史太公、史進時，依舊是“請娘乘了馬”……

這一“扶”兩“請”，一片孝心躍然紙上。

相比其他水滸人物的粗魯野蠻，不拘小節(jié)，王進顯得彬彬有禮，待人謙和恭敬。

和母親來到史家莊，見到一個莊客，“王進放下?lián)鷥海c他施禮”，見史太公，“王進見了便拜”；太公安排飯菜，“王進起身謝道”：“小人子母無故相擾，得蒙厚意，此恩難報”；太公安排人照顧王進的馬匹，王進謝了；莊客提來洗腳的熱水，“進子母二人謝了莊客”。

次日，王進母親心疼病發(fā)作，聽太公在屋外問，“王進聽得，慌忙出房來，見太公施禮”，史太公為王進母親看病，“王進謝了”。

不顧及他人的不拘小節(jié)，粗魯野蠻，其實是一種不文明，從這個角度講，王進無疑是更符合現(xiàn)代文明特質(zhì)的水滸好漢。

孝順，看似簡單，其實蘊含了深厚的內(nèi)涵和豐富的層次。孝順不僅僅是一種表面的行為，更是一種內(nèi)心的情感和態(tài)度。它是有質(zhì)地的，像一塊寶石，從不同的角度看，會呈現(xiàn)出不同的色彩和光芒。

從現(xiàn)代視角來看，孝順不僅僅是一種行為上的表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心深處的情感流露。真正的孝順應(yīng)該是以父母的需求和感受為出發(fā)點，用他們能夠接受的方式去表達愛意和關(guān)懷。同時，孝順也需要具備一定的智慧和能力，以確保我們的行為不會給父母帶來傷害或困擾。

在現(xiàn)代社會，要想做到真正的孝順，我們需要學(xué)會更多的東西。比如學(xué)會與父母溝通，了解他們的需求和感受；學(xué)習(xí)一些健康知識，以確保我們的孝心不會誤傷他們的健康；更重要的是，我們需要培養(yǎng)一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛護父母的情感，讓孝順成為我們生活的一部分。

責(zé)任編輯 高 瑞