基于資源視角的扎染企業(yè)可持續(xù)發(fā)展案例研究

金 燦，黃昊天，陸鈺華，邵梓菡，吳楊靜

（南京財經(jīng)大學，江蘇 南京 210000）

非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但其非物質性、脆弱性和對傳承人的依賴性等特點制約了自身的傳承與發(fā)展[1]。同時，產(chǎn)業(yè)變革、城鎮(zhèn)化以及保障機制不健全等多重外部因素也對非遺的發(fā)展造成了沖擊[2]。因此，非遺及相關企業(yè)如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是文化傳承中應重視的問題。

扎染技藝是云南省大理市的傳統(tǒng)染色技藝，已有千年歷史。依托非遺技藝，扎染企業(yè)在資源方面擁有獨特優(yōu)勢。本研究從資源視角分析3家典型扎染企業(yè)的實踐經(jīng)驗，探討有助于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源組合，并為類似的非遺產(chǎn)業(yè)及企業(yè)提供理論支持與實踐指導，以促進非遺傳承和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1 研究設計

1.1 研究方法及案例企業(yè)的選擇

本研究采用多案例分析法，案例對象聚焦于云南省大理市的扎染企業(yè)，選擇標準如下：（1）代表性，在傳承傳統(tǒng)扎染工藝的基礎上融合創(chuàng)新理念；（2）資料可獲取性，包括高社會關注度帶來的豐富二手資料，并與案例企業(yè)建立了良好關系，便于獲取一手資料；（3）影響力，能在行業(yè)內起到引領示范作用。

1.2 數(shù)據(jù)收集

本研究綜合一手與二手資料對3家企業(yè)進行分析，以保證研究結論的真實性與完整性。其中，一手資料的獲取采用半結構式訪談法，圍繞企業(yè)發(fā)展歷程、現(xiàn)狀和對數(shù)字化趨勢的看法與應對措施。所有訪談均在受訪者同意的情況下進行了錄音，隨后進行了轉錄整理與分析。二手資料主要來自企業(yè)的社交媒體賬號、新聞報道、視頻資料、企查查官網(wǎng)等。

2 文獻回顧與理論基礎

2.1 企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的概念界定

目前，對企業(yè)可持續(xù)發(fā)展內涵的研究可大致歸納為以下5種觀點：（1）兼顧自身短期與長期發(fā)展；（2）發(fā)展持續(xù)適應經(jīng)營環(huán)境；（3）與社會、經(jīng)濟、環(huán)境、資源等協(xié)調發(fā)展；（4）與利益相關者共贏；（5）發(fā)展與生命周期理論相適應。

阿里·德赫斯[3]提出了“學習型組織”的概念，認為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展是不斷從經(jīng)驗中學習達到的長期存續(xù)狀態(tài)。劉力鋼[4]將企業(yè)可持續(xù)發(fā)展定義為通過創(chuàng)新保持競爭優(yōu)勢，適應環(huán)境變化，有效配置內部資源，以保持領先地位。劉昌勇[5]強調合理確定企業(yè)使命和長期戰(zhàn)略目標，并考慮社會、經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境，為社會可持續(xù)發(fā)展作貢獻。Hill J[6]認為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有長期性和系統(tǒng)性，企業(yè)應該通過完善的管理體系和利益相關者參與機制。鐘陸文[7]提出，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展是通過創(chuàng)新和市場需求開拓呈現(xiàn)超越產(chǎn)品生命周期的生存狀態(tài)。

2.2 企業(yè)資源的相關研究

本研究的案例企業(yè)均為小微企業(yè)，在以往學者研究影響中小企業(yè)創(chuàng)新資源的基礎上，將資源分為3類，分別為能力、社會資本和聲譽資本，并進一步細分為1～3個維度進行分析，選取行業(yè)知識和知識產(chǎn)權作為企業(yè)能力的具體代表。此外，“十四五”規(guī)劃明確提出要加快數(shù)字化發(fā)展，數(shù)字化能力對企業(yè)發(fā)展至關重要，因此，數(shù)字化能力成為企業(yè)能力的維度之一。社會資本是一個企業(yè)所能利用的社會網(wǎng)絡中的資源總和，根據(jù)企業(yè)在社會網(wǎng)絡中的利益相關者，將社會資本分為橫向關系資本、縱向關系資本與社會關系資本。其中，橫向關系資本包括與競爭對手、其他企業(yè)的關系，縱向關系資本包括與客戶、供應商、分銷商等的關系，社會關系資本包括與政府、金融機構、行業(yè)協(xié)會等的關系。

3 研究設計

3.1 案例選取

本研究選取巍山縣興巍民族工藝廠、大理市璞真白族扎染有限公司、大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司3家扎染企業(yè)為案例研究對象。

巍山縣興巍民族工藝廠注重傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，結合現(xiàn)代元素，在技術和設計上推陳出新，保持著行業(yè)領先地位。同時，該企業(yè)堅持與經(jīng)濟、環(huán)境、資源協(xié)調發(fā)展，積極承擔社會責任，實現(xiàn)企業(yè)與社會的和諧發(fā)展。

大理市璞真白族扎染有限公司作為白族扎染技藝的生產(chǎn)性示范基地，依托傳承500年的傳統(tǒng)手工染坊，逐步發(fā)展為家庭生產(chǎn)單位。面對現(xiàn)代化、數(shù)字化、開拓市場等方面挑戰(zhàn)，公司探索“文旅結合”策略和數(shù)字化手段，形成了生產(chǎn)與文化傳承共同照應的生態(tài)氣候，并借助政策扶持和知識產(chǎn)權保護，成功開拓市場，做到了滿足審美創(chuàng)新、兼具文化內核、注重經(jīng)濟效益，是扎染企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的典范。

大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司基于自身優(yōu)勢，明確使命和長期戰(zhàn)略目標，堅持使用植物染料手工制作，并探索創(chuàng)新發(fā)展路徑，同時借助新媒體平臺推動現(xiàn)代化進程，打造線下扎染體驗，增強消費者參與感，著眼國際市場，擴大企業(yè)影響力，推動可持續(xù)發(fā)展。

3.2 分析方法

本研究采取組態(tài)分析方法揭示資源組合對企業(yè)可持續(xù)發(fā)展結果變量的影響。該方法可以根據(jù)前因條件構成的不同集合，解釋不同組合對結果變量的必要性。根據(jù)案例實際情況，將不同前因條件存在與否賦值為“1”“0”，從而將不同前因條件編碼為“0”“1”變量，并構成不同“0”“1”變量的集合。組態(tài)分析是定性比較分析方法的本質特征[8]，一方面可以提高案例研究深度，另一方面可以實現(xiàn)不同案例之間的定量比較，最終提高案例分析結論的效度。

本研究基于資源理論基礎涉及的不同資源類別，將不同企業(yè)追求可持續(xù)發(fā)展目標所需的資源要素分為金融資本、能力、社會資本和聲譽資本，并將每一類資本細分為對應內容，再基于相關數(shù)據(jù)，對3家公司的資源進行編碼賦值，得到各前因條件的具體編碼結果，如表1所示。

表1 3家企業(yè)的資源

4 基于資源組態(tài)視角的可持續(xù)發(fā)展結果分析

4.1 共同驅動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前因組態(tài)分析

能力、社會資本和聲譽資本前因條件均存在，共同構成組態(tài)驅動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。通過數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)，3家企業(yè)在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標中都具備相應的能力、社會資本和聲譽資本。

首先，從巍山縣興巍民族工藝廠來看，廠長熊文杰憑借其對扎染的深刻認知和獨特見解，帶領巍山縣興巍民族工藝廠不斷創(chuàng)新，持續(xù)推出新產(chǎn)品系列。此外，巍山縣興巍民族工藝廠積極響應當?shù)卣栒伲苿游穆萌诤希@得了社會資本的支持，為可持續(xù)發(fā)展提供了強有力的保障。聲譽資源是企業(yè)長久發(fā)展的必要支柱，巍山縣興巍民族工藝廠憑借優(yōu)質的產(chǎn)品吸引了一大批穩(wěn)固的購貨商。

其次，從大理市璞真白族扎染有限公司來看，其創(chuàng)新性地構建了“博物館+生產(chǎn)銷售”模式，日流量可達3 000人次，也由此打開了市場并提升了知名度。作為白族扎染技藝的生產(chǎn)性示范基地，大理市璞真白族扎染有限公司得到了大理市人民政府的政策和資金支持，成為當?shù)亍胺沁z+扶貧”項目的試點企業(yè)，擁有良好的社會資本。

最后，從大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司來看，其前身是1922年創(chuàng)辦的老染坊，堅守古法扎染技藝，具有豐富的扎染知識與專業(yè)的行業(yè)素養(yǎng)。在社會資本層面，大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司與客戶建立了長期合作關系，形成了較為完善的生產(chǎn)模式和產(chǎn)業(yè)鏈。此外，其始終秉持誠信經(jīng)營的理念，樹立了良好的企業(yè)形象，以卓越的產(chǎn)品質量和獨特的設計風格享有盛譽。

4.2 驅動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源類別差異性分析

盡管4類資源要素需要同時存在以驅動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，但對于每一類資源要素而言，其具體內容又存在差異。

首先，在能力要素中，3家企業(yè)均具備行業(yè)知識和知識產(chǎn)權，因此，行業(yè)知識和知識產(chǎn)權是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要資源條件，而數(shù)字化能力是非必要條件。巍山縣興巍民族工藝廠專注于扎染品和手工織布的制作和研發(fā)，精通數(shù)十種縫絞法的基礎針法，掌握16次藍和24次藍的高超染色技藝[9]，并擁有多項知識產(chǎn)權。廠長熊文杰是軋花機的發(fā)明者，他帶領巍山縣興巍民族工藝廠不斷創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素融入扎染中，以迎合大眾審美。巍山縣興巍民族工藝廠通過向內發(fā)掘，強化自身特色，基于白族獨特的物質資料和精神內涵，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計思想相結合，創(chuàng)造了涵蓋商標、著作在內的8項知識產(chǎn)權；還利用微信公眾號、短視頻等廣泛傳播扎染知識和技術，促進扎染文化的傳承和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司老染坊四代傳承，扎染行業(yè)知識豐富，在工業(yè)化生產(chǎn)模式盛行和工業(yè)化染料廣泛應用的背景下，堅持使用植物染料手工制作，并借助新媒體平臺進行企業(yè)宣傳與運營，努力將扎染與現(xiàn)代時尚融合，緊跟時代潮流，貼近現(xiàn)代審美，同時擁有獨立注冊的商標及著作權。

其次，在社會資本要素中，3家企業(yè)均具備縱向關系資本，因此，縱向關系資本是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要資源，而橫向關系資本和社會關系資本是非必要條件。巍山縣興巍民族工藝廠通過與個人和家庭作坊建立長期的供應鏈合作，構建了穩(wěn)固的縱向合作網(wǎng)絡，并作為巍山地區(qū)扎染企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟成員，利用橫向關系網(wǎng)在市場、產(chǎn)品和技術方面的共享信息，有效降低了市場風險和成本。此外，其還采用“非遺+旅游”的經(jīng)營模式，通過文創(chuàng)產(chǎn)品和體驗項目傳播了扎染文化。大理市璞真白族扎染有限公司作為“非遺+扶貧”試點企業(yè)，多次被認定為示范點和傳承與保護基地等，并獲得了政府的政策和資金支持。負責人段樹坤積極參與公共講座和訪談，還與博物館建設專家合作建成璞真白族扎染博物館，進一步推動了扎染文化的推廣。同時，其還參與投資了大理橙果旅游服務有限公司，增強其在旅游領域的影響力。大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司讓村民成為半成品加工商，再收集進行染色加工，在節(jié)省時間和人力成本的同時，為村民提供了更多收入，其憑借獨特的產(chǎn)品設計、簡約的店面風格、卓越的產(chǎn)品品質，建立了廣泛的國際市場和客戶基礎。

最后，在聲譽資本要素中，3家企業(yè)均具備聲譽這一資源條件，因此，聲譽成為企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要資源條件。巍山縣興巍民族工藝廠目前已具備完善的生產(chǎn)管理制度和質量檢測檢驗制度，產(chǎn)品全部通過國際“ISO9001：2008質量管理體系”認證，優(yōu)品率達到100%。大理市璞真白族扎染有限公司創(chuàng)新性地開設了集生產(chǎn)、展示、參觀、體驗于一體的璞真白族扎染博物館，以創(chuàng)新化、活態(tài)化的形式展現(xiàn)了扎染技藝及企業(yè)文化，獲得了社會各界的廣泛認可。大理植藍染藝文化發(fā)展有限公司憑借優(yōu)質的產(chǎn)品、現(xiàn)代化的經(jīng)營模式及對白族傳統(tǒng)扎染的傳承，始終在競爭激烈的扎染市場中占有一席之位，與國內外多家企業(yè)達成長期合作關系，獲得了良好的聲譽和口碑[10]。

綜上所述，可以認為扎染企業(yè)利用不同資源組合實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要具備行業(yè)知識、知識產(chǎn)權、縱向關系資本和聲譽等必要條件，而數(shù)字化能力、橫向關系資本、社會關系資本等其他條件要素可以相互替代。除此之外，現(xiàn)實中也存在其他企業(yè)管理實踐。藍茂豐桐鄉(xiāng)藍印花布廠有限公司于1956年由“藍茂豐”等6家老字號染店和作坊聯(lián)合組建而成，致力于傳統(tǒng)藍印花布工藝的保護與創(chuàng)新。公司擁有3項商標、1項防染工藝專利和1項作品著作權，并通過新浪微博賬號和線上店鋪擴大品牌影響力。這些努力不僅提高了公司的商業(yè)成就，還顯著提升了文化價值。2005年，桐鄉(xiāng)藍印花布被認定為浙江省級非遺，2008年，公司被浙江省經(jīng)貿(mào)會評為“老字號”企業(yè)，標志著其在行業(yè)內的杰出地位和影響力。

5 總結與討論

5.1 研究結論

研究結果表明，扎染企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展可以通過不同的資源組合實現(xiàn)。3家企業(yè)的資源組合中都包含行業(yè)知識、知識產(chǎn)權、縱向關系資本和聲譽，這些是扎染企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要資源。行業(yè)知識是企業(yè)獲得其他資源的基礎，扎染企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展就要掌握行業(yè)知識，包括制作工藝等專業(yè)知識以及靈活應對市場趨勢的能力。良好的聲譽資本保障了一批穩(wěn)定的用戶，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了保障。盡管3家企業(yè)都存在某些資源缺失，如橫向關系資本、數(shù)字化能力和社會關系資本，但能通過其他資源的優(yōu)勢彌補，實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

5.2 理論和實踐意義

5.2.1 理論意義

本研究拓展了對企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源研究。學術界現(xiàn)有資源研究大多集中在物質資源的配置上，忽視了無形資源的價值。本研究側重于無形資源整合對可持續(xù)發(fā)展的影響，拓展了資源視角下企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究。

5.2.2 實踐意義

扎染企業(yè)大多依托傳統(tǒng)技藝，以家庭作坊生產(chǎn)經(jīng)營，如何平衡傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術是目前普遍存在的瓶頸。本研究從社會資本、聲譽資本和能力視角分析了產(chǎn)業(yè)鏈整合和文化生態(tài)構建，實現(xiàn)了經(jīng)濟意義與文化意義并重。此外，通過調查分析案例企業(yè)的發(fā)展路徑和核心資源，提供了諸如文旅結合、數(shù)字化發(fā)展、知識產(chǎn)權保護等多視角下的發(fā)展對策，幫助更多企業(yè)守正創(chuàng)新，對內整合傳統(tǒng)工藝形成經(jīng)濟凝聚力，對外開拓市場煥發(fā)文化傳播生命力。

5.3 局限與展望

鑒于學術界對非遺相關企業(yè)的研究文獻及數(shù)據(jù)相對匱乏，本研究偏向于探索性研究，只選取了3家企業(yè)進行分析，可能影響結果的普遍性和適用性。在未來的研究中，可以擴大樣本規(guī)模，收集更多數(shù)據(jù)，并積極與其他學院、科研機構合作，拓寬資源渠道，同時積極參與相關企業(yè)交流活動，獲取更多一手信息，通過更加深入和全面的研究，提供更適宜的發(fā)展策略，在促進非遺企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的同時，適應社會發(fā)展的需求，推動經(jīng)濟、文化全面創(chuàng)新發(fā)展。