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以理智燭照物我邊界

2024-04-29 00:00:00沈奕瑾
中學生天地(B版) 2024年2期
關鍵詞:本能孔子情緒

紀伯倫有言:你的心靈常常是戰場,在這個戰場上,你的理智與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。僅有本能腦,人將淪為欲望的傀儡;陷入情緒腦,人會成為被情緒支配的瘋子。唯有冷靜清醒的理智腦,讓人類得以有理有節、有則有度地屹立于天地間。在這個日新月異的信息時代,吾輩應以理智燭照物我邊界。

“通向地獄之路,是用善良的愿望鋪成的。”英國政治哲學家哈耶克用振聾發聵的言辭警示人們看清物我邊界的重要性。不分物我的幫助,將使善意變得一文不值;無視人和動物的區別,農夫被蛇恩將仇報。盲目的情緒會傷害人,即使它被冠以善良之名。因此,我們應明確自我與外物的邊界,謹記“東郭先生和狼”的教訓,以防再現“對牛彈琴”的笑談。于物如此,對人亦然。千人千面,百人百性,甲之蜜糖或許是乙之砒霜。人與人的經歷、性格、價值觀并不相同,不能用一個標準統一衡量。有原則的認知,有限度的善良,有邊界地對待外物,唯其如此,人類才能漫溯于時間的長河。

如何明確物我邊界呢?不妨手持理智的火把,于黑暗蒙昧中探尋。物我邊界并非地圖上清晰明朗的邊境線,深陷本能腦與情緒腦的泥潭時,物我邊界將變得虛無縹緲。而用理智進行分辨能幫助我們摸清那條珍貴的界線。回望歷史,不少成就都離不開對理智的歸依。哥白尼通過對觀測、實驗的理智分析,超越了“人類是宇宙中心”的主觀認知。反之,缺乏理智的約束會引來惡果。吳三桂沖冠一怒為紅顏,導致“慟哭六軍俱縞素”。理智可以破除情緒的狂熱,劃定良知的邊界,是維護人類歷史處于正軌的重要力量。

不過,物極必反,過度的理智與本能和情緒毫無二致,因為當我們的大腦只被理智支配時,人就會變成冰冷的機械。“全是理智的人,就像一把全是鋒刃的刀。”倘若人人都走向絕對理智,而無任何情緒,人便不再是人,只是一個冰冷的工具。“工具人”這一網絡熱詞便是人們在理智世界被異化為工具的自嘲。

在一個煙火人世間,多一點溫情,去溫暖理智,多一點理智,去約束洶涌恣意的本能和情緒,也許能更好地把握物我邊界。

天地之間,風起云涌;信息時代,洶涌而來。在瞬息萬變的當下,以溫情點燃理智,以理智燭照物我邊界,善良將不被辜負,美好將不被辜負。

指導老師:楊 園

■ 教師點評

本文把握了題中各部分之間的邏輯關系,提煉出“以理智燭照物我邊界”這一中心論點。標題開門見山,借比喻聯想,使簡短的標題展示出出眾的文采。本文結構清晰,闡述充分,鞭辟入里。首先辨析了停留在本能腦、情緒腦的危害,繼而討論“為何要有物我邊界”“如何明晰物我邊界”。分論點間條分縷析,循序漸進,層層遞進,展現出過人的思維品質。行文旁征博引,彰顯出廣闊的閱讀面,形象生動的表達破除了說理文的距離感,雄辯滔滔的語勢讀來酣暢淋漓。

■ 素材積累

名句類:

1. 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”

——《論語·憲問》

2. 底線無形地存在于兩個地方。一在社會中,一在每個人心里。

——馮驥才《底線》

3. 生命之河在它的這一條岸邊享有自由,在另一條岸邊就會受到約束。

——[印度]泰戈爾

人物素材類:

1. 見義勇為少年努力考大學

2014年5月31日,窮兇極惡的歹徒在公交車上公然持刀行兇。千鈞一發之際,江西宜春三中高三學生柳艷兵和易政勇挺身而出,用血肉之軀救回了全車人的性命。柳艷兵的頭上被砍出了12厘米長的傷口,易政勇的手筋被砍斷,一根肋骨骨折。兩人因身受重傷錯過了至關重要的高考。兩人的英雄事跡被各大媒體報道后,越來越多的高校向柳艷兵和易政勇拋出了橄欖枝。清華大學表示,如果柳艷兵和易政勇報考清華,他們會給予最大的幫助;澳門大學表示,愿意接收兩位英雄少年,并發放了錄取通知書,含各種補貼和助學金。但是,柳艷兵和易政勇拒絕了所有高校的好意,決定要憑自己的實力考取大學。

2. “四冠王”請求保留私人空間

在杭州亞運會上,“00后”王楚欽獲得了男單、男雙、混雙、男團四個項目的金牌,成為乒乓球比賽亞運歷史上第一個“四冠王”。經此一役,王楚欽的粉絲量猛漲。部分粉絲好奇于王楚欽的日常生活,對他進行全天候、近距離的跟拍。2023年10月15日,王楚欽發表聲明:“真的不希望大家在機場和訓練館、宿舍、酒店外花長時間等候并跟拍我們,造成公共場所的秩序混亂,也嚴重影響了我們的日常生活。在賽場上,我是運動員;在賽場外,我也是普通人。希望大家能尊重彼此的隱私,保持距離,給我一些私人空間,謝謝大家。”

歷史故事類:

1. 孔子對獎勵領取與否的態度

魯國有條法律,如若看到國人在外淪為奴隸,把他們贖回來便可獲得國家發放的獎勵。孔子的弟子子貢贖回不少魯國人,卻拒絕了國家的獎勵。孔子批評子貢:“領取獎勵,不會損害品行;但不領取,就沒有人再去贖回同胞了。”

孔子的另一位弟子子路曾救起一名溺水者,那人送給他一頭牛以示感謝,子路收下了。孔子贊賞道:“魯國人定會更勇于救落水者。”

2. 殺狼保鹿不可取

20世紀初,美國西部落基山脈亞利桑那州北部的凱巴伯森林,松杉蔥郁,生機勃勃,當時鹿的數量只有4000只左右,兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。為了保護可愛的鹿,美國總統羅斯福下令捕殺狼群。狼群的數量急劇下降,鹿的數量越來越多,總數超過了10萬只。但后來,這數量龐大的鹿群卻引發了一系列自然災害,森林被破壞,鹿群的數量銳減。

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