融媒體時(shí)代非遺秦繡文化傳承的困境與應(yīng)對(duì)策略

徐海冰

（西安歐亞學(xué)院，陜西 西安 710065）

黨的二十大報(bào)告提出：“加大文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化的保護(hù)傳承。”在融媒體時(shí)代，非遺文化的傳承和發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為陜西傳統(tǒng)手工藝之一的秦繡，不僅是陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目之一，更承載著豐富的陜西地域文化內(nèi)涵。同時(shí)，面對(duì)現(xiàn)代工業(yè)化和市場(chǎng)化的沖擊，傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)需求逐漸減少，非遺技藝傳承面臨斷代的危險(xiǎn)。受制于工藝復(fù)雜、傳播力度不足等問題，在融媒體時(shí)代，非遺秦繡文化傳承面臨諸多困境。因此，本研究集中探討非遺秦繡文化在融媒體時(shí)代的推廣策略，通過積極發(fā)揮融媒體時(shí)代的傳播優(yōu)勢(shì)，積極探索秦繡適應(yīng)新時(shí)代的傳承模式和推廣路徑，為推動(dòng)非遺秦繡文化的保護(hù)和傳承提供建議。

1 非遺秦繡概述

1.1 概念定義

秦繡是中國(guó)傳統(tǒng)服飾工藝的一種，又被稱為“納紗繡”和“穿羅繡”。秦繡歷史悠久，作為陜西民間的一種傳統(tǒng)刺繡工藝，是以絲線在織物上刺繡出各種圖案和花紋的一種藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的美感和技巧，亦被后人稱為“秦人秦繡”[1]。

1.2 發(fā)展歷程

秦繡的歷史淵源最早可追溯到西周時(shí)期，《詩經(jīng)》中就有豳風(fēng)（今陜西旬邑）“西南刺繡”的記載；到了漢代，納紗繡開始從民間走入宮廷，專供皇家貴族使用；唐代社會(huì)物質(zhì)豐富，納紗繡又逐漸在民間流行，由于針法獨(dú)特且花樣百變，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安地區(qū)盛行一時(shí)。但秦繡真正形成于20世紀(jì)70年代，西安市工藝美術(shù)工作者對(duì)流傳民間的陜西省古老繡種納紗繡和穿羅繡進(jìn)行挖掘，在充分吸收陜西民間刺繡精髓的基礎(chǔ)上整理、開發(fā)出新繡種—秦繡，亦成為陜西獨(dú)有的一種精致的民間傳統(tǒng)純手工藝術(shù)品，并于2015年被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄[2]。此后，秦繡被逐漸開發(fā)成各類服飾產(chǎn)品或箱包外觀裝飾、家居擺件等，亦成為陜西非遺文化的精品代表作之一。

2 非遺秦繡的藝術(shù)特點(diǎn)

與蘇、湘、蜀、粵、閩、苗等刺繡流派手法的細(xì)膩婉約或雍容華貴不同，秦繡極具陜西地域文化特征，其表現(xiàn)手法獨(dú)特新穎，巧妙運(yùn)用數(shù)百種針法，例如攙針、齊針、排針、回針、斷針、接針等[3]，通過多種針法的結(jié)合達(dá)到繡品多姿多彩又充滿立體光影感和裝飾對(duì)比性的效果。

秦繡設(shè)計(jì)講究“圖案設(shè)計(jì)服從針法”且“風(fēng)格多變”，既可古樸典雅又可鮮活艷麗，同時(shí)具有陜西黃土高原粗獷、豪放、凝重的藝術(shù)風(fēng)格和裝飾情調(diào)。對(duì)秦繡工藝特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，具體可從設(shè)計(jì)方法、底料選取、施針方法、色彩表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格等層面進(jìn)行梳理，如表1所示。例如在秦繡作品《永樂宮壁畫》（圖1）中，西王母人物形象在針法的表現(xiàn)下穩(wěn)重飽滿且色彩鮮明強(qiáng)烈，細(xì)看作品中的服飾和頭冠，采用了簇針、間針、刻針等針法[4]，整幅刺繡作品既有豪放之感，亦有細(xì)膩的表現(xiàn)之處，變幻多端，花中套花。各類單針長(zhǎng)度各不相同，使同一色線產(chǎn)生了不同的色彩變化，具有優(yōu)雅流暢、生動(dòng)優(yōu)美的裝飾韻味。同時(shí)，利用秦繡開發(fā)的各類服飾、箱包等產(chǎn)品，通過融合陜西地域文化元素，如秦腔臉譜、皮影、年畫等，將地域文化通過非遺秦繡這種獨(dú)特的手工藝進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化，亦打造出獨(dú)具文化內(nèi)涵特色的秦繡工藝品。

圖1 秦繡作品《永樂宮壁畫》（中國(guó)刺繡大師張漪湲作）

表1 秦繡工藝特點(diǎn)

3 融媒體時(shí)代非遺秦繡文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)

3.1 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力非遺傳承發(fā)展

融媒體時(shí)代為非遺秦繡文化傳承帶來了許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。秦繡作為傳統(tǒng)非遺文化中的優(yōu)秀代表之一，不僅承載著重要的歷史價(jià)值，還彰顯了陜西刺繡工藝的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦繡作品不僅具有極致的裝飾性美感，還具有極高的審美價(jià)值，有助于正確培育大眾的審美觀、歷史觀、文化觀與藝術(shù)觀。通過各種數(shù)字化媒體平臺(tái)和技術(shù)，秦繡文化可以更廣泛地傳播和展示給全球觀眾，進(jìn)一步提升其知名度和影響力。同時(shí)，融媒體也為傳統(tǒng)手工藝人提供了更多展示和銷售的渠道，有助于刺繡工匠傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。

3.2 增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)非遺傳播創(chuàng)新

非遺文化傳承是鑄造社會(huì)精神文化的關(guān)鍵，以秦繡文化為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，結(jié)合秦繡工藝中的工匠精神、繡花針精神，采用融媒體推廣方式，可使秦繡文化信息傳播速度更快、傳播范圍更廣、受眾參與度更高、信息交互性更強(qiáng)，引領(lǐng)社會(huì)大眾樹立文化自信。同時(shí)，對(duì)秦繡文化的挖掘與工藝制作多方位、多媒介傳播可進(jìn)一步增強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，有效踐行“以文礪人”的文化理念[5]，使秦繡文化被更多人關(guān)注，以不同的媒介方式了解秦繡文化的歷史與技藝特點(diǎn)，從推廣傳播、鑒賞層面逐漸向技藝傳承、技能傳承等實(shí)踐層進(jìn)一步拓展，從而有效激發(fā)人們保護(hù)和傳承秦繡非遺文化的動(dòng)力，創(chuàng)新秦繡文化在當(dāng)代的傳播方式。

4 融媒體時(shí)代非遺秦繡文化傳承中的困境

4.1 傳播層面：影響力不足，缺乏市場(chǎng)前景

作為一種具有地域特色的非遺文化，秦繡在融媒體時(shí)代的傳播力度和影響力較弱，與川北皮影、蜀繡、馬勺等非遺項(xiàng)目相比，無疑缺乏曝光度和宣傳力度。在當(dāng)今社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充斥著各種信息的情況下，在網(wǎng)絡(luò)中搜索關(guān)于秦繡的各類話題可以發(fā)現(xiàn)，秦繡的熱度相對(duì)較低。同時(shí)，由于目前秦繡的知名度較低，其影響力主要集中在陜西境內(nèi)，且所處的刺繡市場(chǎng)亦是一個(gè)較為冷門的小眾市場(chǎng)，導(dǎo)致秦繡的市場(chǎng)前景不足，無疑影響了秦繡文化傳承。如何讓秦繡文化脫穎而出，吸引更多人關(guān)注和認(rèn)可，是當(dāng)下秦繡文化傳承亟待解決的重要問題。

4.2 技藝層面：制作工藝復(fù)雜，面臨后繼無人的危機(jī)

由于秦繡是手工制品，耗費(fèi)人力、時(shí)間且工藝精細(xì)，制作工藝難度較大，需要學(xué)習(xí)者花很多時(shí)間和耐心鉆研這些針法與圖樣，對(duì)于初學(xué)者或有興趣的愛好者而言，無疑是一種挑戰(zhàn)。尤其對(duì)于年輕的受眾群體，大多數(shù)人都沒有耐心學(xué)習(xí)或深入了解這樣的刺繡技藝，而刺繡傳承的方式是以“師帶徒”為主[6]，導(dǎo)致秦繡文化并沒有真正走入普通大眾。目前，秦繡技藝傳承面臨人才不足、后繼無人的現(xiàn)狀，無疑會(huì)導(dǎo)致秦繡文化傳承受到威脅。

4.3 推廣層面：推廣方式老套，傳播方式單一

目前，非遺秦繡文化在推廣中以線下展演、作品展示等為主，推廣方式相對(duì)老套且傳統(tǒng)。線下活動(dòng)雖然可以較為直觀地展示秦繡的工藝與特色，但這種傳播方式相對(duì)單一，面向的推廣對(duì)象十分局限，無疑限制了非遺秦繡文化的傳播范圍和知名度。依靠線下活動(dòng)的推廣方式已無法吸引年輕一代對(duì)秦繡文化的關(guān)注，尤其在當(dāng)下融媒體時(shí)代，秦繡文化的傳播媒介發(fā)生了根本性變化，非遺文化傳播應(yīng)結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”“點(diǎn)陣傳播”等思維進(jìn)行有效推廣。

5 融媒體時(shí)代非遺秦繡文化傳承應(yīng)對(duì)策略

5.1 善用媒介平臺(tái)，創(chuàng)新傳播形式

在融媒體時(shí)代，非遺秦繡文化傳承應(yīng)打造多樣化的傳播形式，以此推動(dòng)秦繡文化精準(zhǔn)傳播。一方面，積極利用各類社交媒體平臺(tái)，如微博平臺(tái)、微信公眾號(hào)、抖音平臺(tái)等。各類全新媒體平臺(tái)不僅使傳統(tǒng)技藝得到了更大程度的曝光，亦為老手藝的傳承帶來了新思路。另一方面，創(chuàng)新秦繡文化的傳播形式。結(jié)合當(dāng)下流行的短視頻、直播等形式，展示秦繡制作過程、歷史背景等，提高非遺秦繡文化的傳播效應(yīng)和熱度。2021年《抖音非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，截至6月10日，抖音上國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻數(shù)量超過1.4億，1 557個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中抖音涵蓋率達(dá)97.94%，可見匠人和藝術(shù)家們不僅可以通過非遺展示直播、短視頻拍攝獲取可觀收入，還可以在直播中加入許多新想法，讓傳統(tǒng)技藝迸發(fā)出新的生機(jī)。因此，打造多樣化的傳播形式是當(dāng)前秦繡文化傳播的關(guān)鍵，通過定期發(fā)布非遺秦繡文化相關(guān)內(nèi)容，利用數(shù)字智能媒體賦能非遺秦繡文化，吸引更多年輕人關(guān)注和參與，在秦繡文化傳播過程中增加趣味性和互動(dòng)性，進(jìn)而提升秦繡文化的傳播影響力。

5.2 線上線下推廣，打造非遺品牌

為了更好地傳播和推廣非遺秦繡文化，可以結(jié)合非遺品牌思路提升秦繡的知名度和影響力，采取線上線下結(jié)合推廣的方式，間接促進(jìn)秦繡文化在融媒體時(shí)代的傳承。一方面，線上可建立專門的秦繡文化宣傳網(wǎng)站，以網(wǎng)絡(luò)媒介形式展示秦繡文化的歷史、工藝和產(chǎn)品，通過舉辦線上展覽、直播銷售活動(dòng)，提高大眾對(duì)秦繡文化的興趣，提升非遺品牌的影響力。另一方面，線下可通過各類展覽合作、手工藝市集、秦繡進(jìn)校園等活動(dòng)[7]，傳播秦繡文化的地域文化、工藝流程和歷史背景，或結(jié)合“短視頻+非遺+電商”的品牌思路，搭建秦繡產(chǎn)品變現(xiàn)平臺(tái)，既能展示秦繡文化的獨(dú)特魅力，又能吸引更多人通過短視頻了解和認(rèn)可秦繡文化，方便視頻用戶購(gòu)買相關(guān)非遺產(chǎn)品，加速內(nèi)容變現(xiàn)，逐步提升秦繡相關(guān)非遺品牌在當(dāng)代的知名度和市場(chǎng)影響力。

5.3 貼合時(shí)代背景，創(chuàng)新數(shù)字傳承

目前，非遺秦繡文化除了要適應(yīng)融媒體時(shí)代的傳播方式外，還要貼合“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播思路，重視非遺秦繡文化的數(shù)字化傳承。一方面，要大力開發(fā)秦繡文化數(shù)字資源庫(kù)。通過拍攝、錄制、數(shù)字化檔案收集等形式，將秦繡工藝、作品等非遺信息和資源進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，無限延長(zhǎng)秦繡文化傳承的信息存儲(chǔ)時(shí)間，并在后期建立在線資源庫(kù)平臺(tái)，可為共享秦繡文化信息、完善信息和修改信息提供一定的便捷。另一方面，對(duì)非遺秦繡文化進(jìn)行數(shù)字化展示與傳播，結(jié)合融媒體傳播思路，可以開發(fā)相應(yīng)的秦繡文化App宣傳平臺(tái)、秦繡工藝虛擬體驗(yàn)平臺(tái)等，進(jìn)一步強(qiáng)化秦繡文化在推廣宣傳中的即時(shí)性、交互性及體驗(yàn)性特點(diǎn)。例如在秦繡虛擬體驗(yàn)平臺(tái)舉辦活動(dòng)，讓大眾可以使用秦繡針法工藝進(jìn)行虛擬體驗(yàn)，由此吸引更多人關(guān)注和參與秦繡文化的傳承，拓展非遺秦繡文化在融媒體時(shí)代的傳承之路。

6 結(jié)語

在融媒體時(shí)代，媒介的合理使用可以推動(dòng)非遺秦繡文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與推廣，尤其是各類智能媒介平臺(tái)的應(yīng)用，可以打造沉浸式的秦繡工藝觀賞體驗(yàn)，提高非遺秦繡的傳播影響力。因此，相關(guān)部門應(yīng)結(jié)合融媒體傳播特點(diǎn)，大力改進(jìn)秦繡文化推廣方式，讓這一極具地域文化風(fēng)情、陜西非遺特色的項(xiàng)目被更多人認(rèn)識(shí)并煥發(fā)生機(jī)。