持寬容美德，抵自由之境

屠格涅夫曾說，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。由此一窺，自由是濫觴于相互寬容的，春秋戰國時諸子百家各放異彩的繁華盛景亦得益于此。寬松自由的社會環境與針鋒相對的辯駁論戰，才產生了多姿多彩的文化瑰寶。因此，我們無論何時都應秉持寬容的美德，以使我們最終抵達自由之境。

但也不乏這樣的觀點：“‘卑鄙是卑鄙者的通行證’，一味地忍讓、一味地包容錯誤的觀點，只會助長錯誤者的氣焰，讓社會充斥歪理邪說。”這類說法固然有一定道理，可當你在“忍讓”錯誤觀點時，“我絕對正確”的觀念早已樹立。“寬容”與“忍讓”不應畫上等號，前者允許不同的聲音出現，不執念于自己的觀點，愿意傾聽他人的觀點，讓雙方都能自由表達。而后者卻先入為主，認為自身正確、對方錯誤，相互攻訐，如此，有何自由可言？

羅翔曾說：“一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感……因為你根本沒有聽過與此相對立的觀點。”事實的確如此，在科學史上不乏“絕對真理”被修正甚至被推翻之事，而這才讓科學得以邁入自由王國。因此，如胡適所說：“我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。”所謂“歪理邪說”自然也不成立。魏格納的板塊運動學說在提出之時曾飽受譏諷，被列為教材中論證“科學定理如何牽強附會”的典型例子，可現在的研究結論已為他正名。對于不同的觀點，應持保留意見，而不應急于口誅筆伐。予人自由，也予己自由。

有人說，在如今開放包容的社會，還有自大之徒肆意指責他人觀點，所作所為如同中世紀的教廷！殊不知，正如劇作家博馬舍所言：“若批評不自由，則贊美無意義。”包容開放的社會，不僅應容納提出觀點者，更應容納辯駁觀點者。每個人都有發聲的權利，不只是提出觀點，也要能質疑觀點。如果觀點提出后不能被質疑，這才是荒謬絕倫的。古今中外的數學成就大多由質疑得來，如“理發師悖論”引發數學危機，在危機解決后提出了偉大的“數集”概念。可見，自由王國的實現在很大程度上源于寬容。

但寬容并不意味著面對他人觀點保持沉默，而是鼓勵人們勇于質疑。因此，寬容吧！寬容于每個人都擁有提出觀點的權利，也寬容于每個人都擁有質疑的權利。

總而言之，我們需要秉持寬容的美德，如此，方能讓彼此自由呼吸，終抵自由之境！

指導老師：鐘峰華

■ 教師點評

文章開篇引用屠格涅夫的話，得出“自由濫觴于相互寬容”的觀點，進而提出文章核心觀點“應秉持寬容的美德，以使我們最終抵達自由之境”。然后，作者界定概念并討論“忍讓”與“寬容”的區別，使得文章的邏輯性得以彰顯。接著，作者從科學史的角度論證寬容能推動科學進步并抵達自由王國，進而主張要寬容不同觀點，不要忙于口誅筆伐，以“予人自由，也予己自由”。隨后，作者結合當今開放包容的社會，提出我們應該容納提出觀點者，更應容納辯駁觀點者，并舉例說明“數集”概念的提出正是源于寬容。文章的最后，作者呼吁人們要勇于質疑，并且秉持寬容的美德，如此才能讓彼此抵達自由之境。

對“寬容”與“自由”的討論的確不太容易，但本文作者能較好地辨析二者的不同，并分析它們的區別，用較為嚴密的邏輯抽絲剝繭，鞭辟入里，難能可貴。此外，文章語言順暢，結構清晰，可見作者不錯的思維與表達功底。

■ 素材積累

名句類：

1. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——《論語·衛靈公第十五》

2. ……損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。……想到歐洲人臨死時，往往有一種禮儀，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

——魯迅《死》

3. 我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人信神的，居然能有這雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄里，或把我捆在柴堆上用火燒死。我在這個世界里居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍態度是可愛的，是可以感激的。

——胡適《容忍與自由》

4. （要怎樣才能消滅仇恨？）只有比仇恨你的人更強大，強大到他們無法摧毀你，然后由你來原諒他們。

——特斯拉創始人埃隆·里夫·馬斯克

5. 他們站在道德的制高點上，圣光下我看不清他們的臉，但是他們捅向我的刀，卻是那么的真實且殘忍。面對一樁樁慘案，他們不會內疚，不會反省，他們最多害怕自己被追究責任，默默注銷賬戶重新注冊，繼續高舉正義的大旗，等待下一次屠殺……

——網絡上一個被網暴者的留言

人物素材類：

為真理獻身的布魯諾

布魯諾長期流亡在外，思鄉心切。同時他也急切地想把自己的新思想和新學說帶回來，獻給自己的祖國。1592年初，布魯諾回到威尼斯講學，結果卻落入了教會的圈套，被捕入獄。教會控告他否認神學真理，反對《圣經》，把他視為頭等要犯，先后兩任紅衣主教都要處死他。但教會關押布魯諾的目的還是要迫使他低頭認罪，放棄自己的觀點，向教會懺悔，屈膝投降。羅馬教廷想摧毀這面旗幟，肅清他的影響，以此重振教會的聲威。秉性剛直、堅持真理的布魯諾不怕坐牢，不懼嚴刑拷打，拒不認罪。

在被施以重刑時，他從容回答：“我不應當也不愿意放棄自己的主張，沒有什么可放棄的，沒有根據要放棄什么，也不知道需要放棄什么。”在長達8年之久的監禁生活中，布魯諾受盡酷刑，歷盡非人的折磨和凌辱，但他并未動搖自己的信念，始終恪守自己的諾言，不放棄自己的學說和信念，不承認自己“有罪”。他曾說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣。”

——摘自公眾號“良知天下”

《被活活燒死的科學家布魯諾》