仲彩燕
“百感交集,一點麻煩,有誰能理解我?在千百年的茫茫黑夜中有誰呢?”
愛爾蘭著名作家喬伊斯在其杰作《為芬尼根守靈》中如是說。高考卷中的詩歌鑒賞題也包含著命題人引領學生理解先賢的嘗試和探索,即引領師生走近詩的作者,亦即詩中的抒情主人公“我”。古典詩歌的主流是抒情言志,詩作常借用特定技巧、依據特定節奏和韻律、通過感性新鮮凝練的語言,形象地表達人們的情感或志向。它不是隨意的遐想,而是曾經刻骨銘心地影響詩人身心和靈魂的事件的萃取和升華。因此,在完成詩歌題目的時候既要領“會”詩中的顯性之“意”,更要揣摩體“會”詩中的隱性之“意”,也就是既要“會意”,又要“意會”。
一、會意:詩歌鑒賞的起點
1.基本內涵
會意,即讀者能夠通過一次或多次對詩歌的閱讀,基本懂得并掌握作家、作品或命題人的顯性所指。
2.明示或暗示
目前,高考詩歌題目一般由客觀題和主觀題各一道組成,客觀題采取“四選一”的單選題模式,要求選出對詩的理解和賞析“不正確”的一項。多按照文本順序以“句”或“聯”的相關內容為依據命題,較多時候也會在A項或D項上針對關于全詩的整體理解和鑒賞設題。2023年新課標Ⅰ卷第1題四個選項,A、C項直接點明首聯和頸聯,B項雖未直接點明,卻可直接判斷是由對頷聯的理解賞析而來,D項是從整首詩的寫作方法設題。2023年新課標II卷和全國甲卷、乙卷,雖沒有明示詩詞的“闋”“聯”“句”等結構單位,卻仍是按照詩句先后順序針對詩的某一部分設題,而A項或D項則從整首詩的描寫手法或主要內容設題。
命題人既依文本顯性的先后順序設題,又依整體——部分或部分——整體的隱性順序設題,那么,考生在讀題時就可以先依文本順序閱讀,概括詩作內容,力求做到“眼中有完整詩句,心中有基本內容,筆下有正確答案”。
3.基本價值
教育就是要“把一個人在體力、智力、情緒、倫理等方面的因素綜合起來,使他成為一個完善的人”[1]。考試也是教育重要的一環,自然要能彰顯學生生命的主體地位,同時語文又是一門關于語言的學科,促進學生言語能力的提高也就成了古代詩歌鑒賞考查的必然追求和基本擔當。正如葉圣陶先生所教誨的那樣:“語文老師教語言要注意培養學生正確的語感。我覺得有些人說話出毛病,就是因為沒有正確的敏銳的語感。”[2]
新課標Ⅰ卷的第15題,指出“詩人認為,‘皮毛之下精要思想的獲得,不能簡單依靠口耳相傳”(B項),“頸聯中使用‘自‘親二字,以強調要獲得真正學識必須親自鉆研”(C項)及全國乙卷中“詞人以‘空花‘昨夢喻指過往的虛無‘,看破‘放輕宣示自己告別過去”(14題A項)的賞析字詞之妙,新課標II卷中“詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下,有動有靜,多姿多彩,令人愉悅”(15題B項),“詩人調動多種感官,從不同的角度進行描寫,狀物生動,筆觸鮮活而細膩”(15題D項)的贊美寫景狀物之好……這些既是在引導學生要設身處地地體會、理解、認同詩中人物特有的生命體驗,也是在告訴學生:生命不只是一具肉體,更是有靈魂有精神的特殊物質,不體驗何以彰顯生命的主體性?不閱讀言語、不體會文本、不表達自己的體驗,如何能從他人那兒學到別樣的語言并內化為自己的語言?
詩歌鑒賞,是生命中的一次美好的旅程,也是一次揣摩語言、學習名家風范的心靈之旅。
4.基本要素
毋庸才、劉瑞玲在其所編《名家析名篇》一書中引述朱自清先生的話說:“只有能分析的人,才能切實欣賞;欣賞是在透徹的了解里。”“沒有透徹的了解,就欣賞起來,那欣賞也許會驢唇不對馬嘴,至多也只是模糊印象。”因此會詩歌之“意”,首先就要依詩的意旨和詩體而定。
意象是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。傳達怨別、懷遠的楊柳,難舍難分、長留腦海的長亭短亭,易于讓人聯想到旅途艱險和滿腔離愁別緒的鷓鴣;引發游子思鄉懷親和羈旅傷感之情的月、雁、云;有著不同流俗志趣的梅蘭竹菊;可寄寓戰亂中無限感慨的長城、狼煙、烽火……
形象:珍惜友情的友人,血灑疆場的將士,潛心苦讀的士子,一心為民的良官,任勞任怨的農人,自由自在的閑逸之人……大千世界,詩中人物林林總總,千差萬別,形神各異。
情感:意者,從心,本義為“心志、心意”;意,志也,念頭,想法;意志,愿望,亦引申為志向;情意,感情;神情,態度;意料,猜測;懷疑……
此外,還有手法、結構、語言等,不能一一展開,還是以2023年四套全國卷考題為例來說明:
新課標Ⅰ卷中“詩人采用類比等方法闡明他的治學主張,使其淺近明白、通俗易懂”(15題D項)考手法,新課標II卷中“詩人描寫自己乘船歸家途中所見,筆下畫面隨著行程逐次展開,自然流暢”(15題A項)考結構,全國甲卷中“因不忍與朋友分別,詞人更珍惜當下,數算還剩下多少時日可以相聚”(14題C項)關涉情意,全國乙卷中“詞人著屐拄杖、登山穿林,一個遠離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上”(14題B項)考人物形象。客觀題中的這些內容,相對單一、局部,考生如果能依文本順序閱讀,并簡單概括、仔細比照,就可以較為順利地完成題目,準確無誤地選出正確的答案。
5.基本流程
閱讀詩歌的基本流程可以概括為:閱讀文本、圈畫關鍵、合理概括、精心比對。
需要提醒大家的是,完成詩歌鑒賞題,一定不能不讀文本直接從讀題目(包括客觀選擇題和主觀簡答題)開始。一開始就讀題目,就有可能先入為主,從記憶里搜尋套路、模式,按照套路答題,依據模式答題,答的時候欣欣然自我陶醉,可一對答案竟然是答非所問。因此,做詩歌閱讀題要記住細讀文本為先,這一點務必牢記心中且落實于行動。其次要圈畫關鍵,圈畫的要點包括時間、地點、人物、職業、意象、事件及重要的修飾語等。
再次要合理概括,學會用更高一級的上位詞概括,點出所寫內容是屬于哪一個方面、哪一個角度、哪一種方法、哪一種態度等。2023年新課標Ⅰ卷中林希逸《答友人論學》首聯“逐字箋來學轉難,逢人個個說曾(曾子)顏(顏回)”在A項中用上位詞語“學術風氣”來概括;新課標II卷林逋《湖上晚歸》頸聯“翠羽濕飛如見避,紅蕖香裊似相迎”用“發生了變化”的“心情”概括;全國甲卷晁補之《臨江仙》下闋“東溪春近好同歸。柳垂江上影,梅謝雪中枝”14題D項用“春日的美景”概括。以這些命題人擬設的選項為鏡鑒,亦可知詩歌鑒賞離不開概括:沒有概括,寸步難行;概括不準,舉步維艱。最后要精心比對。即將自己圈畫、概括的內容與選項做對比,而且,即使“胸有成竹”,也要再度回歸文本;同時也要將客觀題與主觀題做比對,看看兩處是不是匹配,是不是能自洽。平時做題,甚至還可以與以往讀過的類似詩歌、“刷”過的類似題目比對。當然,考題的四個項是命題人的一個整體設計,所以每個選項也要跟其他三個項比對,若要求選“不正確的一項”,一定要自己覺得選錯得最離譜的;若是選“正確的一項”,則應力求選出無懈可擊、沒有瑕疵的那個答案。當然,有時考題會設置迷惑度很大的干擾項,那就要看你的理解能力、辨析水平,看能否用火眼金睛識破“障眼法”,撥開迷霧,準確尋得“獵物”。
二、意會:詩歌鑒賞的“中點”
1.基本內涵
意會,即答題人能通過反復分析、懸想、推測,領會、發現作家作品或命題人的隱性所指。
2.基本依據
課程標準要求“語文既要關注知識技能的外顯功能,更要重視課程的隱性價值,還要關注語文課程在社會信息化過程中新的內涵變化”[3],這是時代的要求,也是語文學科自身發展的必然選擇。
2023年新課標Ⅰ卷“詩的尾聯提到魏了翁的名言:‘不欲于賣花擔上看桃李,須樹頭枝底方見活精神也。結合本詩主題,談談你對這句話的理解”(第16題),新課標II卷“王國維說:‘以我觀物,故物皆著我之色彩。這一觀點在本詩中是如何得到印證的?請簡要分析”(第16題),全國甲卷“詞的結尾兩句被后代評論家稱贊為‘絕妙,請簡要分析其妙處”(第15題)等題目的設置,既需要考生有良好的信息加工與整理能力,還需要邏輯推理與論證能力、批判性思維能力、科學探究能力、較強的語言表達能力,甚至思維建模能力等。
沒有意會,就難以穿透一個個方塊字,走進詩人的內心,領略詩中別樣的精彩。意會,不是隨心所欲,不是三心二意,而是需要掌握一定的方法,恰當地鏈接、豐富,貼著作者、作品、命題者而行,主動體驗,超越個體。
3.基本價值
意會是在學生借助以往的靜態知識大致了解了詩歌的主要內容、對作品及詩人有了大致把握的基礎上的再深入,應在對文句、文題、文人初步理解的基礎上,實現思考的全面、深刻、提升。由文字到文化,由文化到文明;由個體到群體,由群體再到人類共同體;由歷史上故紙堆里的人到當下鮮活的生命,由當下的生命再到未來更有價值的生命。“意會”是在“會意”基礎上實現詩詞深入理解的必由之路,是從每分必較到珍惜、呵護生命的超越。
4.基本流程
意會的流程可以分為三步:發現要素、恰當聯想、誕生答案。
呂叔湘先生曾諄諄告誡:“教師培養學生,主要是教會他動腦筋,這是根本,這是教師給學生的最寶貴的禮物。就是給他一把鑰匙,他拿了這個鑰匙能夠自己開箱子、開門,到處去找東西。你不給他這個鑰匙——那有多少寶貝他也沒法子拿到手。”[4]有的詩歌將作者寄寓的思想情感隱藏得很深,在字面、語句上甚至沒有任何顯性的標志,但我們仍然可以根據已有的經驗或某些方面的相似性,對作者隱含在深處的觀點或情感進行探尋、體驗。這就需要老師和學生根據已做試題和詩歌特點,總結方法,歸納策略,不斷完善。試以全國甲卷所選晁補之《臨江仙》及其后第15題為例做簡要說明。
身外閑愁空滿眼,就中歡事常稀。明年應賦送君詩。試從今夜數,相會幾多時。
淺酒欲邀誰共勸,深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影,梅謝雪中枝。
考題:詞的結尾兩句被后代評論家稱贊為“絕妙”,請簡要分析其妙處。
發現要素:題目指向結尾兩句,分析其“絕妙”處,先須回憶哪些要素可指向“絕妙”。主要有寫景之妙(對象、手法、語言等),人物之妙(性格、角度、手法、語言等),結構之妙(卒章顯志、以景結情、照應標題、呼應前文)等,其中每一個方面又可以細化。發現要素,再比較要素,確定適用于“這一篇”作品的最主要方面。[粗體字所示,為最切合本題的要素]
恰當聯想:可聯想以往的詩句、以往的試題、本詩上下文等方面的內容。借助縱向、橫向的聯想拓展,可堅定對篩選出的有關要素的確認。例如蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》的結尾句“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”,設想亡妻、月夜、松岡的情境來表現自己的心靈劇痛,可謂余音裊裊。兩者都是以景結情,都是虛寫,都有很強的畫面感,且用詞準確,富含深意。
誕生答案:答案要盡可能使用精準、專業的鑒賞術語,結合詩句做具體闡釋;要能根據分值分點作答。一般設想一點兩分,有時為了提高得分率,可以比常規答案多答一點。最好能在草稿紙上先寫一個大致的內容,然后再修改、完善,而后謄抄到答卷紙上。
前述2023年全國甲卷第15題的答案示例如下:
①景物描寫的畫面感強,低垂的柳條在江水中映出倒影,雪中盛開的梅花也開始凋落,正是一派美麗的春日風光;②以虛景寫真情,這里的美景并非寫實,而是詞人心境的外部投射,詞人與友人感情深厚,想到能與友人相聚便心生歡喜。[5]
5.基本評價
不同于客觀選擇題,主觀題的解答與評分,除了命題人擬制的“參考答案”(或“答案示例”),各省市一般還會補充“閱卷細則”,即挑選、評判學生的現場答案,并據此形成可供閱卷者參考的新的“參考答案”,這其實就體現了“評價的創生與多元”。評價主體、對象、內容、方式、范圍的多元,決定了主觀題答案不同于客觀題的唯一。因此,在對學生答案進行評價時,要不拘泥于命題者擬制的答案(命題人在自己擬定的答案之后,也大都會附加說明:本題為開放性試題,在所給答案之外,如有其他答案,只要言之成理,即可得分),不拘泥于教師的理解,要尊重個體多元的創造性。平日上詩歌鑒賞課或做古詩鑒賞練習,應讓課堂充滿碰撞,對學生獨立答題時寫下的有創見的答案,哪怕只是有局部的合理性,也應大膽肯定、多作鼓勵,從而讓學生在思考中進步成長。對于詩歌而言,有時的確只能“心領神會”,師生應該充分肯定自己的“得意”“會意”,哪怕難以精準地“言傳”。“此中有真意,欲辯已忘言”,“言不盡意”又何妨?
中國古代詩歌是彌足珍貴的中華文化寶庫,其中的珍寶如恒河沙數,琳瑯滿目。它們是思想的瑰寶、情感的結晶、文字的珠璣。教師要以自己對它的摯愛感染學生,引領學生進入寶庫,體味語言的奧妙,享受文化睿智的歡樂。《普通高中語文課程標準》指出,要“在特定的社會文化場景中考察傳統文化經典作品,以客觀、科學、禮敬的態度,認識作品對中國文化發展的貢獻”;《中國高考評價體系》的“學科素養指標體系”也說,要“綜合運用直覺的、頓悟的、靈感的、形象的、邏輯的方法,提出新視角、新觀點、新方法、新設想,創新性地解讀生活實踐或學習探索情境中的各種問題”。唯其如此,才能走向通透的詩歌閱讀,才能從部分、整體到群體,從認知、實踐到再認知,打通古代詩歌學習的“最后一公里”,實現分數和生命成長的雙贏。
三、言傳:會意與意會的結晶
言傳,即讀者能夠通過反復閱讀、分析、鑒賞,用鮮明、科學、準確、內行的語句高質量地完成主觀題。答案是唯一與多元、客觀與主觀、通順與美觀結合的有機的結晶。
會意是意會的基礎和前提,意會是會意的補充、提升與升華。在這個過程中,要善于把鑒賞中遇到的問題化繁為簡,縮短已知與未知之間的距離,縮短個體答案與規定的“參考答案”之間的距離。會意可以讓學生在量的積累中提升,意會可以讓師生在體悟、思考中超越;會意可以讓學生在更短時間內迅速把握主要內容,意會可以規避長期刷題中的漫不經心和自以為是;會意可以更好地理解字詞句的局部內涵,意會可以較好地理解整首甚至多首相關詩詞的整體內涵。如果把會意看作是一條條線,那么意會就可能借助一條條線形成一個個“面”,構筑一個個“體”。會意可在沉穩、冷峻中有所得,意會則始終需要主動的熱情,需要語文人的勃勃朝氣。
最后,借《中學語文教學》主編張蕾先生在新課標頒布之際的深情呼喚為詩歌鑒賞、為語文學習和教育祈福:“語文人的精氣神,語文人的浪漫與豪邁,語文人的道德風范,語文人的宏闊視野和指點江山的風采,迷失多年,丟落許久,理應請它們回歸。”[6]
附:參考文獻
[1]聯合國教科文組織.學會生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學出版社,1996:195.
[2]杜草甬.葉圣陶論語文教育[M].鄭州:河南教育出版社,1986:197.
[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準(2020修訂版)[S].北京:人民教育出版社,2021:2.
[4]呂叔湘.呂叔湘論語文教學[M].濟南:山東教育出版社,1987:88-89.
[5]教育部教育考試院.全國高考試題分析語文[M].北京:中國教育出版傳媒集團語文出版社,2023:43.
[6]張蕾.“轉型”:語文教育有陣痛與新生[J].《中學語文教學》,2016. 01:卷首語.
(作者單位:江蘇省白蒲高級中學)