裝飾藝術淺談

薛曉東

裝飾是文化藝術的表述。從字面上看，裝飾不過就是打扮、化妝的意思，但這只是一種表層的、淺薄的認識。從根本上講，裝飾藝術起源于人類對外在世界的認識，特別是來自從實用工具的形狀、線條所獲得的美感。在這個美感中，包含物質活動和精神活動的統一，包含原始科學、巫術、宗教等各種成分。因此，裝飾的形式中蘊涵著深厚的文化積淀和精神含量，忽略了這個根本，就會把裝飾藝術引向淺層次的裝扮和修飾，使裝飾藝術流為做作、詭奇和庸俗。

裝飾是一種審美活動，裝飾是觀察、發現、概括自然和社會中廣泛存在的美的一種方式。可以說，一種裝飾語言和樣式的形成過程，也就是裝飾藝術家活動審美的一個過程。因而，裝飾不是簡單的美化與裝扮。

裝飾藝術的本質是設計，裝飾在表達文化意識和審美情感時，要依靠裝飾藝術家的綜合造型能力。如怎樣分配、協調各種造型元素，如何創造美的形態，如何在秩序的制約中發揮想象力，如何把握形式結構等等，這些都是通過整體設計來加以解決的，沒有綜合的設計能力就沒有裝飾。

在創作過程中，裝飾的審美意識、形態、風格和語言均來自社會和大自然，否則，裝飾藝術作品就成了無本之木、無源之水，只能停留在搬抄資料的低級水平上，毫無創造力和想象力可言。

裝飾藝術語言有自己特定的語法和規則。比如和諧、節奏、漸變、對稱、均衡、對比、律動、韻律等，這些語法都是歷代裝飾藝術家從大自然和人類活動的形態中總結出來的，具有經典和代表性，但它們不是一成不變的。怎樣將其運用自如，創造出優秀的作品，還要看裝飾藝術家的創造力和修養。風格是語言的高級形態，它屬于那些自由運用語言，創造出個性化的、具有嶄新形態裝飾作品的藝術家。

一個裝飾藝術家具備一定的造型能力后，在創作中，本身的修養就起到了關鍵的作用。修養的高低決定了藝術水準的高低。一個好的裝飾藝術家應該廣采博取，具備文學、詩歌、哲學、音樂、戲劇等多方面的修養，這樣，在進入創作狀態時，才會產生豐富的想象力和綜合創造力。

在創作過程中，裝飾藝術家要善于發現、表現材料之美。各種性質的材料，其形狀、紋理、色澤、質感等都可能誘發藝術創作的理由和想象力。自由地駕馭材料去創作，并將材質美充分表現出來，是一個裝飾藝術家的基本素養，也是創作優秀的裝飾藝術品的前提條件。技藝美本身和材料美一樣，完全可以在脫離畫面內容的情況下，成為獨立的審美對象。

隨著經濟的發展和社會的進步，人類對生存環境的質量提出越來越高的要求，這種要求既包含對生態環境的保護和恢復，又意味著在此基礎上重建人類的人文環境。因此，藝術與環境關系越來越重要，公共藝術已被推到重要的位置上來加以思考了。

所謂公共藝術，是指存在于公共空間中，供人民大眾共享的藝術綜合體。它要把建筑、壁畫、雕塑、園林、燈光、噴泉、音響以及各類環境因素協調為一個整體。

中國具有悠久的公共藝術傳統，歷代皆留下了豐富的遺產。中國歷代的公共藝術都是建立在與自然環境、建筑環境相和諧的基礎上的。更重要的是，古代公共藝術歷來都不是純形式的，它總是將自己置于特殊的精神活動場景中，并成為這個場景的有機部分。因而，它才能顯示出巨大的藝術魅力和精神感召性。傳統裝飾藝術的公共性給了我們很多啟示，鼓勵我們還原裝飾藝術的公共性觀念，弘揚傳統，吸收其精華，讓傳統裝飾藝術的精神和觀念在現代空間中重新放射出神圣的光輝，將裝飾藝術重新還原到它應有的位置——公共空間中。